若不是阿德勒提示，很多人會(huì)以為自己的痛苦就是自己內(nèi)心的痛苦，自己的快樂就是內(nèi)心的快樂，所以遇到痛苦難以自拔，遇到快樂也難以持久。而阿德勒認(rèn)為，「關(guān)系」才是核心問題，想清楚自己與三種對(duì)象的關(guān)系，就能理解人生的秘密，把握自己的人生幸福。

本周末的會(huì)員專屬語音，我計(jì)劃談一個(gè)思考很久的話題：「如何讓自己快速進(jìn)步？」想談這個(gè)話題的原因是我發(fā)現(xiàn)很多人都會(huì)「滯留」在原地很久而無法取得進(jìn)步，既無法追求自己滿意的生活，也無法在事業(yè)上取得進(jìn)步。這一切的表現(xiàn)都與學(xué)習(xí)能力的欠缺有關(guān)。我曾受困于此，也因?yàn)榻鉀Q了這個(gè)問題而獲得長足進(jìn)步。本周末，讓我們一起談?wù)勥@個(gè)話題，會(huì)員朋友們?nèi)缬羞@方面的困惑，也請(qǐng)留言告知。

我們要如何應(yīng)對(duì)人生的三大問題?

作者：面包書讀書會(huì) 呂楊

來源：面包書讀書（ID:BreadBookSmartRead）

書籍:《自卑與超越》

作者：阿爾弗雷德.阿德勒

感悟及心得：

幾年前在考心理咨詢師的時(shí)候就有人推薦過這本書，一直沒有去看。前一陣子一口氣看了日本阿德勒學(xué)者岸見一郎的幾本書《被討厭的勇氣》、《幸福的勇氣》、《我不想活的這么累》之后，讓我對(duì)于阿德勒的個(gè)人心理學(xué)產(chǎn)生了更濃厚的興趣，于是就有了這次深度閱讀。

這本書最早出版于1932年，距今已經(jīng)87年，雖然當(dāng)下的環(huán)境和當(dāng)年二戰(zhàn)前的環(huán)境已經(jīng)不可同日而語，但是書中的觀念現(xiàn)在看來依然是很現(xiàn)代的，而且經(jīng)過這么多年，社會(huì)雖然進(jìn)步非常大，但是和他的目標(biāo)還是有相當(dāng)大的距離。

這本書作為阿德勒的巔峰之作，暢銷全球80多年，書的英文原名叫「What Life Should Mean to You」，可以看得出來這是一部探討人生話題的書，它是一本可以放在床頭時(shí)?？梢阅贸鰜矸环慕?jīng)典讀物。

阿德勒的個(gè)體心理學(xué)的一個(gè)重要原則就是：人的潛力是無限的，并不是天生注定的，需要小心呵護(hù)并挖掘，沿著正確的方向努力，那么每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。這就像前一陣子熱門的動(dòng)畫片《哪吒》中的熱門臺(tái)詞說的：「我命由我不由天。」

本書的核心觀點(diǎn)是我們每個(gè)人在五歲之前的生活經(jīng)驗(yàn)就已經(jīng)決定了他（她）之后對(duì)待生活的態(tài)度和生活方式，盡管年級(jí)非常小，但是已經(jīng)對(duì)于人生有了自己的思考。

每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)橛辛俗员案胁偶?lì)人類去爭(zhēng)取進(jìn)步和發(fā)展，自卑感帶來的行動(dòng)反應(yīng)就是追求優(yōu)越感，這也是每個(gè)人的通性，由此推動(dòng)整個(gè)人類文明的發(fā)展，并給個(gè)人帶來超越自我的體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是每個(gè)人一生的追求，但是否能夠超越自我取決于對(duì)于人生三大課題的思考和行動(dòng)：交友、工作、愛。

書中主要分為以下幾個(gè)部分：

|   一、生命的意義是什么？

如果地球上就只有一個(gè)人，那么這個(gè)人的人生是沒有任何意義的。人之所以重要是因?yàn)樯钤谌巳褐校屛覀兊娜松兊糜幸饬x，首先要考慮的就是如何對(duì)別人有意義。世界從來不是客觀的，世界在于如何去解讀，而生命中人類需要解決的三大問題就是「我與地球」、「我與他人」、「我與他（她）」的關(guān)系，與之對(duì)應(yīng)的問題是：

1，為了生存下去，如何善待地球有限的資源。這兩年地球氣候急劇變化，聯(lián)合國也呼吁發(fā)起「緊急行動(dòng)」來應(yīng)對(duì)地球環(huán)境的快速惡化，這關(guān)系到人類和地球所有生物的生存，誰都不可能置身事外。

