天底下沒有一個人不喜歡錢。即或有說不喜歡錢的，或者假惺惺地說“我對金錢看得很淡”，不過是有了足夠的錢罷了，說不定想當(dāng)初“搶錢”（好聽點的詞是原始積累）的模樣比誰都兇狠。
先哲說，“人不是金錢，不可能討每個人喜歡?！卞X幣自誕生的那一天起，就成了世界上最好的東西，人見人愛。當(dāng)它從原始的買賣物品之單純逐漸過渡到能夠買到一切的時候，錢的屬性便發(fā)生了質(zhì)的變化。人們一說到錢，心里就會興奮，臉上也會放光。攫取金錢的欲望是最大的欲望，欲望的無止境把人們變得瘋狂。所以，金錢成了文人學(xué)士的詛咒物。
莎士比亞（1564－1616）在《雅典的泰門》中對金錢這樣描述：“金子，黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子！……這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的；錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，孺夫變成勇士。……這黃色的奴隸可以使異教聯(lián)盟，同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色的癲癇的人為眾人所敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的寡婦重新做新娘，即使她的尊容會使那身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復(fù)三春的嬌艷?！。憧蓯鄣膬词?，帝王逃不過你的掌握，親生的父子會被你離間！你燦爛的奸夫，淫污了純潔的婚床！你是勇敢的戰(zhàn)神！你永遠年輕韶秀，永遠被人愛戀的嬌美的情郎，你的羞顏可以融化了黛安娜女神膝上的冰霜！你有形的神明，你會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻！你會說任何的方言，使每一個人惟命是從！”

莎士比亞對于金錢的剖析，堪稱入木三分。在他的眼里，金錢就像妖魔一樣，猙獰可怖。同時，它又神通廣大，無所不能。莎翁離開我們快400年了，那個時代他理解和看到的金錢是這般模樣，今天我們看到的金錢是啥面孔，讀者諸君心里都清楚。
其實，對于金錢的作用分析得這么透徹的，不獨英國的大文豪莎士比亞，早在1600年前的西晉，有位叫魯褒的學(xué)者，對金錢的解剖，一點也不亞于莎翁?，F(xiàn)將魯褒的《錢神論》全文刊出，供讀者諸位欣賞。
有司空公子，富貴不齒，盛服而游京邑，駐駕平市里。顧見綦母先生，斑白而徒行。公子曰：“嘻！子年長矣，徒行空手，將何之乎？”先生曰：“欲之貴人?！惫釉唬骸皩W(xué)《詩》乎？”曰：“學(xué)矣?！薄皩W(xué)《禮》乎？”曰：“學(xué)矣。”“學(xué)《易》乎？”曰：“學(xué)矣?！惫釉唬骸啊对姟凡辉坪酰骸畮挪痼?，以將其厚意，然后忠臣嘉賓，得盡其心。’《禮》不云乎：‘男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗修?！兑住凡辉坪酰骸S時之義大矣哉！’吾視之所以，觀之所由，豈隨世哉？雖曰已學(xué)，吾必謂之未也?！毕壬唬骸拔釋⒁郧逭劄榭痼?，以機神為幣帛。所謂‘禮云禮云，玉帛云乎哉’者已?！?/p>

公子拊髀大笑曰：“固哉，子之云也！既不知古，又不知今。當(dāng)今之急，何用清談？時易世變，古今易俗。富者榮貴，貧者賤辱。而子尚質(zhì)，而子守實。無異于遺劍刻船，膠拄調(diào)瑟，貧不離于身名，譽不出乎家室。固其宜也！”
昔神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜教民農(nóng)桑，以幣帛為本。上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。故使內(nèi)方象地，外圓象天。大矣哉！錢之為體，有乾有坤。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)。市井便宜，不患耗折。難朽象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足?！对姟吩疲骸佰烈痈蝗耍г諢Κ??！必M是之謂乎！
錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無遠不往，無深不至，京邑衣冠，疲勞講肆。厭聞清談，對之睡寐。見我家兄，莫不驚視。錢之所佑，吉無不利。何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于羸二。文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻。官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；羸二雖少，以致親密。由是論之，可謂神物。無位而尊，無勢而熱。排朱門，入紫闥。錢之所在，?？墒拱?，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭辨訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發(fā)。
洛中朱衣，當(dāng)途之士。愛我家兄，皆無已已。執(zhí)我之手，抱我終始。不計優(yōu)劣，不論年紀(jì)。賓客輻輳，門常如市。諺云：“錢無耳，可暗使?！必M虛也哉？又曰：“有錢可使鬼。而況于人乎？”子夏云：“死生有命，富貴在天?！蔽嵋运郎鸁o命，富貴在錢。何以明之？錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成。危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長。四時行焉，百物生焉，錢不如天；達窮開塞，賑貧濟乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方兄而已。

