（一）天壇是華夏文明的積淀之一。

  天壇從選位、規(guī)劃、建筑的設(shè)計(jì)以及祭把禮儀和祭祀樂(lè)舞，無(wú)不依據(jù)中國(guó)古代《周易》陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，成功的把古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)、“天人關(guān)系”以及對(duì)上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡至。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整保存下來(lái)的僅有一例，是古人的杰作。

  （二）天壇建筑處處展示中國(guó)古代特有的寓意、象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

  圜丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。天壇祈年殿以圓形、以藍(lán)色象征天，殿內(nèi)大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個(gè)月和一天的十二個(gè)時(shí)辰（古代一天分十二時(shí)辰，每時(shí)辰合兩小時(shí)）以及象征天上的星座——恒星等。處處“象天法地”是古代“明堂”（中國(guó)古代帝王專用的一種禮制建筑，處處象天法地）式建筑僅存的一例，是中國(guó)古文化的載體。

  （三）天壇集古代哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，是古代精品代表作。

  天壇在建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造上集明、清建筑技術(shù)、藝術(shù)之大成。祈年殿、皇穹宇是木制構(gòu)件、圓形平面、形體巨大、工藝精制、構(gòu)思巧妙的殿宇，是中國(guó)古建中罕見的實(shí)例。天壇又以大面積樹林和豐富的植被創(chuàng)造了“天人協(xié)和”的生態(tài)環(huán)境，是研究古代建筑藝術(shù)和生態(tài)環(huán)境的實(shí)物，極具科學(xué)價(jià)值，是皇家祭壇建筑群中杰出的范例。

  建筑軸線北部的構(gòu)圖中心祈年殿，體態(tài)雄偉，構(gòu)架精巧，內(nèi)部空間層層升高向中心聚攏，外部臺(tái)基屋檐圓形層層收縮上舉，既造成強(qiáng)烈的向上動(dòng)感，又使人感到端莊、穩(wěn)重。色彩對(duì)比強(qiáng)烈，而不失協(xié)調(diào)得體。使人步入壇內(nèi)如踏祥云登臨天界。天壇從總體到局部，均是古建佳作，是工藝精品，極具藝術(shù)價(jià)值，是華夏民族一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期思想文化的遺跡和載體。天壇是物化了的古代哲學(xué)思想，有著較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，更有著深刻的文化內(nèi)涵。

天壇設(shè)計(jì)的藝術(shù)成就

天壇建筑的主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進(jìn)入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來(lái)說(shuō)，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺(tái)基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺(jué)。

 天壇還處處展示著中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的寓意、象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計(jì)，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建筑上廣泛地使用藍(lán)色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽(yáng)數(shù)”、祈年殿按天象列柱等設(shè)計(jì)，也是這種表現(xiàn)手法的具體體現(xiàn)。

分析北京天壇的布局及藝術(shù)特點(diǎn)?

最佳答案

在北京崇文區(qū)，故宮東南方數(shù)公里處，有一座巨大的祭天神廟，這就是天壇。是明、清兩代帝王祭天祈谷之處，始建于明永樂(lè)十八年(1420年)，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群，與故宮一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入"世界遺產(chǎn)清單"。 

天壇占地273公頃，建筑布局呈"回"字形，由兩道壇墻分成內(nèi)壇、外壇兩大部分。外壇墻總長(zhǎng)6416米，內(nèi)壇墻總長(zhǎng)3292米。最南的圍墻呈方型，象征地，最北的圍墻呈半圓型，象征天，北高南低，這既表示天高地低，又表示"天圓地方"。天壇的主要建筑物集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端，其間由一條寬闊的丹陛橋相連結(jié)，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神廚、宰牲亭和齋宮等建筑和古跡。天壇設(shè)計(jì)巧妙，色彩調(diào)和，建筑藝術(shù)高超，是中國(guó)非常出色的古建筑之一。

天壇中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

2018-06-13 22:43:00

　　天壇是世界上現(xiàn)有規(guī)模最大的古代祭天建筑群，是明清兩朝皇帝祭天和祈禱五谷豐收的地方，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中的瑰寶，世界文化遺產(chǎn)的典型代表。天壇以其形體簡(jiǎn)潔莊重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩瑰麗典雅著稱于世。其中建筑格局的布置，建筑構(gòu)造的設(shè)計(jì)理念，以及紋飾等都與中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素緊密結(jié)合，傳遞著豐富的寓意和深厚的文化內(nèi)涵。

