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中國從來不是西方意義的法制社會。至少從周朝開始，表面上是禮樂社會，或者說是德治社會，除了秦朝曾經(jīng)試圖走不同的路子，尤其是漢朝定了儒家正統(tǒng)地位之后，表面上，中國一直都是德治社會。
但這個德治是表面的，內(nèi)里的真實治理的權力來源，并不是德。大德之人并不會自然擁有權力，能夠去治理。那么內(nèi)里真實的權力來源是什么呢？一個是暴力，誰是暴力機器的最高掌控人，誰是老大。這方面大家都懂，就無需細說了，還有一個權力來源，就是情。典型的中國人的組織，其實是個“情治”的機構。
比如水泊梁山，梁山泊這個組織，把大家凝聚在一起的是所謂的義。這個義，不是一套復雜的哲學思辨，不是一個宗教的教義，這個義，就是一種情懷，用替天行道四個字來概括。這個義，其實就是梁山好漢之間的情。
比如三國，劉關張的關系，也是一種情。三國里君臣之間的選擇，誰為誰效忠，低級別人物都是利益，高級別人物都是一種情懷的選擇，就像諸葛亮選擇了劉備，關云長千里走單騎，講的都是情懷。中國的人物，一旦脫離了底層的那些事務，都是在尋找一種情懷的滿足，決定為哪個組織效忠，都是情懷在起決定作用。
那些所謂的義，其實就是情。男人之間的情，稱為義。男女之間的，就稱為情。
因為是情治，所以一個組織，最核心的問題，就是一號人物，必須是這個情懷的化身。這是一號人物的天然的義務。如果頭號人物無法滿足大家的情懷需要，就必然被推翻。
我把這個現(xiàn)象，稱之為“情成肉身”。
情成肉身的意思是，這個一號人物，也許智力上不如手下，也許很多方面都不行，但他必須成為這個組織共同情懷的肉身表達。中國人的組織，把大家凝聚起來的是一個共同認可的情懷，這就是共情。那么一號人物的言行，必須符合這個共情，你可以讓別人對你的其它方面失望，但你絕不能允許別人認為你已經(jīng)不再代表這個共情。誰敢在組織內(nèi)散布這類言論，必須干掉他。比如那個德懷同志，就是挑戰(zhàn)了某人是否真的愛人民，這可是戳到了要害。
作為共情的肉身表達，是一號人物權力的合法性基礎。是凝聚人心的關鍵。尤其是創(chuàng)業(yè)階段組織，各種制度還不完備，法治的力量很弱的時候，情治就顯得格外重要。
當組織做大以后，情治在少數(shù)高層人員之中，就變成了核心問題。組織的絕大多數(shù)人，是按照規(guī)則來處理，是法治。但到了核心高層，講規(guī)則已經(jīng)變得沒有意義，核心問題是，究竟誰才是情的化身？
所以，看某組織的所謂路線斗爭，說到最后，除了客觀上的軍事成功與失敗以外，最后都是在表面上爭論“主義”“路線”，看似形而上學，其實就是爭誰的情才是正統(tǒng)。誰才是情的化身。最終那位勝出的老大，是一位詩人，這絕不是偶然的。
只有詩人，才能把革命這個情，最充分、最生動的表達出來。他的書法，無論他寫什么，其實就是兩個字：革命！他是革命這個情懷的最佳化身。
歷史上的所謂明君們，無一不是情治高手。比如李世民，他殺了自己的親哥哥親弟弟（他可是親自動手），當了皇上。這么一個冷酷無情的人，把魏征放在高位，要知道魏征可本來是他哥哥的重臣，重要謀士，曾經(jīng)建議盡快殺掉李世民的。李世民不但不懷疑他，反而把他放在高位，還讓他經(jīng)常和自己唱反調(diào)，給自己提意見，好像一面明鏡。這個情景戲演的啊，一演就是多少年，經(jīng)常在朝堂上演給眾臣看，演到最后，本來他這個在儒家觀念下是大逆不道的，搖身一變成了名垂青史的明君。
也難怪李世民那么喜歡王羲之的書法，他確實需要一個渠道釋放自己扭曲的心靈。魏晉之風，是對情的極度釋放。就像那時候人不怕死敢于嗑藥一樣，吃藥吃的中毒渾身燥熱也不后悔。魏晉人士的書法是對人的情的極度釋放，只是因為釋放走到了極致，所以看起來有了飄逸。
情成肉身的極致表現(xiàn)，就是賈寶玉。雖然他是個虛構人物。但曹雪芹寫他真是凝聚了各種情的極致。
賈府大觀園可以看作是一張巨大的情網(wǎng)，賈寶玉表面上不管家，不像王熙鳳那樣掌握財政大權，其實賈寶玉才是賈府的No.
1。
賈寶玉編織了一張大網(wǎng)，他和老太太（上級）的情，他和姐妹們（同級）的情，他和丫鬟（下級）的情，他和外面其它王公貴族的交往，甚至包括柳湘蓮這樣的江湖人物，這所有的情，賈寶玉都是居中的，都是處于優(yōu)勢地位。他從來就沒有在任何一段情中輸過。
在和上級的情中，賈寶玉和親爹關系不太好，那是因為他知道賈府的權力核心是賈母，他已經(jīng)搞定了老太太，他爸奈何不了他。更何況，在大觀園剛建成的時候，賈政帶著一幫門客游覽，讓賈寶玉給各處景觀取名字，賈寶玉給他老爸掙足了面子。在對外結(jié)交方面，賈寶玉和北靜王關系極好，看文字暗示還是同性戀基友，能夠為賈家鞏固這樣的政治同盟，賈政心里是依賴這個兒子的，將來這個家族，只能托付給賈寶玉。
在和同級的情中，賈寶玉表面上和姐妹們都很好，其實他是區(qū)別對待。他知道薛寶釵背后的巨大跨家族的利益關系，又涉及到王熙鳳，所以他對薛寶釵非常維護，是一種典型的政治夫妻的模樣，用現(xiàn)在話說，是革命夫妻，五好家庭。
賈寶玉在對待林黛玉的時候，他知道林家已經(jīng)敗了，林黛玉背后沒有家族勢力的支持，但是林黛玉這個人很好玩，于是他是在林黛玉身上找情感滿足。賈寶玉聰明的沒有把利益滿足和情感滿足混在一個人身上。他只在林黛玉身上找情感滿足，是因為即使玩出了事，也沒什么大不了的。林黛玉就是被活活玩死，也不會有人替她說話，她父母都嗝屁了。諾大一個大觀園，只有林黛玉是安全的，可以托付感情。
賈寶玉對待下級的情，也是有一套的。本來是主仆關系，非得摻上曖昧。這樣手下人干活真是賣力??！員工像伺候自己愛人一樣伺候老板，這是天下所有老板的夢想。晴雯為了補個雀金裘，重病之中堅持工作，小命都豁出去了，這么好的員工，去哪里找？還不是平時賈寶玉調(diào)教的好！
賈寶玉最狠的，是他連妙玉都不放過。用情用到了出家人身上，這才是情圣。他在妙玉身上，得到的是仙情的滿足。妙玉成了替他出家了。
好了，就到這里吧。我得去干活了。
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