夫錢，窮者能使通達，富者能使溫暖，貧者能使勇悍。故曰：君無財則士不來；君無賞則士不往。諺曰：“官中無人，不如歸田?！彪m有中人，而無家兄，何異無足而欲行，無翼而欲翔？使財如顏子，容如子張，空手掉臂，何所希望？不如早歸，廣修農(nóng)商。舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上下交結(jié)，名譽益彰。（全文據(jù)嚴(yán)可鈞《全晉文》卷113）
《錢神論》作者魯褒，《晉書》（卷94）：“魯褒字元道，南陽人也。好學(xué)多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀(jì)大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》以刺之?！?br>元康為惠帝（司馬衷290－306年在位）年號。依晉律，包括死罪在內(nèi)的各種徒刑皆可用錢贖罪，且贖死罪不過黃金二斤。朝政腐敗之烈，由此可見一斑。
魯褒對金錢的諸般用途，點評得非常精辟。雖是文言文，卻并不晦澀難懂。他先從錢幣的形狀著手，“故使內(nèi)方象地，外圓象天。大矣哉！錢之為體，有乾有坤。內(nèi)則其方，外則其圓。”然后寫它方便耐用，“市井便宜，不患耗折?！辈㈠X幣喻為神寶、孔方。說它是一個靈動的活物，“無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。”讓嚴(yán)肅的面孔立刻露出笑容，讓緊閉的嘴巴馬上說話。談到它的作用，可以說與莎翁的“咒金詞”遙相呼應(yīng)，如“官尊名顯，皆錢所致”，“無位而尊，無勢而熱。排朱門，入紫闥。錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭辨訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發(fā)。”。其中“有錢可使鬼”，大概我們經(jīng)常說的俗語“有錢能使鬼推磨”就是從這里來的?！板X能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成。危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？”錢的功能連天都比不了，你說神奇不神奇？ 難怪明公安三袁中最有名的袁宏道會在《讀<錢神論>》中給予極高的評價：“閑來偶讀《錢神論》，始識人情今亦古。古時孔方比阿兄，今日阿兄勝阿父?！?/p>

《錢神論》堪稱中國文學(xué)史上的一篇檄文和奇文。該文不是直指時弊，直陳利害，而是對金錢的魔力作窮形盡相的描寫，從形形色色的人在金錢面前所表現(xiàn)出的狂熱與失態(tài)中，反映當(dāng)時朝政的腐敗與道德的墮落。由于賦予了金錢以人的品格，使用了鋪張夸張的手法和幽默詼諧的語言，全文頗有一種喜劇色彩，真是一篇不可多得的諷刺小品。
唐張固在《幽閑鼓吹》一文中，講了一個“有錢能制生殺權(quán)”的故事：有個叫張廷賞的人，他要審理一個大案，吩咐吏族嚴(yán)密糾緝。次日早晨，他見自己的辦公桌上留有一個帖子，上面寫道：“錢三萬貫，乞不問獄?！睆埻①p一怒之下，將帖子擲在地上，聲稱要秉公而斷。可是，轉(zhuǎn)天一早，辦公桌上又留下一個大帖子，上寫：“十萬貫，乞不問此獄?！睆埻①p見到這張?zhí)?，便不再追問此案。?dāng)手下人問及為何不再追查此案時，他說：“錢十萬可通神矣，無不可回之事，吾忌禍及，不得不止?！?br>中國兩千多年的封建王朝，到了清朝，朝野腐敗已經(jīng)到了頂點。據(jù)史料記載，同治年間，買一個縣令只要3000兩銀子（約合現(xiàn)在60萬元人民幣）。
古人將錢稱為刀，繁體的錢字右邊有兩個“戈”。明人鄭瑄的《昨非庵日篡》中，記載了兩段明言。一段是：南宋李之彥云：“嘗玩‘錢’字旁，上著一戈，下著一戈，真殺人之物而人不悟也！”另一段是：“余觀錢之為物，人所共愛，勢所必爭；骨肉緣之啟釁，縉紳因以敗名，商賈因以損軀，市井乘而斗戮；其籠絡(luò)一世者，大抵福于人少，而禍于人多。嘗熟視其形模，金旁著戈，真殺人之物，而人不悟也。”
明代朱載堉在《罵錢》中，對金錢的痛恨程度可謂前所未有，恨不得將錢給砍了、剁了、烹了、煮了，上油鍋炸了！“孔圣人怒氣沖，罵金錢：狗畜生！朝廷王法被你弄，綱常倫理被你壞，殺人仗你不償命，有理事你反復(fù)，無理詞訟贏上風(fēng)。俱是你錢財當(dāng)年，令吾門弟子受你壓伏，忠良賢才沒你不用。財帛神當(dāng)?shù)?，任你們胡行，公道事你滅凈。思想起，把錢財?shù)抖?、斧砍、油煎、籠蒸！”

