俗語(yǔ)通常用于我們的生活當(dāng)中，是老祖宗根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)做出的總結(jié)，它包含著我們生活的方方面面，能夠給我們帶來(lái)很好的指導(dǎo)意義。俗語(yǔ)不同于唐詩(shī)宋詞，甚至上不能登上大雅之堂，但要論俗語(yǔ)的傳播范圍之廣，那還真是無(wú)人能出其右。無(wú)論我們是哪里的人，他從事著什么樣的職業(yè)，他必然能夠說(shuō)出幾句俗語(yǔ)來(lái)。

俗語(yǔ)一詞雖然很“俗”，但都是古人根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)總結(jié)出來(lái)。平淡無(wú)奇的話(huà)語(yǔ)當(dāng)中，包含著為人處世的大學(xué)問(wèn)，雖然沒(méi)有明顯的媒介傳承，但是俗語(yǔ)硬是憑借口口相傳的方式，一直流傳到今天。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，雖然有一些俗語(yǔ)已經(jīng)淘汰，但是很多俗語(yǔ)仍然有其存在的價(jià)值，比如這句“女子當(dāng)家，房屋倒塌”。

相信看到這句俗語(yǔ)的時(shí)候，很多女權(quán)主義者一定會(huì)跳出來(lái)反對(duì)，這句話(huà)也確實(shí)如此，并不適用于現(xiàn)在的社會(huì)，因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)的產(chǎn)物。眾所周知，古代因?yàn)樾枰蛘痰仍?，女性的社?huì)地位是低于男性的，在大多數(shù)的情況之下，女性都是依附于男性的。所以說(shuō)，在日常的生活當(dāng)中，女性在家庭中的地位很低，是沒(méi)有什么主權(quán)的，家中大大小小的事情，基本上也是由男性來(lái)主導(dǎo)。尤其在古代講究“三從四德”，更能看出女性的社會(huì)地位來(lái)。

正是因?yàn)槿绱耍湃苏J(rèn)為女性是比較感性的，在處理問(wèn)題上看得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以如果一個(gè)家庭當(dāng)中，是由一個(gè)女人當(dāng)家的話(huà)，女人會(huì)因?yàn)槿鄙俅缶钟^而不夠穩(wěn)重，最終導(dǎo)致家庭敗落，這也是這句俗語(yǔ)的由來(lái)。這句話(huà)道出了舊社會(huì)女性的現(xiàn)狀，而下半句才是精華，說(shuō)出了生活的真諦，但是很少有人知道，它就是“野花進(jìn)房，家敗人亡”。

眾所周知，人們喜歡用“野花”來(lái)形容小三，小三的存在一直備受譴責(zé)，她們往往會(huì)拆散一個(gè)美好的家庭。這里的“野花進(jìn)房”也就很好理解，那就是家庭中有了第三者插足，一般被第三者插足的家庭，是很難在維持以往的美好幸福，大多會(huì)變得支離破碎，這也就是“家敗人亡”的說(shuō)法。

雖然女性在家庭當(dāng)中，相比較男性要弱勢(shì)一些，但是在面對(duì)情感問(wèn)題的時(shí)候，女性也會(huì)表現(xiàn)得非常的強(qiáng)勢(shì)。小三這種不正當(dāng)?shù)那楦嘘P(guān)系，就連社會(huì)都難以認(rèn)可，更何況是家中的妻子呢？因此“野花進(jìn)房”的結(jié)果就是“家敗人亡”，說(shuō)的就是這么個(gè)道理。

俗語(yǔ)是老祖宗留下來(lái)的產(chǎn)物，很多都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，所以不一定適用當(dāng)下。但是在某些方面來(lái)說(shuō)，俗語(yǔ)還是有著很重要的意義的，比如下半句告誡我們，不用到處拈花惹草，就說(shuō)出了生活的真諦。