陰陽五行學(xué)說到底是不是科學(xué)，相信這是很多人都感興趣的話題，正所謂仁者見仁，智者見智，也很難爭論出結(jié)果，在此我不予置評，只為大家科普一下：究竟什么是陰陽五行學(xué)說。其實陰陽五行學(xué)說分為兩個部分，包括陰陽學(xué)說跟五行學(xué)說。今天我們先講陰陽學(xué)說。

【一，陰陽學(xué)說】

首先，讓我們來看看陰陽的重要性！

陰陽學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的核心思想之一，與五行學(xué)說成為傳統(tǒng)文化的一經(jīng)一緯，這是兩套學(xué)問，它們交織成一張網(wǎng)，把中國傳統(tǒng)文化全部貫穿起來。我們要想把中國傳統(tǒng)文化學(xué)好，就必須先把這兩個基礎(chǔ)打好，否則要想掌握中國傳統(tǒng)文化會感到非常吃力。

陰陽是一種辯證思維，是用來幫助我們認識大自然事物規(guī)律的，只有我們中國文化獨有，因此才使得中國文化的發(fā)展顯隱并存，幾千年綿延不絕。

陰陽五行學(xué)說是一切術(shù)數(shù)的根基，也是中國傳統(tǒng)文化的根基，最簡單的也是最高深的。中國傳統(tǒng)文化中處處體現(xiàn)陰陽思想，作為中國傳統(tǒng)文化的根本經(jīng)典周易，里面講的是陰陽的變化規(guī)律。

而在八字預(yù)測學(xué)中，一般認為相生為吉，相克為兇，若以陰陽觀點來看，如果全是相生，無一點相克之氣，這種格局其實也是吉處藏兇的。

我們要在生活中體悟陰陽，因為陰陽無處不在，只是我們?nèi)沼枚恢?。我們學(xué)了陰陽，對正確認識事物和有效解決問題以及高效學(xué)習(xí)文化科技都有很大幫助，因為我們可以通過一件事物關(guān)聯(lián)很多事物，可以知一通百，使我們花很少時間掌握很多知識，明白很多道理。

我們懂了陰陽可以不用專門去研究，便可掌握很多知識。舉一個生活中簡單例子，便可知陰陽的妙用。譬如平時我們煲湯，有的喜歡喝清湯，那就用小火來熬制，熬出來的湯很清，味道清淡，回味悠長，有的喜歡濃湯，就用大火，熬出來的湯顏色白味濃厚，這就是陰陽的道理。

又如一位懷孕婦女，如何知道她懷的是男孩還是女孩？男孩屬陽，在正常胎位下男孩會把背部朝外，跟他母親對著臉，因背部屬陽，男孩會把背部這個陽面朝外，這樣會造成母親腹部凸起部份偏靠下；如果是女孩，女孩屬陰，女孩會把腹部朝外，因為腹部屬陰，這樣母親腹部凸起部份會比較均勻，會顯得腹部偏大。

再比如在水中淹死的人，男尸是趴在水面上，背部朝上，而女尸則是仰在水面上，胸腹朝上，這都是陰陽規(guī)律，只要我們掌握了陰陽，那么有很多知識就不需要再逐一研究，如果專門作統(tǒng)計研究，再得出上述結(jié)論，則需要我們花很長時間對每項都去做統(tǒng)計研究，況且很多研究有條件所限，不是人人能夠辦到的，而陰陽學(xué)說可以教會我們，始終抓住事物的根本。

任何事物的變化規(guī)律都是陰陽二氣作用的結(jié)果，陰陽二氣不是簡單的一分為二，是辯證的，對立而又統(tǒng)一的。這樣才能整體性的把握陰陽。

再來看看陰陽的對立性

陰陽有相互對立的特性，說明任何事物都存在兩面性，有一面存在，必然有其相反的另一面也同時存在，這是事物的矛盾性，陰陽的對立特性是讓我們一分為二地分析問題，理解這個特性后，我們在思考問題時，就不會片面、極端，很多研究術(shù)數(shù)和中醫(yī)的人往往忽視陰陽，沒有先解決自己思維模式，就去鉆研那些技術(shù)層面上的內(nèi)容，所以很難深入下去。

