夏承燾認(rèn)為:

第一，詞中“踏破賀蘭山缺”與南宋抗金地理位置不合。

第二，《滿江紅》詞在明弘治十五年(1502)以前不見任何記載。

此文一出，似有定論之勢。然而用如上“論據(jù)”，把此詞斷為偽作，未免讓人覺得大師有失嚴(yán)謹(jǐn)和水準(zhǔn)。

第一，據(jù)考證,民族英雄岳飛所做的著名的詞《滿江紅》里的賀蘭山，距河北省邯鄲市磁縣城西北30華里，今林峰村南。據(jù)載，宋代有一位名叫賀蘭道人在此修煉，故為賀蘭山。

另外還有一說，因?yàn)樯缴祥L有一種花叫賀蘭而得名。此山高約五丈左右，由鵝卵石堆成，蜿蜒十余華里。此山雖無靈峰幽壑，卻也碎玉平鋪，積雪凝素。'靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長車踏破賀蘭山缺'。岳飛的名篇《滿江紅》中的賀蘭山就是指此山。

如今此山仍名賀蘭山，在磁縣城西北三十里，為太行山余脈。磁州乃官道要沖，歷來為兵家必爭之地。宋金交戰(zhàn)時(shí)，磁州方圓一帶成為黃河北岸的軍事要地。在岳飛初涉行武應(yīng)募“敢戰(zhàn)士”時(shí)也曾路過此山。當(dāng)太原陷落，真定被圍時(shí)，著名抗金將領(lǐng)宗澤奉命駐守磁州，使磁州成為河北抗金的重要防線。

“駕長車，踏破賀蘭山缺”究竟是實(shí)指還是虛指？過去一直認(rèn)為詞中賀蘭山是指較有名氣的寧夏賀蘭山，曾有人以岳飛足跡未曾到過寧夏賀蘭山為由，懷疑并非岳飛所作，是明人托名所作。還有人認(rèn)為賀蘭山是泛指而非實(shí)指，是文學(xué)上慣用的比喻手法。

寧夏回族自治區(qū)社科院原副院長、史志專家吳忠禮說：“據(jù)史料考證岳飛足跡從未到過寧夏賀蘭山，而岳飛抗金活動(dòng)區(qū)域就在磁縣賀蘭山?！睋?jù)《宋史》《濟(jì)源縣志》《嵩山志》《磁州志》等史料記載，宋真宗于景德二年（1005年）召見賀蘭真人，繼而將“西山”易名為“賀蘭山”，較岳飛誕生時(shí)間的崇寧二年（1103年）早98年，較岳飛從戎時(shí)間的宣和四年（1122年）早117年。岳飛抗金活動(dòng)范圍以南北官道為軸，以賀蘭山所在的磁州為中心，北起真定，南至黃河邊的廣袤地域，磁縣賀蘭山在岳飛北伐的戰(zhàn)略決策中占有重要地位。

《磁州志》記載：“岳城在縣西南55里。宋建炎初年，岳武穆曾駐兵于此”。村北原有岳飛駐兵的遺址，人稱“岳飛寨”。磁縣的東、西、小候召三個(gè)村就是以岳家軍曾在此等候朝廷圣旨而得名。專家認(rèn)為，“駕長車，踏破賀蘭山缺”之句，不僅表明了岳飛的戰(zhàn)略部署，而且也表明他對磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉并極為重視，以此山入詞既屬情理之中，又順理成章。

第二，就是對岳飛的《滿江紅》是否是偽作的考證。

這首《滿江紅》的詞有人說是明朝人寫的，然而明朝人寫這樣的詞明顯的不應(yīng)景，與詞義也不相配。 而在明朝以前，元人雜劇《武穆破虜東窗記》以及南宋未年有些記載中就曾引用過岳飛《滿江紅》原句，說是明人偽作的人怎么解釋？ 比如： 南宋 陳郁 著《藏一話腴》： (武穆)又作《滿江紅》，忠憤可見。其不欲“等閑白了少年頭”，可以明其心事。另外 南宋末年的著名學(xué)者羅大經(jīng)在他的《鶴林玉露》乙編中保存了岳飛《滿江紅-寫懷》的完整詞作。因此《滿江紅》出自南宋，有點(diǎn)常識(shí)的人應(yīng)該都不會(huì)否認(rèn)，所以說夏大師《滿江紅》詞在明弘治十五年以前不見任何記載的定論是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?/p>

