目錄

三畫(huà)：（1）義
四畫(huà)：（1）天與命；（2）中庸；（3）內(nèi)??；（4）文；（5）仁。
五畫(huà)：（1）正名；（2）樂(lè)；（3）禮與好古；（4）圣。
六畫(huà)：（1）刑。
七畫(huà)：（1）孝；（2）利；（3）君子與小人；（4）言與行。
八畫(huà)：（1）性；（2）直；（3）賢；（4）忠；（5）知；（6）學(xué)與思；（7）詩(shī)。
九畫(huà)：（1）政；（2）信；（3）勇。
十畫(huà)：（1）恭；（2）鬼神；（3）恕；（4）寬。
十一畫(huà)：（1）教與誨。
十二畫(huà)：（1）惠；（2）敬；（3）智（知）；（4）道。
十五畫(huà)：（1）德。

三畫(huà)

義
1. 信近于義，言可復(fù)也 （1.13）
2. 見(jiàn)義不為，無(wú)勇也 （2.24）
3. 君子喻于義 （4.16）
4. 其使民也義 （5.16）
5. 務(wù)民之義 （6.22）
6. 聞義不能徒 （7.3）
7. 不義而富且貴 （7.16）
8. 質(zhì)直而好義 （12.20）
9. 上好義，則民莫敢不服 （13.4）
10. 見(jiàn)利思義 （14.12）
11. 義然后取 （14.13）
12. 言不及義 （15.17）
13. 義以為質(zhì) （15.18）
14. 見(jiàn)得思義 （16.10，19.1）
15. 行義以達(dá)其道 （16.11）
16. 君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜 （17.23）
17. 君臣之義，如之何其廢之 （18.7）
18. 君子之仕也，行其義也 （18.7）
                        四畫(huà)

天與命
1. 五十而知天命 （2.4）
2. 獲罪于天，無(wú)所禱也 （3.13）
3. 天將以夫子為木鐸 （3.24）
4. 天厭之 （6.28）
5. 天生德于予 （7.23）
6. 唯天為大 （8.19）
7. 天之未喪斯文也，匡人共如予何 （9.5）
8. 固天縱之將圣，又多能也 （9.6）
9. 鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖 （9.9）
10.吾誰(shuí)欺？欺天乎 （9.12）
11.天喪予 （11.9）
12.賜不受命 （11.19）
13.死生有命，富貴在天 （12.5）
14.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎 （14.35）
15.道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也 （14.36）
16.畏天命 （16.8）
17.天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉 （17.19）
18.天之歷數(shù)在爾躬 （20.1）
19.不知命，無(wú)以為君子也 （20.3）

中庸
1. 禮之用，和為貴 （1.12）
2. 君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也 （4.10）
3. 中庸之為德也，其至矣乎 （6.29）
4. 過(guò)猶不及 （11.16）
5. 四海之內(nèi)，皆兄弟也 （12.5）
6. 不得中行而與之，必也狂狷乎 （13.21）
7. 允執(zhí)其中 （20.1）

內(nèi)省
1. 吾日三省吾身 （1.4）
2. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 （4.17）
3. 已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而自訟者也 （5.27）
4. 子絕曰：毋意，毋必，毋固，毋我 （9.4）
5. 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼 （12.4）

文
1. 行有余力，則以學(xué)文 （1.6）
2. 周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉；吾從周 （3.14）
3. 文質(zhì)彬彬，然后君子 （6.18）
4. 君子博學(xué)于文 （6.27，12.15）
5. 子以四教：文、行、忠、信 （7.25）
6. 文王既沒(méi)，文不在茲乎 （9.5）
7. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮 （9.11）
8. 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之 （16.1）

仁
1. 孝弟也者，其為仁之本與 （1.2）〔
2. 巧言令色，鮮矣仁 （1.3，17.17）
3. 人而不仁，如禮何 （3.3，8.10）
4. 仁者安仁，知者利仁 （4.2）
5. 唯仁者能好人，能惡人 （4.3）
6. 茍志于仁矣，無(wú)惡也 （4.4）
7. 君子無(wú)終食之間違仁 （4.5）
8. 有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者 （4.6）
9. 觀過(guò)，斯知仁矣 （4.7）
10. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽 （6.23）
11. 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已 （6.30）
12. 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣 （7.30）
13. 若圣與仁，則吾豈敢 （7.34）
14. 君子篤于親，則民興于仁 （8.2）
15. 子罕言利，與命與仁 （9.1）
16. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 （9.29，14.28）
17. 克己復(fù)禮為仁 （12.1）
18. 仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨” （12.2）
19. 樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人” （12.22）
20. 如有王者，必世而后仁 （13.12）
21. 剛、毅、木、訥近仁 （13.27）
22. 仁者必有勇，勇者不必有仁 （14.4）
23. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 （14.6）
24. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 （15.9）
25. 民之于仁也，甚于水火 （15.35）
26. 當(dāng)仁不讓于師 （15.36）
27. “能行五者于天下，為仁矣?！痹唬骸肮А?、信、敏、惠” （17.6）
28. 微子去之，箕子為之奴，比于諫而死?？鬃釉唬骸耙笥腥恃伞?nbsp;（18.1）
29. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣 （19.6）

五畫(huà)

正名
1. 觚不觚，觚哉！觚哉 （6.25）
2. 君君，臣臣，父父，子子 （12.11）
3. 必也正名乎！…名不正則言不順，言不順則事不成 （13.3）

樂(lè)
1. 人而不仁，如樂(lè)何 （3.3）
2. 子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也” （3.25）
3. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也” （7.14）
4. 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè) （8.8）
5. 吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所 （9.15）
6. 樂(lè)則《韶》、《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人 （15.11）
7. 樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉 （17.11）
8. 惡鄭聲之亂雅樂(lè)也 （17.18）
9. 三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩 （17.21）

禮與好古
1. 禮之用，和為貴 （1.12）
2. 恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也 （1.13）
3. 道之以德，齊之以禮，有恥且格 （2.3）
4. 溫故而知新，可以為師矣 （2.11）
5. 周因于殷禮，所損益可知也 （2.23）
6. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 （3.1）
7. 三家者以《雍》徹 （3.2）
8. 人而不仁，如禮何 （3.3）
9. 禮，與其奢也，寧儉 （3.4）
10. 季氏旅于泰山 （3.6）
11. 吾從周 （3.14）
12. 入太廟，每事問(wèn)。子聞之曰：“是禮也” （3.15）
13. 爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮 （3.17）
14. 事君盡禮，人以為諂也 （3.18）
15. 君使臣以禮，臣事君以忠 （3.19）
16. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉 （3.26）
17. 不能以禮讓為國(guó)，如禮何 （4.13）
18. 齊一變，至于魯，魯一變，至于道 （6.24）
19. 君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫 （6.27，12.15）
20. 述而不作，信而好古 （7.1）
21. 久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公 （7.5）
22. 陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮” （7.31）
23. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞 （8.2）
24. 立于禮 （8.8，16.13，20.3）
25. 巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不與焉 （8.18）
26. 巍巍乎！唯天為大，唯堯則之 （8.19）
27. 舜有臣五人，而天下治 （8.20）
28. 周之德，其可謂至德也已矣 （8.20）
29. 禹，吾無(wú)間然矣 （8.21）
30. 麻冕，禮也 （9.3）
31. 博我以文，約我以禮 （9.11）
32. 先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也 （11.1）
33. 為國(guó)以禮 （11.26）
34. 克己復(fù)禮為仁 （12.1）
35. 上好禮，則民莫敢不敬 （13.4）
36. 陳成子弒簡(jiǎn)公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之” （14.21）
37. 上好禮則民易使也 （14.41）
38. 無(wú)為而治者，其舜也與 （15.5）
39. 行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕 （15.11）
40. 天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出 （16.2）
41. 如有用我者，吾其為東周乎 （17.5）
42. 禮云禮云，玉帛云乎哉 （17.11）
43. 古者民有三疾，今也或是之亡也 （17.16）
44. 君子三年不為禮，禮必壞 （17.21）
45. 興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民 （20.1）

圣
1.“如有博施于民而能濟(jì)眾，如何？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸” （6.30）
2.圣人吾不得而見(jiàn)之矣 （7.26）
3.若圣與仁，則吾豈敢 （7.34）
4.固天縱之將圣，又多能也 （9.6）
5.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人 （9.11）
6.畏圣人之言 （16.8）
7.有始有卒者，其惟圣人乎 （19.21）
8.仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉 （19.24）
9.夫子之不可及，猶天之不可階而升也 （19.25）

六畫(huà)

刑
1. 齊之以刑 （2.3）
2. 君子懷刑，小人懷惠 （4.11）
3. 禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足 （13.3）

七畫(huà)