2，為了生存，我們需要和他人合作。阿德勒說人際關(guān)系是我們煩惱和喜悅的根源，那么如何發(fā)展人際關(guān)系，并合作克服困難是我們需要面對(duì)的。

3，為了延續(xù)自己，我們需要找到「另一半」，從而延續(xù)自己的DNA，某種意義上實(shí)現(xiàn)「永生」，而在「愛和婚姻」中如何調(diào)整自己，這是我們一輩子需要認(rèn)真面對(duì)的一個(gè)重要話題。

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人類的所有問題可以歸結(jié)為職業(yè)、交友和兩性關(guān)系（愛）這三個(gè)問題。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)核心問題的反應(yīng)也呈現(xiàn)了他對(duì)于生命意義的深層次思考。而生命的意義在于樂于奉獻(xiàn)，關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)的一員，為人類進(jìn)步做自己的貢獻(xiàn)。我們知道即便是年長者，為了證明自己有價(jià)值，他們?nèi)菀装l(fā)脾氣以示權(quán)威，想讓子孫對(duì)自己繼續(xù)依賴，這也是一種表現(xiàn)。

中國古話說：「三歲看大五歲看老?！?/strong>

阿德勒心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，兒童發(fā)展到五歲便開始形成固定的行為模式，以此來面對(duì)外界。因此千萬不要覺得孩子還小就放任，需要多時(shí)間陪伴，只有陪伴才能發(fā)現(xiàn)問題，從而可以及時(shí)糾正。如果思想不改變，行為自然無法改變。而過去的事情對(duì)我們來說，不在于發(fā)生了什么，而在于發(fā)生的事情我們是如何解讀的，對(duì)于過去的認(rèn)知和賦予的意義決定了我們的現(xiàn)在和未來的行動(dòng)。

例如我們常說的「巨嬰」，因?yàn)閺男【吞幱谀鐞鄣沫h(huán)境中，他們會(huì)認(rèn)為世界就是圍著他轉(zhuǎn)，認(rèn)為自己天生與眾不同，其他人就應(yīng)該為自己服務(wù)，應(yīng)該服從，這些被嬌慣的孩子對(duì)別人只有索取而沒有回報(bào)，他們不懂得和別人相處除了索取之外還有其他，因此長大后雖然身體已經(jīng)成年，但是內(nèi)心依然是「長不大的孩子」，得不到的時(shí)候就蠻橫無理，也從不為別人考慮，本質(zhì)來說是自私的，遇到問題受挫感會(huì)更加嚴(yán)重，無法獨(dú)立面對(duì)。

我們都知道，孩子天生和母親關(guān)系比較親密，如果母親把重點(diǎn)放在建立和孩子的關(guān)系上，讓孩子信賴母親，進(jìn)而信任身邊的人和事，那么后續(xù)這個(gè)孩子就容易融入陌生的世界，而如果這一點(diǎn)沒有做好，后續(xù)孩子對(duì)于世界便難以產(chǎn)生信賴和興趣，這也是為什么說在孩子很小的時(shí)候，母親盡管很辛苦還是要堅(jiān)持自己帶的原因，唯有如此才能減少后續(xù)問題的出現(xiàn)幾率。

如果孩子從小被忽視，他（她）的內(nèi)心便不會(huì)有合作和關(guān)心的觀念，（因?yàn)樗约壕蜎]有被關(guān)心），他也不會(huì)有幫助別人的認(rèn)知。因此對(duì)于父母不在身邊的留守兒童及父母忙于生計(jì)而無法多時(shí)間陪伴孩子的家庭來說，如何透過其他方式來彌補(bǔ)父母缺位造成的錯(cuò)誤生命觀是非常重要的。這個(gè)問題要依靠孩子自身去提高認(rèn)知是非常困難的。這個(gè)問題讓我聯(lián)想到我們?cè)谧龉娴那樾?，?huì)有更多體會(huì)，也更加堅(jiān)定這份公益的價(jià)值和意義所在。

童年的記憶代表了對(duì)人生的初始印象，透過選擇性的記憶對(duì)一生產(chǎn)生了重要的影響，甚至某些記憶都是虛構(gòu)的，為的是和現(xiàn)在的人生觀前后一致。我們需要從小就培養(yǎng)合作精神，因?yàn)楹献魇欠乐股窠?jīng)癥產(chǎn)生的唯一保障。

|   二、心靈和肉體的關(guān)系是什么？

精神和身體是辯證統(tǒng)一體，是每個(gè)人生活的兩種表現(xiàn)形式。精神設(shè)定目標(biāo)然后透過身體去完成，精神會(huì)主導(dǎo)身體，但是身體也反過來會(huì)影響精神。舉個(gè)例子：我們?cè)O(shè)定每天跑步的目標(biāo)，起初是精神引導(dǎo)身體去跑步，當(dāng)跑步成為習(xí)慣后，身體形態(tài)的變化又反過來刺激我們繼續(xù)努力，設(shè)定更高的目標(biāo)去完成。每個(gè)人都有自己的肢體語言，不同的肢體語言代表了不同的情緒和精神狀態(tài)。

