初一語文組開展名著閱讀系列活動

日前，北京教育學(xué)院副教授，傳統(tǒng)文化教育研究所所長方麟先生，面向我校初一學(xué)生，開展了《朝花夕拾》的名著閱讀講座。在講座中，方教授用生動的語言詮釋了《朝花夕拾》中的深刻思想。在認真傾聽、積極回應(yīng)中，同學(xué)們將各篇目中的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來看，形成新的認識。例如《狗·貓·鼠》《五猖會》《小引》中，都滲透著魯迅獨有的鄉(xiāng)土情結(jié)。

在聆聽方教授講座時，同學(xué)認真記錄了講座內(nèi)容，梳理成個性化的筆記，幫助自己勾勒名著的全新面貌。有的同學(xué)認識到，《二十四孝圖》《五猖會》《瑣記》這幾篇文章中，零星分散著魯迅的教育思想，也理解了魯迅在《墳·我們怎樣做父親》中所寫的“更應(yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力”。

《語文學(xué)科核心素養(yǎng)》中指出，學(xué)生能在閱讀與鑒賞活動中，豐富自己對文學(xué)形象的感受與理解，能有邏輯性的表達自己的認識。全體初一學(xué)生進行的其他閱讀活動，也正讓閱讀中的思維逐漸變得清晰而深刻起來。

目前初一年級學(xué)生正在閱讀《西游記》，學(xué)生按照老師的引領(lǐng)，讀后便在讀書筆記上摘抄精彩語段，并寫出自己的閱讀感悟。在摘選時，學(xué)生也要逐漸練就閱讀文章的“火眼金睛”來提取信息，依次完成回目抄寫、章節(jié)概括、語段摘抄、感悟點評，在閱讀能力上由認知、領(lǐng)會逐漸向理解、評價過渡?！安粍庸P墨不讀書”，在閱讀后強調(diào)學(xué)生的動筆“輸出”，讓課后閱讀更加有效。

學(xué)生在閱讀《論語》時也滲透著自己的主動思考：在理解每則內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生將《論語》中各章節(jié)內(nèi)容按照某一主題進行歸類整理，如“勤學(xué)善思”“孝老愛親”“治國理政”“修養(yǎng)心性”“禮儀制度”等主題，以求打破單一一則內(nèi)容的壁壘，對整本書提出的道德主張形成更加全面的了解。

當前教育教學(xué)改革提出要堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。學(xué)生的名著活動既是包含社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“德育”，也是促進思維發(fā)展、激發(fā)創(chuàng)新意識的“智育”，還融合了美育熏陶。

在閱讀初始，老師們還鼓勵學(xué)生制作簡明而精致的書簽，學(xué)生們認真地寫出了自己最愛的一則《論語》格言，并由課代表評選出圖文并茂的作品進行展示。在日后，學(xué)生還將動手將自己的讀書筆記制作成線裝書，展現(xiàn)自己的閱讀成果，融合勞動技術(shù)與美術(shù)課的實踐技能，在裝飾自己思考成果的同時感受文化魅力與美術(shù)熏陶。從某種角度來看，整本書閱讀更像是一個不斷擴大的綜合實踐活動。

書中的各個文本被時間鏈條串在一起，正如《墳》中提到的“一面是埋葬，一面也是留念”。作者小時候熟悉百草園，長大后卻在現(xiàn)代都市和異國他鄉(xiāng)中輾轉(zhuǎn)，原先生活中的主要人物卻變成了次要人物，甚至不存在了?！冻ㄏκ啊分蟹N種瑣事隱喻的鄉(xiāng)愁構(gòu)成了記憶主體對現(xiàn)代生活的批判和抵抗。

初一2班張忻薈聽《朝花夕拾》講座記錄

我認為孫悟空是一個性情頑劣、十分聰明、充滿正義、愛賣弄的猴子。因為他無父無母，大家就瞧不起他，又由于悟空有能力，但在天庭不受重視，所以他以大鬧天宮的行為作為一種反抗。

——初一7班 鄭鈴淇 讀《西游記》

“你們卻都要仔細看守家業(yè)，依時插柳栽松，待我去保唐僧，取經(jīng)回東土，功成之后，仍回來與你們齊樂天真。”我從中讀出了孫悟空雖然有時候很任性，但關(guān)鍵時刻還是知道自己的初心，有責(zé)任感。

初一5班 宋昕瑤 讀《西游記》

第七回中孫悟空經(jīng)過七七四十九天后煉就了火眼金睛，我明白了不經(jīng)歷磨煉是不能成大氣的，不經(jīng)歷痛苦是不能成就大業(yè)的。第九回龍王落得這個地步，是因為自己好勝心切。所以我們做任何事，都要有原則，有自知之明才好。

初一1班 蔣一諾 讀《西游記》

“刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君奏準領(lǐng)去，以火鍛煉。”我讀出孫悟空能屈能伸，能忍一時之苦，也很有能力，所以在接下來的情節(jié)中才能夠顧全大局。他在大鬧天宮時打退眾天神，令我更加欽佩他。

初一3班 孫浩桐 讀《西游記》

唐僧的袈裟被偷走后，悟空和觀世音菩薩一起要回袈裟，孫悟空還幫助高太公降妖。孫悟空雖然看起來非常勇猛，但也是心地善良，樂于助人。

初一4班 馬蘭若 讀《西游記》