我們把凡是具有積極、進取、剛健等特性的事物和現(xiàn)象歸屬為陽；把具有消極、退守、柔弱等特性的事物和現(xiàn)象歸屬陰。把活動的、向上的、外在的、溫?zé)岬?、明亮的、亢奮的等等這些都歸屬為陽；反之歸屬為陰。這些都是定性的，是固定不變的，我們要根據(jù)這些屬性才能去判斷事物陰陽。

例如中醫(yī)傷寒論中，桂枝湯癥和麻黃湯癥，就是一對陰陽，我們應(yīng)該用陰陽去分析，桂枝湯癥：發(fā)熱、惡風(fēng)、汗出、脈浮緩；麻黃湯癥：發(fā)熱、惡寒、汗不出、脈浮緊。根據(jù)陰陽，桂枝湯適合中風(fēng)（此中風(fēng)非現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的中風(fēng)），因為風(fēng)為陽，故陽氣浮越而汗出；而麻黃湯適宜傷寒，寒為陰，故陰寒內(nèi)收而無汗。如果明白陰陽，我們不必死記硬背，只需根據(jù)陰陽特性加以分析即可。

在風(fēng)水中，山和水是對立的陰陽，山為陽，水為陰，那么人的命運中貴為陽，富為陰，所以山地風(fēng)水多出官貴，平原水鄉(xiāng)多出富賈，懂得陰陽，有些知識根本不用專門學(xué)，一點就通。

還有很多人喜歡相學(xué)，看張三的鼻子如何，研究李四的眼睛怎樣，這些方法都沒有從陰陽上整體把握一個人內(nèi)涵，相人一般先從形態(tài)、氣色、精神、行為、修養(yǎng)、氣質(zhì)等方面去分析，從陰陽的角度層層分析。

陰陽對立，性質(zhì)相反，相互制約，因為制約，才能維護平衡，有利于事物的發(fā)展。如好與壞、高與低、美與丑、上與下、貧與富、貴與賤、內(nèi)與外、男與女、天與地、明與暗、寒與熱、動與靜、前與后、文與武、水與火等等。他們性質(zhì)相反，相互對立，一體兩面，是人們分別出來的。

我們要把事物一分為二，所以這個特性告訴我們一個道理，事物呈現(xiàn)陰陽對立，才能維持事物平衡，才能維護事物統(tǒng)一，這是一種矛盾統(tǒng)一的辯證思想。這個對立一旦打破，事物本身就會失去平衡，就會出問題。

我們都知道一個國家要強大，既要重視文化、經(jīng)濟建設(shè)，還要重視軍事建設(shè)，文治、武功兩者不能偏廢。文治和武功是一對陰陽，兩者對立，因為對立才能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，維持平衡，因此從歷史上看凡是文治武功兼?zhèn)涞某己軓娛?，相反如果僅僅重視一方面，就會出現(xiàn)嚴重問題。

我們平時在生活中如果能明白陰陽的道理，會使我們變得通達圓融，這是一種智慧，也是一種修養(yǎng)，有的人遇到順境時什么都好，遇到逆境就怨天尤人，自暴自棄。其實逆境和順境也是一對陰陽，兩者的存在更有助于我們成長。當(dāng)我們明白這個道理，心態(tài)一轉(zhuǎn)，變?yōu)閯恿?，還可能干出一番成就。

大家都知道，人往往面臨的逆境越大，成就也越大，如果一生順風(fēng)順?biāo)?，波瀾不驚，反而容易退化，難有作為。這就是陰陽對立的作用結(jié)果，但人們總喜歡負陰而抱陽，拼命追求事物好的一面，不接受對立的另一面，這就違反了陰陽規(guī)律。

一旦出現(xiàn)對立的另一面時就郁郁寡歡，垂頭喪氣。這其實是不明白事物運行的自然規(guī)律而產(chǎn)生心隨境轉(zhuǎn)的結(jié)果，因此陰陽學(xué)是智慧學(xué)、修養(yǎng)學(xué)、是對我們非常有利的。