靖康恥，尤未雪，臣子恨，何時(shí)滅？意思是靖康年間的奇恥大辱還沒報(bào)，做為臣子心里的恨何時(shí)能消。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。國已不國，山河破碎，如今只剩半壁江山，不是要待從頭收拾舊山河嗎？天闕者，故都也，這里是指要重整山河再次重返故都，我的心又恨又急啊！我多想象以前的前輩的英雄一樣，駕著戰(zhàn)車踏過賀蘭山，象驅(qū)逐匈奴一樣把胡虜殺盡，餓了就吃他們的肉，渴了就喝他們的血。

《滿江紅》作者只能出現(xiàn)在南宋初期任何場景都不合適，南宋未期都不合適，南宋未期聯(lián)合蒙古滅金摧古拉朽的把金滅了，根本不會(huì)有靖康恥尤未雪，而應(yīng)該是靖康恥，終于雪才應(yīng)景。岳飛寫這首詞有時(shí)代的重要意義！ 因?yàn)樵~中的靖康的年號(hào)只在岳飛時(shí)代的北宋末年出現(xiàn)過。而在南宋初期寫這首詞的人要有這幾方面的因素才能寫，就是有雪恥的能力，有抱負(fù)，有激情，和有文學(xué)才華，并且要有愛國愛民的忠心和決心，當(dāng)時(shí)誰能具備這個(gè)條件？只有岳飛。

關(guān)于滿江紅是否是岳飛所做史料是最有說服力的，二十世紀(jì)80年代一本名為《須江郎峰祝氏族譜》的族譜出現(xiàn)在世人面前。讓人驚訝的是，其卷14《詩詞歌賦》集中，有岳飛在紹興三年贈(zèng)祝允哲（族譜說“官居大制參”）的《滿江紅》及祝允哲的和作：

岳飛《與祝允哲述懷》（調(diào)寄《滿江紅》）：

怒發(fā)沖冠，想當(dāng)日、身親行列。實(shí)能是、南征北戰(zhàn)，軍聲激烈。百里山河歸掌握，一統(tǒng)士卒搗巢穴。莫等閑、白了少年頭，勵(lì)臣節(jié)。 　

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長車，踏破金城門闕。本欲饑餐胡虜肉，常懷渴飲匈奴血。偕君行、依舊奠家邦，解郁結(jié)。

祝允哲《和岳元帥述懷》（原調(diào)）：

仗爾雄威，鼓勁氣、震驚胡羯。披金甲、鷹揚(yáng)虎奮，耿忠炳節(jié)。五國城中迎二帝，雁門關(guān)外捉金兀。恨我生、手無縛雞力，徒勞說。

傷往事，心難歇；念異日，情應(yīng)竭。握神矛，闖入賀蘭山窟。萬世功名歸河漢，半生心志付云月。望將軍、掃蕩登金鑾，朝天闕?！?/p>

《祝氏族譜》出現(xiàn)之后，唐珪章先生據(jù)此認(rèn)定岳飛《滿江紅》非偽作。從《族譜》中出現(xiàn)的這兩首詞看，岳飛在1133年寫下了一首《滿江紅》，并且顯然是后來廣為流傳的《滿江紅．怒發(fā)沖冠》的原本。后來的《滿江紅》是在岳飛原詞的基礎(chǔ)上，吸收了祝允哲的和作中的“賀蘭山”一詞，“朝天闕”一句，并修改“功名”、“云月”一聯(lián)，及“心難歇”一句而成。應(yīng)該說，雖然《滿江紅》流傳版與岳飛原詞不同，但《族譜》還是從事實(shí)上肯定了岳飛對《滿江紅》的著作權(quán)。???