情緒會(huì)影響行為，一個(gè)膽小的人可能會(huì)以盛氣凌人表現(xiàn)出來，如果有靠山甚至表現(xiàn)的很勇敢，但是內(nèi)心的恐懼是透過行為反射出來的。這點(diǎn)就好像小狗越害怕越大聲狂吠一樣，這一類的心理特征是類似的。

正常人的認(rèn)知、想法和行為會(huì)一致。因此我們說:「聽其言觀其行?！?/strong>

言語會(huì)欺騙，但是身體是誠實(shí)的，因此只要我們認(rèn)真觀察某個(gè)人的行為舉止就能了解這個(gè)人。行為是受到個(gè)人的認(rèn)知和思想約束的。換句話說，我們的三觀決定了我們的行為。我們要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就需要奉獻(xiàn)，當(dāng)我們?nèi)狈献髂芰Φ臅r(shí)候是無法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從這個(gè)角度來說，也解釋了為什么有些身體有缺陷的孩子最終成就大于健全的孩子，因?yàn)樗麄兯枷肷细臃e極，更主動(dòng)克服困難，這樣同樣可以獲得成功。

因此我們說，每個(gè)人的心智模式和生活態(tài)度對(duì)身體會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的影響。一個(gè)人的性格和人生態(tài)度從小就形成了，因此我們可以透過一個(gè)人的童年對(duì)成年后趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。而人的性格也會(huì)從他的身體體格中表現(xiàn)。當(dāng)我們遇到情緒問題的時(shí)候，需要改變的是其背后的生活模式和人生態(tài)度問題，只有改變這兩者，情緒問題也就迎刃而解。

|   三、每個(gè)人都有自卑感，都在努力超越自我

本章是本書的核心部分，主要論述了追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的動(dòng)力，并且激勵(lì)每個(gè)人前進(jìn)。其中那些著眼于全人類發(fā)展及他人利而奉獻(xiàn)的人才能超越自我，獲得優(yōu)越感。

現(xiàn)實(shí)中，我們都在各自的小范圍內(nèi)尋求優(yōu)越感，就如我們發(fā)朋友圈一樣，某種程度都是在尋求認(rèn)可，追求相對(duì)的優(yōu)越感。在過去，由于沒有互聯(lián)網(wǎng)，我們的生活圈子是非常有限的，因此和自己有限的朋友、同學(xué)、同事等去比較，容易獲得相應(yīng)的優(yōu)越感，但是互聯(lián)網(wǎng)帶來的社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了我們的朋友圈，也同時(shí)帶來了深層次的問題：我們需要和更大范圍的人群去比較，這時(shí)候會(huì)更容易產(chǎn)生自卑情緒，我們的受挫感更容易產(chǎn)生。未來孩子的競(jìng)爭(zhēng)范圍也會(huì)擴(kuò)大，會(huì)有更大的壓力。如果處理的好，可以激發(fā)更深層的「蟲腦」，去戰(zhàn)斗、去追求優(yōu)越感，從而成為「更好的自己?！?/p>

那些行為上表現(xiàn)得不可一世的人，內(nèi)心的自卑感更強(qiáng)。就好像在比身高的時(shí)候，矮個(gè)子都會(huì)無意中挺直身子，甚至偷偷踮起腳尖。而自卑情結(jié)則是指一個(gè)人意識(shí)到面對(duì)一個(gè)無法解決的問題時(shí)候所表現(xiàn)出來的無所適從。一些不善于解決問題的人，可能會(huì)透過哭鼻子或抱怨來贏取關(guān)注，他們表現(xiàn)出柔弱的一面，但是內(nèi)心卻有著要超越別人的目標(biāo)。

追求卓越感的前提是設(shè)立目標(biāo)，當(dāng)設(shè)定的人生目標(biāo)有偏差的時(shí)候，在追求卓越感的具體行動(dòng)中就會(huì)出現(xiàn)偏差而誤入歧途。生活中不乏各類神經(jīng)癥患者，他們的人生目標(biāo)就是有偏差的，而像狂人希特勒這樣的也是在追求他個(gè)人的卓越感，想成為世界的焦點(diǎn)，成為眾人膜拜的對(duì)象，成為世界的主宰，他們使用完全錯(cuò)誤的方法去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)人類造成了無可挽回的巨大傷害和毀滅。