孝
1. 其為人也孝弟，而犯上者，鮮矣 （1.2）
2. 弟子入則孝，出則弟 （1.6）
3. 事父母，能竭其力 （1.7）
4. 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣 （1.9）
5. 三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣 （1.11，4.20）
6. 孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違” （2.5）
7. 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母，唯其疾之憂” （2.6）
8. 子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎” （2.7）
9. 子夏問(wèn)孝，子曰：“色難” （2.8）
10. 孝慈。則忠 （2.20）
11. 事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨 （4.18）
12. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方 （4.19）
13. 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼 （4.21）
14. 出則事公卿，入則事父兄 （9.16）
15. 子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也 （17.21）
16. 孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也 （19.18）

利
1. 言寡尤，行寡悔，祿在其中矣 （2.18）
2. 放于利而行，多怨 （4.12）
3. 小人喻于利 （4.16）
4. 子罕言利，與命與仁 （9.1）
5. 見(jiàn)小利則大事不成 （13.17）
6. 見(jiàn)利思義 （14.12）
7. 耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣 （15.32）
8. 因民之所利而利之 （20.2）

君子與小人
1. 人不知，而不慍，不亦君子乎 （1.1）
2. 君子務(wù)本，本立而道生 （1.2）
3. 君子不重則不威 （1.8）
4. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安 （1.8）
5. 君子不器 （2.12）
6. 君子周而不比，小人比而不周 （2.14）
7. 君子無(wú)所爭(zhēng) （3.7）
8. 君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是 （4.5）
9. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 （4.11）
10. 君子喻于義，小人喻于利 （4.16）
11. 君子欲訥于言而敏于行 （4.24）
12. 子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義” （5.16）
13. 君子周急不繼富 （6.4）
14. 女為君子儒，無(wú)為小人儒 （6.13）
15. 文質(zhì)彬彬，然后君子 （6.18）
16. 君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫 （6.27）
17. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚 （7.37）
18. 君子篤于親，則民興于仁 （8.2）
19. 君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣 （8.4）
20. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不奪也。君子人與？君子人也 （8.6）
21. 先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也 （11.1）
22. 君子不憂不懼 （12.4）
23. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也 （12.5）
24. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是 （12.16）
25. 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃 （12.19）
26. 君子以文會(huì)友，以友輔仁 （12.24）
27. 君子名之必可言也，言之必可行也 （13.3）
28. 君子和而不同，小人同而不和 （13.23）
29. 君子易事而難說(shuō)也?！∪穗y事而易說(shuō)也 （13.25）
30. 君子泰而不驕，小人驕而不泰 （13.26）
31. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 （14.6）
32. 君子上達(dá)，小人下達(dá) （14.23）
33. 君子思不出其位 （14.26）
34. 君子恥其言而過(guò)其行 （14.27）
35. 君子道有三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 （14.28）
36. 君子固窮，小人窮斯濫矣 （15.2）
37. 君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之 （15.7）
38. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之 （15.18）
39. 君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也 （15.19）
40. 君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉 （15.20）
41. 君子求諸己，小人求諸人 （15.21）
42. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨 （15.22）
43. 君子不以言舉人，不以人廢言 （15.23）
44. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可以小知也 （15.34）
45. 君子貞而不諒 （15.37）
46. 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 （16.1）
47. 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?nbsp;（16.17）
48. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言 （16.8）
49. 君子有九思：視思明，聽(tīng)視聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義 （16.10）
50. 君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也 （17.4）
51. 君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩 （17.21）
52. 君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有用而無(wú)義為盜 （17.23）
53. “君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者” （17.24）
54. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨 （17.25）
55. 君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人 （18.10）
56. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能 （19.3）
57. 雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也 （19.4）
58. 百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道 （19.7）
59. 小人之過(guò)也必文 （19.8）
60. 君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)之言也歷 （19.9）
61. 君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也 （19.10）
62. 君子之過(guò)也，如日月之食焉 （19.21）
63. 君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛 （20.2）
64. 不知命，無(wú)以為君子也 （20.3）

言與行
1. 巧言令色，鮮矣仁 （1.3，5.25，17.17）
2. 與朋友交，言而有信 （1.7）
3. 敏于事而慎于言 （1.14）
4. 先其言而后從之 （2.13）
5. 言寡尤，行寡悔，祿在其中矣 （2.18）
6. 古者言之不出，恥躬之不逮也 （4.22）
7. 君子欲訥于言而敏于行 （4.24）
8. 聽(tīng)其言而觀其行 （5.10）
9. 躬行君子，則吾未之有得 （7.33）
10. 人之將死，其言也善 （8.4）
11. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴 （9.24）
12. 其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾 （10.1）
13. 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚 如也 （10.2）
14. 非禮勿言 （12.1）
15. 仁者，其言也讱 (意為遲鈍) （12.3）
16. 名不正則言不順 （13.3）
17. 故君子名之必可言也，言之必可行也 （13.3）
18. 行己有恥 （13.20）
19. 言必信，行必果。硁硁（意為淺薄固執(zhí))然小人哉。 （13.20）
20. 邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫 （14.3）
21. 有德者必有言，有言者不必有德 （14.4）
22. 夫子時(shí)然后言，人不厭其言 （14.13）
23. 其言之不蜇怍，則為之也難 （14.20）
24. 君子恥其言而過(guò)其行 （14.27）
25. 言忠信，行篤敬 （15.6）
26. 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉 （15.17）
27. 君子不以言舉人，不以人廢言 （15.23）
28. 巧言亂德。小忍則亂大謀 （15.27）
29. 言未及之而言謂之躁，言及之而言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽 （16.6）
30. 畏圣人之言 （16.8）
31. 言思忠 （16.10）
32. 天何言哉 （17.19）
33. 君子之仕，行其義也。道之不行，已知之矣 （18.7）
34. 君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也 （19.25）
35. 不知言，無(wú)以知人也 （20.3）

八畫(huà)

性
1. 夫子之言性與天道，不可德而聞也 （5.13）
2. 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也 （17.2）

直
1. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服 （2.19）
2. 人之生也直，罔之生也幸而免 （6.19）
3. 直而無(wú)禮則絞 （8.2）
4. 狂而不直，侗而不愿，,悾悾(意為誠(chéng)懇)而不信，吾不知之矣 （8.16）
5. 舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直 （12.22）
6. 父為子隱，子為父隱，直在其中矣 （13.18）
7. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 （14.34）
8. 好直不好學(xué)，其蔽也絞 （17.8）
9. 古之愚也直，今之愚也詐而已矣 （17.16）

賢
1. 賢賢易色 （1.7）
2. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 （4.17）
3. 舉賢才 （13.2）
4. 不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎？ （14.31）
5. 賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言 （14.37）
6. 君子尊賢而容眾 （19.3）
7. 賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者 （19.22）

忠
1. 為人謀而不忠乎 （1.4）
2. 事君，能使其身 （1.7）
3. 主忠信 （1.8，9.25，12.10）
4. 孝慈，則忠 （2.20）
5. 事君盡禮，人以為諂也 （3.18）
6. 臣事君以忠 （3.19）
7. 夫子之道，忠恕而已矣 （4.15）
8. 忠矣……焉得仁 （5.19）
9. 君在， 踧踖 (意為：恭敬而不安的樣子)如也 （10.2）
10. 入公門(mén)，鞠躬如也，如不容 （10.4）
11. 君命召，不俟駕行矣 （10.20）
12. 居之無(wú)倦，行之以忠 （12.14）
13. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠 （13.19）
14. 忠焉，能勿誨乎 （14.7）
15. 勿欺也，而犯之 （14.22）
16. 言忠信，行篤敬 （15.6）
17. 事君，敬其事而后其食 （15.38）
18. 士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣 （19.1）

知
1. 告諸往而知來(lái)者 （1.15）
2. 五十而知天命 （2.4）
3. 溫故而知新 （2.11）
4. 知之為知之，不知為不知，是知也 （2.17）
5. 聞一以知十 （5.9）
6. 知之者不如好之者 （6.20）
7. 中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也 （6.21）
8. 我非生而知之者，好古敏以求之者也 （7.20）
9. 蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也 （7.28）
10. 民可使由之，不可使知之 （8.9）
11. 吾有知乎哉？無(wú)知也 （9.8）
12. 未知生，焉知死 （11.12）
13. 君子不可小知而可大受也 （15.34）
14. 小人不知天命而不畏也 （16.8）
15. 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次之 （16.9）
16. 唯上智與下愚不移 （17.3）
17. 不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也 （20.3）

學(xué)與思
1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎 （1.1）
2. 行有余力，則以學(xué)文 （1.6）
3. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可謂好學(xué)也已 （1.14）
4. 吾十有五而志于學(xué) （2.4）
5. 吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚 （2.9）
6. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)者殆 （2.15）
7. 季文子三思而后行 （5.20）
8. 加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣 （7.17）
9. 三人行，必有我?guī)熝?nbsp;（7.22）
10. 三年學(xué)，不至于谷，不易得也 （8.12）
11. 何必讀書(shū)，然后為學(xué) （11.25）
12. 樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)” （13.4）
13. 古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人 （14.24）
14. 下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎 （14.35）
15. 女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？……非也，予一以貫之 （15.3）
16. 以思，無(wú)益，不如學(xué)也 （15.31）
17. 學(xué)也，祿在其中矣 （15.32）
18. 學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣 （16.9）
19. 不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言；……不學(xué)禮，無(wú)以立 （16.13）
20. 君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使之 （17.4）
21. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩 （17.8）
22. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣 （19.6）
23. 君子學(xué)以致其道 （19.7）
24. 學(xué)而優(yōu)則仕 （19.13）

詩(shī)
1. 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪 （2.2）
2. 《關(guān)睢》樂(lè)而不淫，哀而不傷 （3.20）
3.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè) （8.8）
4.吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所 （9.15）
5.誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為 （13.5）
6.不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言 （16.13）
7. 《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨 （17.9）
8.人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與 （17.10）

九畫(huà)

政
1. 為政以德 （2.1）
2. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥 （2.3）
3. 不在其位，不謀其政 （8.14，14.26）
4. 子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣” （12.7）
5. 齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子” （12.11）
6. 子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠” （12.14）
7. 季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正” （12.17）
8. 子為政，焉用殺 （12.19）
9. 子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之” （13.1）
10. 仲弓……問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才” （13.2）
11. 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎” （13.3）
12. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 （13.6）
13. 茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何 （13.13）
14. 如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？……如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎（13.15）
15. 葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)” （13.16）
16. 子夏……問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成” （13.17）
17. 無(wú)為而治者，其舜也與 （15.5）
18. 天下有道，則政不在大夫 （16.2）
19. 祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三恒之子孫微矣 （16.3）
20. 尊五美，屏四惡，斯可以從政矣 （20.2）

信
1. 與朋友交而不信乎 （1.4）
2. 敬事而信 （1.5）
3. 謹(jǐn)而信 （1.6）
4. 言而有信 （1.7）
5. 信近于義，言可復(fù)也 （1.13）
6. 人而無(wú)信，不知其可也 （2.22）
7. 老者安之，朋友信之，少者懷之 （5.26）
8. 述而不作，信而好古 （7.1）
9. 民無(wú)信不立 （12.7）
10. 上好信，則民莫敢不用情 （13.4）
11. 言必信，行必果。硁硁（意為淺薄固執(zhí))然小人哉。 （13.20）
12. 信則人任焉 （17.6，20.1）
13. 好信不好學(xué)，其蔽也賊 （17.8）
14. 君子信而后勞其民 （19.10）
15. 信而后諫；未信，則以為謗己也 （19.10）

勇
1. 見(jiàn)義不為，無(wú)勇也 （2.24）
2. 勇而無(wú)禮則亂 （8.2，17.24）
3. 好勇疾貧，亂也 （8.10）
4. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 （9.26）
5. 勇者不懼 （9.29，14.28）
6. 仁者必有勇，勇者不必有仁 （14.4）
7. 好勇不好學(xué)，其蔽也亂 （17.8）
8. 君子有勇而無(wú)義為亂 （17.23）
9. 惡不孫以為勇者 （17.24）

十畫(huà)

恭
1. 夫子溫、良、恭、儉、讓以得之 （1.10）
2. 恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也 （1.13）
3. 其行己也恭 （5.16）
4. 巧言、令色、足恭 （5.25）
5. 子溫而厲，威而不猛，恭而安 （7.38）
6. 恭而無(wú)禮則勞 （8.2）
7. 居處恭 （13.19）
8. 恭己正南面而已矣 （15.5）
9. 貌思恭 （16.10）
10. 恭寬信敏惠 （17.6）
11. 恭則不侮 （17.6）

鬼神
1. 非其鬼而祭之，諂也 （2.24）
2. 祭神如神在 （3.12）
3. 敬鬼神而遠(yuǎn)之 （6.22）
4. 子不語(yǔ)怪、力、亂、神 （7.21）
5. 子疾病，子路請(qǐng)禱?！釉唬骸扒鹬\久矣” （7.35）
6. 禹，吾無(wú)間然矣，菲飲食而致孝乎鬼神 （8.21）
7. 未能事人，焉能事鬼 （11.12）