明朝還有一首《題錢》的民歌，歷數(shù)金錢之罪狀，大加貶斥?！叭藶槟惆仙蕉珊＃藶槟阋捇へ?。人為你把命傾，人為你將身賣。細思量多少傷懷，銅臭明知是禍胎，吃緊處極難布擺（擺脫）。人為你虧行（德）損，人為你斷義恩，人為你失孝廉，人為你忘忠信。細思量多少不仁，銅臭明知是禍根，一個個將他務(wù)本……”
乾隆名臣紀(jì)曉嵐說：“有錢難買命，無藥可醫(yī)貧?！碧迫藦堈f則把金錢比喻成一味中草藥，以《錢本草》成文，別具巧思?！板X，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患。能利邦國，污賢達，罷清廉。貪婪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時，采至非禮則傷神。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有饑寒困厄之患至。若服之非禮，則弱智傷神，切須忌之。”錢的藥性如此之大，如果服用不當(dāng)胡亂下肚，恐怕不止是“令人霍亂”，可能連老命也得搭上。
有“揚州八怪”之稱的清代書畫家鄭板橋，另辟蹊徑，以詩文形式給金錢畫了像，名曰《金錢圖》：“錢錢錢，命相連，黃童白叟口流涎。讀什么書，參什么禪，屈膝低頭望周全。得了十?dāng)?shù)又想百，一百到手復(fù)求千。聾瞽癡啞日奔波，士農(nóng)工商夜無眠。舔銅臭，啼銅邊，多般丑態(tài)世稱賢。山僧百煉舍利子，錢中說法互牽纏。相爭相奪無他事，為錢鉆弄顛倒顛。我曰多錢終多累，畫破錢世別有天?！?br>這位悅盡人間冷暖的“縣令”，不但書畫造詣登峰造極，為文也夠辛辣?！坝绣X四海皆兄弟，無錢骨肉亦徒然。英雄錢盡歸故里，妻子下衽欲絕弦。庸富施施驕妻妾，步步相隨夸縮緣。無錢徒嗟經(jīng)滿腹，有錢能制生殺權(quán)?！绷攘葦?shù)語，即將金錢的魔力刻畫到了極致。
清人汪價在《三儂贅人廣自序》中，說過這樣一個故事：有一次，汪價與李云田看見有人為爭錢而毆斗，便從“錢”的字形上做起了文章。云田曰：“古人名錢曰刀，以其銳利能殺人也，執(zhí)兩戈以求金，謂之‘錢’，亦以示兇害也。”汪價曰：“兩戈不敵一金，真神物也?！痹铺镌唬骸暗靡唤鸲鴣韮筛?，豈不可危？”汪價又曰：“持兩戈以求一金，亦復(fù)何畏？”最后，有一長者笑而前曰：“此貪者之濟以酷也。”