|   四、童年記憶為什么如此重要？

我們會(huì)根據(jù)自己的需要選擇自己的記憶，尤其是對(duì)于童年的記憶更是如此。這些我們能夠依然記得的記憶不是偶然的，而是有相應(yīng)的意義，這些意義也是我們賦予的。透過這些記憶我們擁有自己的「心路歷程」，這些記憶就是我們的過去。事實(shí)上，如果我們的人生態(tài)度改變了，我們的認(rèn)知也會(huì)改變，記憶中的細(xì)節(jié)可能會(huì)發(fā)生改變，對(duì)于同一件事情，會(huì)有不同的解釋，而這就是為什么我們需要從人生態(tài)度和認(rèn)知兩個(gè)方面去改變一個(gè)人的原因。我們記憶中的事實(shí)，可能并不是真正的事實(shí)，而是我們理解的「事實(shí)」。

透過這些記憶，我們可以了解到一個(gè)人的自我定位，透過這些記憶也可以了解個(gè)人的興趣點(diǎn)，進(jìn)而摸清大致的生活態(tài)度和目標(biāo)。本章節(jié)透過6個(gè)案例的分析進(jìn)一步解釋了早期記憶的重要性，并透過這些回憶去了解一個(gè)人，并解釋了行為的根源也就是早期記憶。

|   五、夢(mèng)的詮釋

一個(gè)人在夢(mèng)中和現(xiàn)實(shí)中處理問題的方式是一致的，夢(mèng)也是一個(gè)人生活態(tài)度的表達(dá)方式之一，因此我們可以透過一個(gè)人的夢(mèng)境去了解一個(gè)人。這是阿德勒學(xué)派和弗洛伊德學(xué)派比較大的差異之一。

弗洛伊德學(xué)派認(rèn)為現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境是不同的，夢(mèng)境是潛意識(shí)的體現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)則是意識(shí)去體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為白天和夜晚的心靈活動(dòng)是一個(gè)人的兩面性的呈現(xiàn)。另外，弗洛伊德學(xué)派的重要觀點(diǎn)是很多行為是基于「性」驅(qū)動(dòng)的，夢(mèng)也是一樣。而個(gè)體心理學(xué)派則認(rèn)為夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)是一致的，夢(mèng)是生命意義的延續(xù)，在夢(mèng)中的行為方式是和白天相同的。夢(mèng)引起的感覺才是我們需要去深入發(fā)掘的。也就是說，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中我們遇到的問題沒有解決辦法的時(shí)候，這種壓力會(huì)造成我們做夢(mèng)，這些都是和「性」是無關(guān)的。

本章節(jié)透過一些具體的案例來說明作者的觀點(diǎn)，并輔以說明夢(mèng)的價(jià)值。由于夢(mèng)的個(gè)性化而不是模式化，因此很難透過簡(jiǎn)單的夢(mèng)模式化解讀，必須和做夢(mèng)的人當(dāng)下的情況及問題去進(jìn)行夢(mèng)的詮釋。

|   六、家庭非常重要

阿德勒認(rèn)為在家庭中是不能有權(quán)威的，因?yàn)橐坏┯辛藱?quán)威就有地位的高低之分，而一旦有成員地位非常突出，那就一定不可能成為一個(gè)幸福的家庭。婚姻的實(shí)質(zhì)在于讓彼此都快樂，并且給孩子營造良好的成長環(huán)境，所以不管哪一方出現(xiàn)問題，家庭都不能和諧，婚姻必須建立在平等之上。

家庭中母親的角色尤其重要，因?yàn)楹⒆雍湍赣H是天然鏈接的，孩子和母親的合作是孩子人生合作的開始，孩子也是透過母親進(jìn)而向外部世界進(jìn)行鏈接，如果孩子和母親的合作不好，那接下來的生活都難以展開。因此，幼兒時(shí)候孩子的潛能發(fā)展是和母親直接相關(guān)的，如果母親能夠建立好的親子關(guān)系并且能夠主動(dòng)引導(dǎo)孩子進(jìn)行合作，將對(duì)于孩子的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

這也就是我們現(xiàn)今所推崇的陪伴。要成為一個(gè)合格的母親，需要在陪伴的基礎(chǔ)上去培養(yǎng)孩子對(duì)他人和事物的關(guān)注，進(jìn)而培養(yǎng)孩子的興趣及合作能力。從這點(diǎn)來說，阿德勒是推動(dòng)女性社會(huì)地位的重要人物，因?yàn)榕詫?duì)于母親這一角色的認(rèn)可和態(tài)度將影響整個(gè)人類的發(fā)展。這里講的并不是要回到「母系社會(huì)」，而是應(yīng)該重視女性，女性不應(yīng)該被矮化，很多女性自我貶低，甚至比男性更加仇視女性，這個(gè)問題值得思考，從大的角度來看對(duì)人類發(fā)展是負(fù)面影響的。

