人類(lèi)最早的故事往往是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的，中國(guó)也不例外。神話故事是民間文學(xué)的一種，是由遠(yuǎn)古時(shí)代人民的集體口頭創(chuàng)作的。中國(guó)古代神話故事豐富多彩，集中反映了古代勞動(dòng)人民的智慧和斗爭(zhēng)精神。下面十個(gè)成語(yǔ)典故都與神話故事有關(guān)，代表了中國(guó)古代神話故事的高峰。了解中國(guó)古代神話故事，就從這十個(gè)成語(yǔ)典故開(kāi)始。

1.牛郎織女：牛郎織女是一個(gè)非常古老的神話故事，它的流傳早于七夕節(jié)的形成。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，古人就對(duì)牛郎織女的天象有所認(rèn)識(shí)。有現(xiàn)存文字記載的牛郎織女天文星區(qū)對(duì)應(yīng)地理地域分野最早見(jiàn)于漢代史籍《漢書(shū)·地理志》：“粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也，今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也?！苯裉煳覀冇谩芭＠煽椗北扔鞣志觾傻氐姆蚱?。也泛指一對(duì)戀人。

2.精衛(wèi)填海：出自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木比喻仇恨極深，立志報(bào)復(fù)。今天常用它比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。

3.八仙過(guò)海：是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見(jiàn)于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)?！分小Ｏ鄠靼自葡砷L(zhǎng)于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。后來(lái)，人們把這個(gè)典故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。

4.開(kāi)天辟地：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于徐整《三五歷記》，“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中?！边@說(shuō)的就是古時(shí)候流傳著的一個(gè)盤(pán)古開(kāi)天地的神話。后常用來(lái)比喻空前的，自古以來(lái)沒(méi)有過(guò)的。

5.天衣無(wú)縫：出自前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰‘天衣本非針線為也?！苯裰赶膳囊路](méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

6.女?huà)z補(bǔ)天：中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一，《淮南子·覽冥訓(xùn)》“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天……”創(chuàng)世女神女?huà)z是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女?huà)z摶土造人，并化生萬(wàn)物 ，使天地不再沉寂。女?huà)z氏，開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母 ，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱(chēng)她根本就是蛇身。今天人們用這個(gè)典故形容改造天地的雄偉氣魄和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

7.火眼金睛：原指《西游記》中孫悟空能識(shí)別妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光銳利，能夠識(shí)別真?zhèn)巍?/p>

8.夸父逐日：中國(guó)上古時(shí)代神話傳說(shuō)故事，故事出自于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人們的心里面，于是就開(kāi)始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖(或大澤)去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成為桃花園;而他的身軀化作了夸父山。后來(lái)人們用“夸父逐日”比喻人有大志，也比喻不自量力。

9.嫦娥奔月：中國(guó)上古時(shí)代神話傳說(shuō)故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥（一說(shuō)偷吃）后，飛到了月宮的事情?！版隙鸨荚隆钡纳裨捲醋怨湃藢?duì)星辰的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書(shū) 。

10.百鳥(niǎo)朝鳳：宋·李昉等《太平御覽》九百一十五卷引《唐書(shū)》：“海州言鳳見(jiàn)于城上，群鳥(niǎo)數(shù)百隨之，東北飛向蒼梧山?！背烧Z(yǔ)舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。

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