封地與封國

《左傳·僖公五年》載：“虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。”杜預(yù)注：“虢仲、虢叔，王季之子，文王之母弟也?！敝芪耐醯膬尚值埽鋵?shí)名叫姬遣、姬叔，姬遣、姬叔排行老二、老三，按當(dāng)時的習(xí)慣，姬遣稱仲，姬叔稱叔。兩人封到虢地后，稱為虢仲、虢叔。

王天哲先生《班簋（毛伯彝）再考釋》一文稱：周太王遷歧后，活動在今寶雞渭水以北、千河以東的周原上。周在歧山與扶風(fēng)的交界處建筑都城，直到周文王末年遷豐邑為止。這里一直是周人的政治中心，地位非常重要，周人必然在周邊建外城護(hù)衛(wèi)。而虢城就在周都西南約三十公里的地方（今寶雞虢鎮(zhèn)）。

唐李泰《括地名》載：“故虢城在歧州陳倉縣東四十里，次西四十余里又有城，亦名虢城?！边@里說的意思是，在歧州陳倉東西四十里處，分別有兩座虢城?！遁浀刂尽丰專骸按穗剑耐跄傅茈绞逅?，是曰西虢。”故可以推斷，是虢仲、虢叔分別在封地上建了兩座城，即當(dāng)時所說的東虢西虢，它們本來是虢仲虢叔的食邑，也是周都的衛(wèi)城。當(dāng)然，文王分封過程也是經(jīng)歷了兩個階段，先是封地，后來才是封國。

在分封時，封地各有不同的名號，名號又各有不同的含義。虢國因何而名“虢”呢？《經(jīng)典釋文》稱：“虢”作為象形字，其含義作“一手按虎，一手持械，奮力擊虎”之意。周文王封兩兄弟姬遣、姬叔均稱“虢”，顯然是希望兩人象兩只猛虎一樣，成為尚武衛(wèi)國的護(hù)龍之虎。

《詩經(jīng)·大雅·綿》中“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生”，意思是說周滅虞國后，文王封太伯后人仲雍于虞……，稱為虞仲?！缎滦颉罚ㄎ?說“武王學(xué)虢叔”，《白虎通·辟雍》說“周公師虢叔”，《輿地志》說：“此虢，文王母弟虢叔所封”，這些都昭示著：武王克商以前，周文王已經(jīng)開始封國；地處陳倉的兩座虢城，當(dāng)時可能已封給二虢，其國君應(yīng)該就是虢仲、虢叔。

西虢與東虢

從《尚書·君奭》等文獻(xiàn)看，虢叔可能壽命不長，約在周武王時已經(jīng)去世。但虢仲壽命較長，在周成王時還有他率師征伐東夷的身影。

在西周早期，西虢軍隊(duì)作為王室勁旅，不斷地出現(xiàn)在東方。班簋、小臣簋、孟簋等銘文屢見虢仲姬遣征伐東夷之事。

班簋銘文記錄著主人班隨毛公征伐東夷，毛公與虢公遣是上下級關(guān)系：“王令毛伯更虢城公服，屏王位，作四方望，秉緐蜀巢”；“遣令曰‘以乃族從父征，出城，衛(wèi)父身，三年靜東國亡不成、天威！否俾屯陟！’”；“公告厥事于上，[曰]：‘唯民氓拙哉！彝昧天臨命，故亡。允才哉顯，唯敬德，亡攸違’?！逼湟馑际牵焦猜受婈?duì)東征，在被召回王室委以重任時，又命其部下班率軍協(xié)助毛伯東征。

孟簋上有銘文42字，記錄了孟的父親跟隨毛公、遣仲（虢仲）去打仗，他代父親接受賞賜，鑄造了這件器物

小臣簋銘文是：“遣自口師遂東，述伐海眉”，其意思是，虢城公遣在這場戰(zhàn)爭中遠(yuǎn)征到山東半島的海邊。

孟簋的銘文是：“朕文考暨毛公、遣仲征無需?！逼湟馑际?，虢公遣曾與毛公帶領(lǐng)孟的父親征伐東夷無需。

東夷是當(dāng)時山東半島的國家或部落的總稱，雖然齊、魯立國已將該地納于周人的統(tǒng)治之下，但東夷的反抗并未停止。從金文和有關(guān)文獻(xiàn)得知，周成王時征伐東夷是一場規(guī)模較大的戰(zhàn)爭，虢公遣作為統(tǒng)帥在這場戰(zhàn)爭中戰(zhàn)跡輝煌。