金邊著雙戈的“殺人之物”錢字，雖然被鄭瑄和汪價詮釋得如此生動。然而，明知其殺人于無形，卻仍然有許多人趨之若鶩。縱觀大大小小的貪官，無不因為對金錢的貪婪而葬送了“官程”。
清代續(xù)世麟有一散曲叫《錢難度曲》，對金錢的作用做了細致的刻畫?！把?，你硬牙根逞說伎倆多，我屈指數(shù)你罪名兒大。為什么父子們平地起風(fēng)波？為什么兄弟們頃刻間成冰火？為什么朋友們陡的動干戈？見只見貪贓的欺了父君，愛小的滅了公婆。下多少鉆謀，添多少絮聒，直吵得六親無可靠，九族不相和，你罪也如何？”一連串的“為什么”，好似公堂審案，疾言厲色。
常言道：“多金非為貴，安樂值錢多。”金錢并非多多益善，某些情況下可能“多多益禍”。下面兩個關(guān)于黃金的故事：
《黃金與木板》：一艘船在海中突然開始下沉，船上的人開始驚慌。一位商人忙用20公斤的黃金，向一位木匠買下他手中的兩片木板。船下沉?xí)r，商人因為抱著木板而浮在海面上，木匠因為緊抱著20公斤的黃金，開始往海底下沉。木匠不愿意放棄這20公斤的黃金，因此連同黃金一同沉入海底喪了命。
《黃金與石頭》：為了證明快樂與痛苦的關(guān)系，有一個旅行者要遠行的時候，智者把他領(lǐng)到一座金庫門前，對他說：“你可以隨便拿取。但有一個條件，你必須在路上永遠帶著它們，陪伴你的全部旅程，不能丟棄?！?br>于是旅行者拿取了三塊黃金。他很遺憾，由于行囊太多，他只能拿取三塊。
可是就在旅行者行程的第二天早晨，一夢醒來，黃金全部變成了石頭。這些石頭對他來說毫無用處。旅行者在不得不背負石塊前行的痛苦中，也暗自慶幸，啊，我畢竟只拿了三塊。
前者是因為貪婪而送了命，后者的僥幸是因為行囊多。
由此，想起清朝沈逢吉的《詠錢》曲：“莫再說銅錢，說起錢，實可憐，十年幾度滄桑變。賺不完的錢，過得完的年，看財奴鉆進銅錢眼。亂山前，紙灰飛蝶，可再要銅錢？”錢是永遠也賺不完的，再多的錢都是身外之物。
金錢看起來是萬能的，實際上并不萬能。錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到珠寶，但買不到美；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到虛名，但買不到實學(xué)；錢可以買到權(quán)勢，但買不到威望；錢可以買到小人的心，但買不到君子之志。

有錢是可怕的，沒有錢是可悲的。生活中沒有錢又是不行的。魯迅1923年曾向我們的祖父母一輩人（那時都是莘莘學(xué)子）作過“娜拉走后怎樣”的報告。一針見血挑明——夢是好的；否則，錢是最要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得……錢，——高雅的說罷，就是經(jīng)濟，是最要緊的了。（《魯迅全集》第一卷161頁）大作家屠格涅夫也很喜歡錢，他說：“金錢在天下不斷循環(huán)，卻每次都避開我，真叫人心里別扭?！庇形焕限r(nóng)說，“誰不喜歡錢？”想想也是這個道理，現(xiàn)在廟里的佛像不是也都貼了黃金了嗎？佛都如此，我等凡夫俗子何以堪？
筆者是個俗人，對金錢雖然沒有狂熱到失去理智的程度，但是見了錢眼還是要開的。想想人家李白“千金散盡還復(fù)來”的瀟灑，心里就著急。麥當(dāng)娜《物質(zhì)女孩》中對許多人心底騷動的物欲進行了描述：吻我可以，抱我可以，沒有錢不可以?？纯慈思覔砑t攜綠，纖纖酥手相牽的情景，恨不得立刻去抓一座金山來。然而，正像屠老師說的，金錢“每次都避開我”，真是郁悶。
寫著寫著，金錢的欲望就來了，實在是沒有辦法。