　　易被忽略的七星石

　　在天壇的東門,入門后直走就能看到草地上散落著的七星石。七星石是明嘉靖年間的鎮(zhèn)石，迄今已有470多年的歷史。相傳明代建都北京時(shí)，朱棣想將此處作為祭天場(chǎng)所時(shí)，一名道士說(shuō)這里太空曠，不利于皇壽和皇位。于是朱棣便命人在此地安放了七塊石頭，以改善風(fēng)水。后清朝皇室又在此東北方加了一塊石頭，表示不能忘了祖籍。雖然這七星石在天壇公園中并不起眼，但是石頭上自然靈動(dòng)的條紋似乎蘊(yùn)含深意。其中最普遍的條紋均向上隆起，兩側(cè)面向中間擠壓，整體形如褶皺地質(zhì)結(jié)構(gòu)中的背斜。這也正體現(xiàn)了天壇景觀設(shè)計(jì)中的人與自然、天與地渾然一體的理念和文化。

　　“天圓地方”的建筑格局

　　在天壇中有兩層壇墻，這兩層壇墻形成“回”字，并將天壇分隔成內(nèi)壇和外壇。獨(dú)特的是，在壇墻的南側(cè)，兩層墻的轉(zhuǎn)角皆呈直角；而在壇墻的北側(cè)，兩層墻的轉(zhuǎn)角皆為圓弧形。這其實(shí)象征著“天圓地方”。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的思想尤為關(guān)鍵，講究的是效法自然。而在風(fēng)水術(shù)中所說(shuō)的“天圓地方”，就是古人通過(guò)對(duì)這個(gè)世界的哲思而形成的特有的宇宙觀?！皥A”，指的是天；“方”，指的是地。天圓，產(chǎn)生了各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化；地方，運(yùn)動(dòng)和變化則會(huì)收斂和靜止。人們追求發(fā)展和變化，社會(huì)才能不斷地進(jìn)步；在進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí)又存在靜止和穩(wěn)定，人們才能安逸地生活。而這些傳統(tǒng)建筑便充分體現(xiàn)出人們的追求和希望。

　　除了兩層墻外，集中在天壇內(nèi)部的主要建筑從南到北排列在一條直線上，都朝南并呈圓形。其明確的軸線布局體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一的思想，對(duì)稱的建筑格局體現(xiàn)了均衡發(fā)展的理念。以圓形象征天，寄托著人們對(duì)宇宙和自然的敬畏，對(duì)天地的頂禮膜拜，表明人們渴望風(fēng)調(diào)雨順和五谷豐登，渴望得到天神的眷顧和庇佑。同時(shí)，也凸顯出皇帝受命于天的尊貴地位。

　　結(jié)構(gòu)精巧的祈年殿

　　祈年殿又稱祈谷殿，是天壇的主體建筑。明清兩朝皇帝每年就是在這里舉行“孟春祈谷大典”的。大殿位于被白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺(tái)上，相當(dāng)宏偉壯觀。祈年殿的設(shè)計(jì)融入了“敬天禮神”的思想。圓形的殿即象征天圓；藍(lán)色的瓦則象征藍(lán)天。同時(shí)，祈年殿有著獨(dú)特的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：僅依靠枋桷和楠木柱的相互銜接支撐著屋頂。巧妙的結(jié)構(gòu)也還體現(xiàn)著豐富的寓意：殿內(nèi)的柱子數(shù)目是根據(jù)天象建立的。在內(nèi)圍的4根“龍井柱”，象征著一年四季；在中圍的12根“金柱”，象征著一年12個(gè)月；而外圍的12根“檐柱”，象征著一天12個(gè)時(shí)辰；中層加上外層一共24根柱子，象征了一年24節(jié)氣；3層共28根的柱子，象征了天上的28星宿；如果再加上柱頂端的另外8根銅柱（總共36根），就象征了36天罡。不僅如此，臺(tái)階、壇面和欄桿中的石制構(gòu)件數(shù)量，均采用9或者9的倍數(shù)，即“陽(yáng)數(shù)”設(shè)定。古代把單數(shù)稱為“陽(yáng)數(shù)”，也叫“天數(shù)”，而9則被認(rèn)為是陽(yáng)數(shù)之極。所以無(wú)論是臺(tái)面直徑，還是砌的石塊數(shù)均采用9的倍數(shù)，表示天的神圣、崇高和皇權(quán)的至高無(wú)上。

　　傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族的靈魂。在中國(guó)，無(wú)論是古建筑，還是書法、器皿，它們都經(jīng)歷了幾千年的歷史積淀，富含深厚的文化底蘊(yùn)。這其中又有太多的奧秘等待我們?nèi)グl(fā)掘和欣賞。

本文來(lái)自《科學(xué)24小時(shí)》