西周在經(jīng)營豐邑的同時，周公已開始營造成周。面對東夷的不斷反抗，面對“三監(jiān)”的聯(lián)合叛亂，直到虢仲平息叛亂后勝利歸來，虎牢“制”地在東方的戰(zhàn)略位置才突現(xiàn)出來。《國語·鄭語》稱“（東虢）虢叔恃勢”，這是說東虢地勢險要，是成周的東大門?！爸啤币幻筛?，亦名虎牢，是東都成周外圍的八關(guān)之一?！?/p>

此時，虢仲受封“制”地自然也在情理之中。虢仲封到“制”地后，盡管陳倉的兩座虢城仍有虢仲虢叔的族人，但他們已被視為西虢，“制”地自然稱為東虢。虢仲封到“制”地后，對虢國來說，已從封地性質(zhì)轉(zhuǎn)化為真正意義的封國性質(zhì)。西虢國、東虢國也從此形成了。

無論西虢與東虢，均是崇尚武勇的諸侯國，其國君位高權(quán)重，不僅奉王命率師出征，有時還直接統(tǒng)率周王室的西六師出征。

《古本竹書紀(jì)年》載，周夷王時，“虢公率六師伐太原之戎，至于俞泉，獲馬千匹”；

《后漢書·東夷傳》載：“厲王無道，淮夷入寇，王命虢仲征之”；

虢仲盨銘載：“厲王三年，虢仲與王南征，伐南淮夷”，使前來朝覲周天子的南夷東夷有“廿又六邦”，連楚國也“畏其伐楚，亦去其王號”；

虢季子白盤載，周宣王時，虢季子白“博伐獫狁，與洛之陽，斬首五百，執(zhí)訊五十”；

《今本竹書紀(jì)年》載：“周幽王七年，虢國滅焦；”

《左傳·隱公元年》載，周平王時，“鄭人以王師、虢師伐衛(wèi)南鄙；”

《逸周書·王會篇》載，成王時虢叔為卿士；

《班簋》銘文載，康昭之世，虢成公為六卿之一；

扶風(fēng)強(qiáng)家村出土的4件帶銘文青銅器，加上傳世的師望鼎銘文有，在穆王、共王、懿王、孝王、夷王時期，虢季家族祖孫六代歷任太師、師等要職的記載：

《后漢書·東夷傳》載，周厲王時虢仲（名虢公長父）為周王室最高執(zhí)政官，稱“天尹”；

《國語·周語》稱，周宣王時有“諫宣王不藉千畝”的虢文公；

這些記載不難看出，從西周時期到東周早期，虢國國君多是執(zhí)掌周室軍政大權(quán)的重量級人物。

股肱周室

周平王東遷后，虢公作為王室股肱之臣，仍然肩負(fù)著護(hù)衛(wèi)周室的重要任務(wù)。

鄭國原封于陜西華縣，鄭桓公是周宣王庶弟，時為周室司徒。他在幽王中期，已預(yù)感到周室的兇險之象，便使用陰謀詭計(jì)，分割東虢與鄶國的土地，讓鄭國先行東遷，躋身于“濟(jì)、洛、河、穎之間”的虢鄶之地。鄭武公時改奉平王，與晉文侯勤王東遷，憑功晉升為王室卿士。他為政二十七年，將周室大權(quán)盡攬于掌中。鄭武公死后，其子鄭莊公仍為卿士，鄭國多年專權(quán)王室，掣肘平王，專橫跋扈，儼然以小霸主自居，引起平王強(qiáng)烈的不滿。平王后期，經(jīng)常面臨著鄭國君臣的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