陰陽對立其實始終存在于一切事物中，因?qū)α⒉拍苋〉媒y(tǒng)一，才能維持陰陽的動態(tài)平衡，事物才能不斷發(fā)展變化，生生不息。如果陰陽的對立關(guān)系失衡，一方過強，就會對另一方過度抑制而導(dǎo)致對方不足；一方過弱，則對另一方抑制不足，從而導(dǎo)致對方的相對偏亢，兩者都是不利于事物發(fā)展的。

陰陽的互根性

陰陽互根，如同身影，雙方相互依存、相互貫通、相互包含，任何一方不可能單獨存在。“孤陰不生，獨陽不長”這句話說明了陰陽互根的道理，《心經(jīng)》里面說：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。也許很多人不易理解，實際上這句話就可以理解為陰陽互根。

很多學(xué)佛之人不明白色空不二的道理，視名利、情愛如虎狼，走向執(zhí)著空的極端，那不是真空，成了頑空，作為一個人追求正常的名利和情愛是要贊揚的，人就是要走人道，不走人道就是歪門邪道。

我們學(xué)佛不是學(xué)外在形式上的東西，釋迦牟尼成就了釋迦牟利佛，張三成就了張三佛，李四成就了李四佛，他們所得到的人生真理是一樣的，但走的路絕對不同，因為他們有各自不同的人生際遇和環(huán)境。

時常聽到有人說要放下一切，不過倘若無從提起什么，本來兩手空空，又何談放下？顯然這是一句空話，空話易說，真事難做?！独献印吩唬河袩o相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相合，前后相隨。這句話也在講陰陽互根。

陰陽本為一氣，是人為劃分開的，這種劃分是相對的，不是絕對的。如美與丑是相互比較出來的，沒有丑哪來的美啊，兩者互根?；ジf明越是好的事物，其負面影響就越大，當(dāng)前有些人喜歡買大量補品、保健品來吃，在這些人的觀念里，身體要健康就得大量地補，結(jié)果補出一身病來，什么腫瘤、血瘀、栓塞都有了，因為他們不明白陰陽的道理，其實這些煩惱和痛苦都是自己不小心招來的。

在我們傳統(tǒng)文化里面陰陽互根的思想是根深蒂固的，如《老子》中“福兮禍所倚，禍兮福所伏”這句話就是說明陰陽是互根的，任何事沒有全吉也沒有全兇，看似很好的事情里面可能隱藏禍根。

通過陰陽互根的道理，我們在生活中會發(fā)現(xiàn)有些人性格剛烈，行為有些粗魯，外在展示的是一種陽剛之氣，但這種人的內(nèi)心往往非常脆弱，就是我們常說的“心軟”，正所謂“俠骨柔情”。而有些人性格內(nèi)向柔和，但這種人的內(nèi)心卻非常剛強，做起事來有時會六親不認。

因此越陽性的事物，其陰性的一面就越強?！独献印吩唬骸吧仙迫羲评f物而不爭?！痹诶献涌磥?，水是至陰至柔之物，但滴水可以穿石，水可以熄滅火焰，可見它有其至陽至剛的一面。

大家平時見到的太極圖就是一個陰陽圖，黑影部份里面有個白色圓，而白影部份里面有個黑色圓，那個黑影部份代表陰，白色圓就是真陽；白影部份代表陽，里面的黑色圓就是真陰。因此陽為陰根，陰為陽根。

太極圖實際也是一個后天坎離相交圖，中醫(yī)的奧秘全在于此圖，把太極圖套在人體上，黑影部份是坎卦主腎，里面白色圓就是腎陽，白影部份是離卦主心，黑色圓就是心陰，人體全靠那個白色圓，即腎陽來帶動，因為陽根一動，陰便相隨，如何理解君火、相火、雷龍火、命門火？這麼多的火實為一火，就是腎中那點陽而已，所以要想學(xué)好中醫(yī)一定要在陰陽上下功夫，否則會誤入歧途。

如風(fēng)水學(xué)術(shù)繁雜錯亂，使人無所適從，但萬變不離陰陽這個大綱，懂陰陽一切疑惑從此迎刃而解，任何門派的技術(shù)都可以通過陰陽詮釋，從中找到正確的答案，這樣風(fēng)水學(xué)起來就簡單了。