恕
1. 夫子之道，忠恕而已矣 （4.15）
2. 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人 （5.12）
3. 不念舊惡，怨是用希 （5.23）
4. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 （6.30）
5. 犯而不校 （8.5）
6. 己所不欲，勿施于人 （12.2，15.24）
7. 躬自厚而薄責(zé)于人 （15.15）

寬
1. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉 （3.26）
2. 寬則得眾 （17.6，20.1）

十一畫(huà)

教與誨
1. 由！誨女，知之乎 （2.17）
2. 舉善而教不能，則勸 （2.20）
3. 學(xué)而不厭，誨人不倦 （7.2）
4. 自行束修（意為干肉）以上，吾未嘗無(wú)誨焉 （7.7）
5. 不憤不啟，不悱不發(fā) （7.8）
6. 子以四教：文、行、忠、信 （7.25）
7. 抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣 （7.34）
8. “既富矣，又何加焉？”曰：“教之” （13.9）
9. 善人教民七年，亦可以即戎矣 （13.29）
10. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之 （13.30）
11. 忠焉能勿誨乎 （14.7）
12. 有教無(wú)類(lèi) （15.39）
13. 不教而殺謂之虐 （20.2）

十二畫(huà)

惠
1. 君子懷刑，小人懷惠 （4.11）
2. 其養(yǎng)民也惠 （5.16）
3. 惠則足以使人 （17.6）
4. 君子惠而不費(fèi) （20.2）

敬
1. 道千乘之國(guó)，敬事而信 （1.5）
2. 今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎 （2.7）
3. 臨之以莊，則敬 （2.20）
4. 其事上也敬 （5.16）
5. 晏平仲善與人交，久而敬之 （5.17）
6. 居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦樂(lè)乎 （6.2）
7. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮 （12.5）
8. 上好禮，則民莫敢不敬 （13.4）
9. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠 （13.19）
10. 修己以敬 （14.42）
11. 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬 （15.33）
12. 事君，敬其事而后其食 （15.38）
13. 事思敬 （16.10）
14. 祭思敬 （19.1）

智（知）
1. 智者利仁 （4.2）
2. 智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽 （6.23）
3. 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼 （9.29，14.28）
4. 樊遲……問(wèn)智。子曰：“知人” （12.22）
5. 智者不失人，亦不失言 （15.8）
6. 唯上智與下愚不移 （17.3）
7. 好智不好學(xué)，其蔽也蕩 （17.8）

道
1. 君子務(wù)本，本立而道生 （1.2）
2. 三年不改于父之道，可謂孝矣 （1.11，4.20）
3. 禮之用，和為貴。先王之道，斯為美 （1.12）
4. 天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸 （3.240
5. 朝聞道，夕死可矣 （4.8）
6. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 （4.9）
7. 參乎！吾道一以貫之 （4.15）
8. 夫子之道，忠恕而已矣 （4.15）
9. 子謂南容：“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮” （5.2）
10. 道不行，乘桴浮于海 （5.7）
11. 邦有道則知；邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也 （5.21）
12. 齊一變，至于魯，魯一變，至于道 （6.24）
13. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 （7.6）
14. 篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也 （8.13）
15. 可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán) （9.30）
16. 道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也 （14.36）
17. 人能弘道，非道弘人 （15.29）
18. 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧 （15.32）
19. 道不同，不相為謀 （15.40）
20. 天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出 （16.2）
21. 隱居以求其志，行義以達(dá)其道 （16.11）
22. 君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也 （17.4）
23. 百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道 （19.7）
24. 上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜 （19.19）

十五畫(huà)

德
1. 慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣 （1.9）
2. 為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之 （2.1）
3. 道之以德，齊之以禮，有恥且格 （2.3）
4. 君子懷德，小人懷土 （4.11）
5. 德不孤，必有鄰 （4.25）
6. 天生德于予，恒魋其如予何 （7.23）
7. 泰伯其可謂至德也已矣 （8.1）
8. 如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已 （8.11）
9. 吾未見(jiàn)好德如好色者也 （9.18，15.13）
10. 主忠信，徒義，崇德也 （12.10）
11. 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃 （12.19）
12. 先事后得，非崇德與 （12.21）
13. 有德者必有言，有言者不必有德 （14.4）
14. 驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也 （14.33）
15. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 （14.34）
16. 巧言亂德 （15.27）
17. 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之 （16.1）
18. 鄉(xiāng)原，德之賊也 （17.13）
19. 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也 （17.14）
20. 大德不逾閑，小德出入可也 （19.11）