《左傳·隱公三年》載：“王貳于虢，鄭伯怨王，王曰‘無之’?！币馑际瞧酵跸敕謾?quán)力給虢公，鄭伯責(zé)問周平王，平王卻不敢承認(rèn)。此后鄭與周交換人質(zhì)，周王子狐來到鄭國，鄭公子忽到達(dá)周室，以表誠意。盡管雙方交換了人質(zhì)，但未必能取信于人。周桓王即位后干脆讓虢公輔政，更加激化了周室與鄭的矛盾。

當(dāng)年四月，鄭國祭足率軍隊(duì)搶割周室的麥子，秋天又搶割周的秋禾。《左傳》借君子之言，對此事評述說：“誠信不是發(fā)自內(nèi)心，交換人質(zhì)能有益處嗎？用禮制加于約束，雖然沒有人質(zhì)，誰又能離間他們的關(guān)系呢？”這里且不談禮制的功效性，事實(shí)表明，周鄭之間的關(guān)系，此時已經(jīng)達(dá)到了冰點(diǎn)。

《左傳·桓公五年》載：“王奪鄭伯政，鄭伯不朝”。“秋，王以諸侯伐鄭”，“王為中軍，虢公林父將右軍，蔡人、衛(wèi)人屬焉……”。而鄭莊公此時也毫不示弱，他率軍直接與桓王對陣，令兩個方陣說：“你們看到帥旗揮動，就擊鼓進(jìn)攻！”剛開始交鋒，跟隨王師的蔡軍、衛(wèi)軍就逃跑了，周桓王的軍隊(duì)也亂了陣。鄭國將軍祝聃一箭射中桓王的肩膀，桓王打了敗仗，還被射了一箭，虢公林父英勇地與鄭軍搏殺，保護(hù)著周桓王撤軍回到京城。

周室衰落之后，虢公仍然是周室的股肱之臣，他南征北戰(zhàn)，勤勞王事。從虢公忌父、虢公林父到虢公丑，一直擔(dān)任王室卿士。為周室鞠躬盡瘁，匡扶正義。

西虢遷徙陜邑后，北有黃河之固，西有崤函之險，據(jù)河關(guān)之地，扼形勝要津。虢公仍然擔(dān)任王室卿士，他上宣王命，下達(dá)諸侯，經(jīng)常率王師東征西討，虢國的威望無以倫比。這自然使偏居一方的晉國，既心存敬畏又心懷怨恨。虢國除挑戰(zhàn)鄭國的強(qiáng)權(quán)外，在晉國“以庶奪嫡”的內(nèi)戰(zhàn)中，也大義凜然地站在王室一邊，充當(dāng)著王室的征戰(zhàn)驍將，謀劃能臣，義不容辭地維護(hù)禮制，主持正義。晉國太卜郭偃，曾用“一薰一蕕，十年有臭”的諺語，比喻當(dāng)時的弊政。

杜預(yù)解釋說：“薰，香草；蕕，臭草。”“比喻一善一惡，交雜一起，善常被惡所蓋?！薄渡虝分毖哉f：“惡之易也，如火之燎原，不可鄉(xiāng)邇，其猶可撲滅？”其意思是說壞事的蔓延，象大火在原野上燃燒，不可以靠近，難道能撲滅？虢公興許并不清楚，在“禮崩樂壞”的諸多亂象中，在動蕩起伏的諸多變局中，為維護(hù)禮制而挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)，究竟有多么難？

從西周到東周早期，多位虢國國君官高爵顯，執(zhí)掌權(quán)柄，為開創(chuàng)和鞏固周王朝新生政權(quán)，立下了豐功偉績，建立了千秋功勛。

《左傳·僖公五年》載：“冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師?！逼湟馑际?，在魯僖公五年（公元前655年）十二月初一，晉國用“假虞滅虢”之計(jì)滅亡虢國，虢公丑奔京師成周。至此，虢國捍衛(wèi)周室的大戲才落下帷幕。

（部分資料錄自《郭氏文化》）