例如風(fēng)水的尋龍點穴，都知道點穴很難，實際就是在找太極圖中白色圓和黑色圓，把墳穴點到白色圓或黑色圓上，其子孫后代發(fā)達只是時間問題了，即使不論元運時間，這個墳穴終歸是個好穴，當(dāng)然這只是一個大綱，里面還有具體操作技術(shù)。因此風(fēng)水的奧秘也在太極圖里面，外加先后天八卦，大道至簡至易。

總之，陰陽互根體現(xiàn)了不可分離性，雙方互為根據(jù)與前提，體現(xiàn)了一定意義上的矛盾的對立統(tǒng)一的思想，與佛法所講的心物一元的道理同出一轍。

陰陽的消長性

我們傳統(tǒng)文化所講的陰陽平衡，不是靜態(tài)的平衡，很多人誤解，甚至有人批判陰陽五行這些古老文化，認為是機械的，其實提出批判的這些人根本不懂陰陽五行。

我們傳統(tǒng)所講陰陽平衡是動態(tài)的相對平衡，是事物在不斷運動變化中保持的一種相對平衡，這種運動變化就是陰陽的消長特性，消是消減，長即增長，這邊陰消減了，那邊陽就增長，雙方始終處于一種彼消此長的運動狀態(tài)，只有這樣才能保持一種動態(tài)平衡。

陰陽消長特性最好理解的是一年四季的氣候變化，春天氣候逐漸變暖，至夏天變成炎熱，一到秋天轉(zhuǎn)涼再到冬天變寒冷，這個過程就是陰陽消長過程。

人的生命過程也是一個陰陽消長的過程，女子七年一個周期，男子八年一個周期，當(dāng)兒童到了七、八歲時，人們會常說：“七歲、八歲狗也煩。”說明小孩在這個時期特別調(diào)皮，非常好動，這是體內(nèi)陽氣作用的結(jié)果，家長不要太抑制孩子這種正常的生理現(xiàn)象，要讓他把陽氣生發(fā)起來，才能更好地進入下一輪的陰陽消長運動周期。

女子則大約到了十四歲左右會來例假，而男子大約到十六歲左右會精熟，這時開始陰生。因此兒童在十四、五、六歲之前，是純陽之體，生長發(fā)育并不是完全依賴后天營養(yǎng)，如果添加過多的營養(yǎng)，會導(dǎo)致肥胖，影響智力，孩子在這個時期應(yīng)順其自然，要加強孩子身體的鍛煉，到十四、五、六歲之后要注重培養(yǎng)孩子的精神情操，加強心理素質(zhì)教育，在這段時期，孩子的性格、生理變化最大，教育的好壞關(guān)乎他的一生。

隨著人的陰陽消長運動不斷變化，人最終陽竭陰盡而消亡，人來的時候緊握雙拳欲將世間萬物據(jù)為己有，最后還是撒手而去，未見一物隨身帶。人的消亡是陰陽消長達到了一個極限，使一方太過，而另一方不及，造成陰陽失衡，迫使其重新組合，進入下一輪的陰陽消長運動，對人這一生來講，人體消亡是陰陽消長運動不平衡造成的，但對于一個生命的輪回而言是相對平衡的。

現(xiàn)代中醫(yī)教科書中經(jīng)常提到陰虛、陰盛、陽虛、陽亢四個癥狀，如果以陰陽消長的觀點來看，只有兩個癥狀，因為陰虛必然陽盛，陽虛也必然陰盛。以人體氣血而論，氣為陽，血為陰，氣依附血中行使功能，若氣虛，根據(jù)陰陽消長特性，血必盛，因此很多血瘀毛病是由氣虛造成的，即陽虛，如冠心病，多數(shù)還是心陽不足造成的，現(xiàn)在的中醫(yī)治法是活血化瘀，服用一堆諸如丹參之類活血補血中藥，但是治標(biāo)不治本，如果以提升心陽為主少加一點活血藥，效果會好，所以學(xué)好陰陽才能學(xué)好中醫(yī)。