如果看不到女性的價(jià)值，那么幸福的婚姻自然無從談起。一個(gè)將生兒育女看成傳宗接代或卑微下賤工作的女性是無法喜愛孩子的，自然無法對(duì)孩子產(chǎn)生興趣，又如何和孩子合作？如果母親無法認(rèn)可角色，自然無法培養(yǎng)孩子的合作能力、興趣和對(duì)他人的關(guān)注。而透過作者的觀察，很多失敗的女性，都是做不好母親的，她們也無法給孩子一個(gè)好的人生的開始。

母親常常把孩子看成是從自己身體里出來的一部分，有了孩子的女性生命才算完整，也才能真正感受到生命的意義。此時(shí)，女性對(duì)于自己創(chuàng)造生命的自豪感，如同自己是上帝一般，這種母愛的驅(qū)動(dòng)力也是個(gè)體優(yōu)越感的體現(xiàn)。

母親應(yīng)該身體力行去給孩子展示合作精神，包括和丈夫、家人及他人，而不能把所有的精力全部放在孩子身上，只有這樣才能給孩子一個(gè)好的示范。如果母親只是關(guān)注和孩子的關(guān)系而忽視丈夫和其他社會(huì)關(guān)系，那很容易引起兩個(gè)方面的問題：

1、過度關(guān)注孩子會(huì)寵壞孩子，影響孩子合作能力的建立

2、母親對(duì)丈夫的關(guān)注不夠，會(huì)影響孩子對(duì)父親的態(tài)度，也影響孩子和父親間親子關(guān)系的建立

總的來說，透過母親的帶動(dòng)、演示并引導(dǎo)，教會(huì)孩子將對(duì)母親的信任延伸到他人身上，從而可以培養(yǎng)對(duì)他人的興趣、關(guān)注及合作能力。因?yàn)槟笎鄄皇撬丝梢匀〈?，因此包括奶媽、月嫂再到收容所、保育院都是無法做到的，如果僅僅依靠他人是無法培養(yǎng)出對(duì)外界感興趣的孩子，因此母親在幼小時(shí)候的陪伴非常重要。

對(duì)于父親而言，培養(yǎng)一個(gè)和諧的家庭氛圍非常重要，因?yàn)閷?duì)于孩子來說，不和諧的家庭是危險(xiǎn)的環(huán)境。如果父母都愛孩子超過對(duì)方，對(duì)孩子反而會(huì)造成傷害，在孩子看來，如果父母對(duì)峙，他就會(huì)利用這樣的矛盾來讓自己獲益，很難想象這樣環(huán)境下成長的孩子會(huì)有好的合作精神。而且，這樣的孩子長大后也會(huì)在自己的婚姻中延續(xù)父母的這種關(guān)系，從而造成婚姻的失敗，對(duì)婚姻的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為方式，威脅到婚姻和家庭。

父親應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的角色包括：好丈夫、好父親、好公民。因此他必須處理好事業(yè)、友情和家庭三個(gè)問題，雖然很多家庭收入來自父親，但是不能把自己看成「施舍者」，而妻子變成「受施者」，必須了解到這只是家庭中的不同分工，如果因此如此就歧視妻子，自然不可能形成平等關(guān)系，也就無法平等對(duì)待。

很多家庭里面，會(huì)讓父親成為那個(gè)唱黑臉的，而這樣的「懲罰者」的角色對(duì)于親子關(guān)系傷害巨大，很多母親甚至刻意營造一種「等父親回來好好收拾你」這樣一種環(huán)境，無疑這樣是不明智的，因?yàn)檫@樣會(huì)造成兩個(gè)嚴(yán)重問題：

1、家庭中父親是權(quán)威者、統(tǒng)治者，這樣不利于家庭的平等關(guān)系建立

2、父親經(jīng)常懲罰孩子，惡化親子關(guān)系，使得孩子疏遠(yuǎn)父親

另外，很多男性在成立家庭后，依然以父母為中心，過分重視原生家庭，他口中的「家」就是指原生家庭。有這樣的思想，他就無法和妻子真正獨(dú)立生活，無法真正形成自己的家，更談不上很好的合作能力。因此，男性在成立家庭后，需要以新家作為自己的重心，內(nèi)心需要獨(dú)立出來，而不是僅僅只是身體。

No happy wife, no happy life.

一個(gè)男性要成為一個(gè)合格的丈夫，首先要懂得關(guān)心妻子。如果男性對(duì)自己的妻子感興趣就會(huì)關(guān)注妻子，努力讓她幸福，和諧相處，只有夫妻雙方都將對(duì)方的幸福置于自己的幸福之上，雙方才可能有更好的合作，才會(huì)有真正的愛。當(dāng)然，在孩子面前夫妻之間的愛的表露需要注意，過分的親昵可能會(huì)讓孩子產(chǎn)生嫉妒或失落。

同樣的，對(duì)于家中有多個(gè)孩子的情況下，如何不偏愛某個(gè)孩子也是非常重要的。同一個(gè)家庭中的不同孩子會(huì)有不一樣的成長環(huán)境。文中對(duì)于老大、老二、老幺等不同孩子的心理進(jìn)行了細(xì)致的分析和描寫。

家中老大一般更加依賴父親，與父親關(guān)系更好，因?yàn)橐婚_始老大和母親關(guān)系較好，隨著后面老二的出生，母親關(guān)注點(diǎn)漸漸偏離到老二身上，這時(shí)候老大會(huì)產(chǎn)生失落，便會(huì)爭(zhēng)取父親對(duì)自己的照顧。而這樣一種心理的震撼和創(chuàng)傷，會(huì)伴隨一生最終潛移默化影響到老大的行為方式。如果一家當(dāng)中幾個(gè)孩子爭(zhēng)寵，后面就會(huì)產(chǎn)生比較嚴(yán)重的問題，根據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)，問題兒童中老大的比例最大，其次是老二。老二一出生就面對(duì)老大的競(jìng)爭(zhēng)，一直在進(jìn)行一場(chǎng)比賽，只有不斷努力才能超越，當(dāng)然這樣的努力向前的動(dòng)機(jī)使得老二相對(duì)老大更容易成功。

對(duì)于老幺來說，由于后面沒有其他孩子和他競(jìng)爭(zhēng)，而且往往父母更加偏愛，由于受到更多的鼓勵(lì)因此更容易成為家庭中最優(yōu)秀的孩子。而老幺也容易由于全家的嬌寵而成為問題兒童，被寵壞的老幺往往不夠獨(dú)立沒有斗志和勇氣，由于和家里的哥哥姐姐競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，自卑感會(huì)更加強(qiáng)烈一些。因此，有智慧的父母需要?jiǎng)?chuàng)造好的家庭氛圍，讓孩子之間有強(qiáng)的凝聚力，不會(huì)為了爭(zhēng)寵而耗費(fèi)時(shí)間和精力。

獨(dú)生子女是另外一種情況，他們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是自己的父親，父親和他們爭(zhēng)奪自己的母親，他們對(duì)父親會(huì)有征服的欲望，而母親往往對(duì)獨(dú)生子女的寵愛會(huì)造成他們的戀母情結(jié)。

阿德勒特別提出，戀母情結(jié)是親子教育的失敗，是人為造成的，和遺傳無關(guān)更和性無關(guān)。而這種被母親寵壞的孩子，總是希望得到母親的關(guān)注，會(huì)透過各種手段達(dá)到這一目標(biāo)。戀母情結(jié)是一種神經(jīng)癥表現(xiàn)，這樣的人在愛情中他要找的不是伴侶而是一個(gè)為他服務(wù)的人取代他的母親角色，因?yàn)樗钪覍?shí)的仆人就是他的母親。生活中遇到的媽寶男就屬于這一種類型。

為了規(guī)避上述情況，我們需要做的就是培養(yǎng)孩子的合作精神。

|   七、學(xué)校教育是家庭教育的補(bǔ)充

學(xué)校教育是家庭教育的補(bǔ)充，因?yàn)殡S著社會(huì)的變革，家庭教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子的發(fā)展，孩子需要學(xué)習(xí)父母親教授的知識(shí)也需要學(xué)習(xí)父母親不知道的知識(shí)，從而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)校的老師不僅僅要教授知識(shí)，教育的目的就是培養(yǎng)孩子的合作精神，讓孩子獨(dú)立并養(yǎng)成為他人著想的精神，學(xué)習(xí)各類知識(shí)的目的應(yīng)該是為人類文明發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，而不僅僅只是為了個(gè)人的私欲。

在教育當(dāng)中，家庭教育是核心的部分。但是很多家長都把這個(gè)弄反了，認(rèn)為教育就是學(xué)校的事情，和自己關(guān)系不大，把孩子扔進(jìn)學(xué)校，那么能不能成才就是老師的責(zé)任。孩子的性格和習(xí)慣包括三觀都是在家庭生活當(dāng)中逐漸養(yǎng)成的，這種耳熟目染的作用是學(xué)校教育無法扭轉(zhuǎn)的，所以我們不能夠指望所有教育的責(zé)任全部壓在學(xué)校教育方面，而對(duì)于最重要的家庭教育卻不關(guān)心。在家庭教育中孩子的性格已經(jīng)形成，盡管學(xué)?？梢赃M(jìn)行一定程度的糾偏，但是總的來說，教育必須是學(xué)校和家庭雙管齊下，共同努力才能達(dá)到好的效果。

因此，學(xué)校的老師首先要把自己當(dāng)成孩子的母親，和孩子建立聯(lián)系和信任關(guān)系，吸引他們的注意力。不能用訓(xùn)斥和懲罰來對(duì)待孩子，如果孩子來到學(xué)校面對(duì)的是責(zé)備和懲罰，只能加深孩子對(duì)學(xué)校的厭惡，他們會(huì)盡可能逃脫這樣的環(huán)境的，這樣的孩子很容易逃學(xué)進(jìn)而被犯罪分子利用。

阿德勒是非常反對(duì)精英教育及競(jìng)爭(zhēng)排名的，他認(rèn)為在學(xué)校里面的排名就是不斷競(jìng)爭(zhēng)中磨滅孩子的合作精神，而合作精神是人類發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵因素。一旦陷入競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，就會(huì)把身邊的人都看成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手甚至敵人，如此是難以有很融洽的人際關(guān)系的。在阿德勒的哲學(xué)里面，人際關(guān)系是人們煩惱和歡樂的根源，沒有好的人際關(guān)系，我們就會(huì)活在煩惱當(dāng)中。

另外，競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中必然有勝利者和失敗者，也無法形成人和人之間的平等關(guān)系，只能形成垂直的關(guān)系，無法很好合作。他倡導(dǎo)的是因材施教，根據(jù)孩子的興趣愛好和特長進(jìn)行教育，老師需要盡力像媽媽一樣對(duì)孩子感興趣并熱愛孩子，只有這樣才能讓孩子在不斷自信中更好的成長。

人們想要逃避責(zé)任時(shí)候，就會(huì)用宿命論來解釋人的行為，遺傳論的觀點(diǎn)認(rèn)為人們的性格是與生俱來的，阿德勒認(rèn)為這是不對(duì)的，只是人們的借口。他認(rèn)為迷信遺傳會(huì)限制孩子的發(fā)展，因?yàn)榕d趣是影響智力發(fā)展的最大因素，而興趣不是遺傳來的，興趣是培養(yǎng)而來的，影響興趣的因素是失敗和沒有信心。因此，教育中要培養(yǎng)孩子的興趣就是不斷去給孩子成功的體驗(yàn)，從而樹立信心。可以想象一下，如果你的數(shù)學(xué)老師對(duì)你說:「你沒有什么數(shù)學(xué)才能?！鼓氵€有信心么？你是否會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)呢？還是把老師的這句話當(dāng)成是數(shù)學(xué)不好的原因？如果孩子失去了信心，就很難再去努力了。

另外，學(xué)校教育中不好的做法包括跳級(jí)和留級(jí)。跳級(jí)會(huì)給孩子無形的壓力，而留級(jí)則是給孩子一個(gè)印象就是：你不行。對(duì)于優(yōu)秀的孩子可以讓他們培養(yǎng)其他的興趣，而對(duì)于吃力的孩子則需要更多時(shí)間陪伴和輔導(dǎo)來樹立信心。阿德勒建議老師盡量不要更換。因?yàn)槔蠋熀秃⒆拥男湃魏吐?lián)系建立起來之后，合作容易達(dá)成，而且由于老師熟悉孩子，就可以針對(duì)性孩子的個(gè)性去教育，可以融入孩子當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤并予以糾正。因此，讓孩子幾年跟一個(gè)老師是對(duì)孩子有很大幫助的。

|   八、青春期如何安全度過？

對(duì)于青春期的孩子來說，比較顯著的認(rèn)知就是「自己不再是孩子了。」但是思想和身體的脫節(jié)導(dǎo)致之前錯(cuò)誤的人生態(tài)度會(huì)被放大呈現(xiàn)，而此時(shí)人們也更加重視起他們，從而造成更多可能的潛在沖突。

孩子之前對(duì)父母的看法和態(tài)度隱藏起來，而在青春期全部涌出，當(dāng)他們有對(duì)抗能力的時(shí)候開始表現(xiàn)出來。如果父母越是繼續(xù)監(jiān)管，孩子們就越是想掙脫，父母越是想證明他們還是孩子，孩子越是叛逆，于是就形成了「青春期的反叛?！?/p>

青春期的問題，很多都不是青春期才形成的。之前就已經(jīng)形成的人生態(tài)度、行為方式包括對(duì)人生三大問題的看法都會(huì)爆發(fā)出來，父母需要做的應(yīng)該是多鼓勵(lì)，指出錯(cuò)誤并告訴正確的道路，孩子們會(huì)有自己的判斷力。我認(rèn)為青春期的孩子和父母的關(guān)系是需要前期更多的鋪墊，本身就沒有好的親子關(guān)系的家庭，青春期可能會(huì)有更嚴(yán)重的沖突。

父親教育兒子，母親教育女兒，不要過分講一些超出年齡階段不應(yīng)該知道的事情，孩子自制力低，過多的描述和普及，反而容易激發(fā)孩子對(duì)性的好奇心。孩子對(duì)異性的看法是在四五歲時(shí)候就形成的，性的驅(qū)動(dòng)力在之前沒有釋放，父母?jìng)儫o需特別激發(fā)它，一切順其自然會(huì)更好。

|   九、如何降低犯罪率？

如果我們把罪犯當(dāng)成一個(gè)正常的個(gè)體，那么我們就會(huì)知道他們犯罪行為是生活態(tài)度的一種體現(xiàn)。如果我們找到形成的原因，就有可能改變犯罪的問題。當(dāng)人們只專注目標(biāo)而選擇錯(cuò)誤的方式，或者沒有培養(yǎng)出對(duì)他人的興趣及奉獻(xiàn)及合作精神就可能有心理病癥或者成為潛在罪犯。

罪犯依然遵循從自卑到優(yōu)越，從失敗到勝利的想法，但是他們的方法是錯(cuò)誤的，他們的行為是不符合社會(huì)要求的。無論是環(huán)境和遺傳都不應(yīng)該成為犯罪的借口，他們的生活方式和解決問題的模式才能犯罪的決定性因素。當(dāng)這類人面對(duì)生活的三個(gè)問題：人際關(guān)系問題、職業(yè)問題、感情問題無法做出正確反應(yīng)時(shí)，他們就可能成為罪犯。

在阿德勒看來，罪犯可以分為兩類：

1、不關(guān)注別人，認(rèn)為他人都是敵人，也同樣認(rèn)為沒有人會(huì)欣賞自己的類型

2、被寵壞的孩子或者被忽視的孩子類型

阿德勒認(rèn)為，要改變罪犯就需要培養(yǎng)他們的合作能力，而體罰是無法培養(yǎng)這種合作精神的，不僅不會(huì)起作用，反而會(huì)給他們內(nèi)心抵抗的情緒。這些罪犯會(huì)把懲罰看成挑戰(zhàn)，面對(duì)這些懲罰，難度越大他們獲得勝利的欲望會(huì)更加強(qiáng)烈。

阿德勒認(rèn)為改善犯罪問題可以從幾個(gè)方面著手：

1、教育改善，從小培養(yǎng)孩子的合作能力，提前預(yù)防

2、職業(yè)培訓(xùn)，讓人們對(duì)生活有準(zhǔn)備，面對(duì)職場(chǎng)更輕松，生活壓力的減輕會(huì)大大降低犯罪率

3、消除或減少貧富差距，減少妒忌情況發(fā)生

|   十、職業(yè)生涯規(guī)劃從孩子抓起

阿德勒把職業(yè)問題看成是和人際關(guān)系、感情問題并列的人生三大問題之一。他認(rèn)為解決職業(yè)問題的前提是解決人際關(guān)系，只有合作才是解決人際關(guān)系問題的最佳途徑。

如果一個(gè)人只懂得索取而不是奉獻(xiàn)，他們只想著尋求別人的幫助，而不是自己去解決問題，想著把自己的責(zé)任推卸給別人，這樣顯然是無法處理好人際關(guān)系的，自然也無法處理好工作的問題。

我們需要在兒童時(shí)期幫助孩子去尋找他們職業(yè)興趣，讓他們有動(dòng)力朝自己選擇的方向努力，并且透過努力來獲得優(yōu)越感。因此，早一點(diǎn)幫助孩子確定人生目標(biāo)是有幫助的，我們可以透過觀察孩子的興趣、性格特點(diǎn)來和孩子一起樹立職業(yè)規(guī)劃，而不是等到考大學(xué)的時(shí)候才去思考這個(gè)問題。

|   十一、個(gè)體融入社會(huì)

朋友之間的友誼，家庭中的相親相愛都是人類發(fā)展的動(dòng)力，支持和關(guān)心是不變的主題。本章節(jié)從宗教信仰、政治活動(dòng)及社會(huì)活動(dòng)等方面闡述了為什么要反對(duì)利己主義，如何讓個(gè)人融入社會(huì)大家庭，以及透過個(gè)人貢獻(xiàn)去服務(wù)社會(huì)。這一章節(jié)還透過一些案例來說明脫離社會(huì)的人是如何表現(xiàn)的，包括精神病人、妄想癥、抑郁癥、自閉癥等。

作為家庭和學(xué)校，共同責(zé)任都是把孩子培養(yǎng)成社會(huì)的一員，培養(yