by /柏拉圖當(dāng)靈魂自我反省的時(shí)候，它穿越多樣性而進(jìn)入純粹、永久、不朽、不變的領(lǐng)域，這些事物與靈魂的本性是相近的，靈魂一旦獲得了獨(dú)立，擺脫了障礙，它就不再迷路。孤獨(dú)是一種自我沉浸，審視內(nèi)心，獲得靈魂升華的方式，任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨煉。可是，世上最糟糕的感受，就是不得不懷疑先前深信不疑的東西。這種否定和顛覆會(huì)讓我們失去精神和思考的支點(diǎn)，在一個(gè)很長的過程中我們將迷惘和不知所措…...但是，靈魂一旦獲得了獨(dú)立，擺脫了障礙，就永遠(yuǎn)不會(huì)再迷路。在絕對(duì)、永久、單一的王國里停留。靈魂的這種狀態(tài)我們稱之為“智慧”。用故事塑造他們的心靈，勝過用手去塑造他們的身體 我們必須先對(duì)編故事的人進(jìn)行審查，接受好故事，拒絕壞故事。然后我們要鼓勵(lì)保姆和母親給孩子們講那些已經(jīng)通過審查的故事，用這些故事塑造他們的心靈，勝過用手去塑造他們的身體。年輕人分辨不清什么是寓言，什么不是寓言，無論什么見解對(duì)他們來說總是先入為主，成為根深蒂固、不易更改的定見。因此，我們也許要特別注意，為了培養(yǎng)美德，他們最先聽到的故事應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)美、最高尚的。母親們也不要在詩人們的影響下用有害的故事嚇唬孩子，說什么諸神在夜里游蕩，假裝成遠(yuǎn)方來的異客，免得她們褻瀆神明，同時(shí)還把孩子嚇得膽戰(zhàn)心驚，變成膽小鬼。要想使我們的衛(wèi)士敬神明、孝父母、重視朋友間的友誼，我們一定不能允許褻瀆諸神的故事存在，也不允許他們從小就聽這類故事。我們不僅必須對(duì)詩人進(jìn)行監(jiān)督，強(qiáng)迫他們?cè)谠娖信嘤哂辛己闷犯竦男蜗?，否則我們寧可不要詩歌，而且必須監(jiān)督其他藝人，禁止他們?cè)诶L畫、雕塑、建筑，或其他任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的形象。如果不服從，那我們就要懲罰他們，不讓他們?cè)谖覀冎虚g施展他們的技藝，否則我們的衛(wèi)士從小就接觸罪惡的形象，耳濡目染，好比牛羊臥于毒草之中，咀嚼反芻，日積月累，不知不覺便在心靈中鑄成大錯(cuò)。我們必須尋找這樣一些藝人，憑著優(yōu)良的天賦，他們能夠追隨真正的美和善的蹤跡，使我們的年輕人也能循此道路前進(jìn)，進(jìn)入健康之鄉(xiāng)，那里的美好作品能給他們帶來益處，他們的眼睛看到的和他們的耳朵聽到的都是美好的東西，這樣一來，就好比春風(fēng)化雨，潛移默化，使他們不知不覺地受到熏陶，從童年起就與美好的理智融合為一。