陰陽的轉(zhuǎn)化性

陰陽轉(zhuǎn)化是指陰陽雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這個轉(zhuǎn)化是通過消長運動來完成的，彼消此長，陽可轉(zhuǎn)為陰，陰可轉(zhuǎn)為陽，從整體而論這種消長沒有增減，如物理上的能量守恒定律。

老子說：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道也。老子這句話就是告訴我們陰陽轉(zhuǎn)化，物極必反的道理。

有些人瘋狂斂財，永無滿足，然而財富是一種陽性能量，陽性事物是需要釋放的，這樣才符合陽的特性，但這些人不去布施，財富無法得到良性釋放，隨著財富的積累，當(dāng)無法平衡財富時，財富這種陽性能量就要轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成一種傷害此人的能量，隨即發(fā)生疾病或災(zāi)禍，因為只有這樣才釋放這些多余能量以維護平衡。

如果我們懂得陰陽轉(zhuǎn)化的道理，會對社會一些現(xiàn)象變化看得一清二楚，如前幾年我國股市熱得燙手，似乎全民皆股，這個時候就要小心，因為物極必反，陰陽要轉(zhuǎn)化，如果還要投資股市，非跌跟頭不可。

因此大家不要一提到陰陽五行八卦這些文化，就以為是封建迷信，是歷史遺留下來的糟粕，其實是高深的哲學(xué)，是大智慧，我們應(yīng)該認真研究，用于指導(dǎo)我們的人生。

有些人明白陰陽轉(zhuǎn)化的道理，所以他們在事物沒有轉(zhuǎn)化前，主動提前變，還有的人在事物轉(zhuǎn)化的同時跟著變，這兩種人都是具有智慧的人，最可悲的是有些人在事物轉(zhuǎn)化后還沒變，這樣難免就會倒霉。

縱觀歷史，那些開國元勛大多沒有什么好下場，幫著自己的主子做了皇帝，這已經(jīng)到達極點，應(yīng)該功成身退，結(jié)果不退，難免就會大禍臨頭，韓信和張良就是最鮮明的例子。有的人即使明白了陰陽轉(zhuǎn)化的道理，也還是很難擺脫功名利祿的誘惑。

其實人的一生就是一個不斷陰陽消長轉(zhuǎn)化的過程，有的人大紅大紫，風(fēng)云一時，但我們會發(fā)現(xiàn)這樣的人很快要跌跟頭，所以一個人窮困幾年或十幾年，跌到低點就要轉(zhuǎn)化，開始有好的機遇，再慢慢好起來，當(dāng)發(fā)達到極點又要進入低潮。因此，每個人的命運都是呈波浪線趨勢。

陰陽轉(zhuǎn)化實際是事物發(fā)展的一種必然規(guī)律，比如一般情況下的感冒，無非是傷風(fēng)和傷寒，最初體現(xiàn)一種癥候，但時間一久就會轉(zhuǎn)化成另一種癥候，所以在用藥的時候一定要清楚癥候的陰陽轉(zhuǎn)化規(guī)律，不能把一個藥方貫穿于整個治療過程中，要視其陰陽的變化而用藥。

陰陽轉(zhuǎn)化還可以用于解災(zāi)術(shù)上，如在八字中所謂的血光之災(zāi)在我們生活中有很多，如牙齦出血、因割傷或碰傷出血、各類大小手術(shù)、女人的流產(chǎn)等等，甚至被蚊蟲叮咬，所以血光之災(zāi)并不可怕，可以主動轉(zhuǎn)化，例如自己主動獻血，也可以主動布施一些財物，這些都是很好的化解方法。

現(xiàn)代人多數(shù)重視財富，重財未嘗不可，但也應(yīng)顧及人丁的興衰，從陰陽轉(zhuǎn)化的角度講，若有十分的財，卻得到十二分，多出的二分財就會轉(zhuǎn)化，所以很多財旺的人，其它方面不一定平安，因此調(diào)理風(fēng)水要人、財兩者兼顧才行。

事實上，陰陽的轉(zhuǎn)化就是陰陽的消長，只有消長才轉(zhuǎn)化。而陰陽的對立就是陰陽的互根，只有互根才對立，又因?qū)α⒉畔L，所以陰陽的四個特性實際是一個特性。

古人云，不知命，不以為君子！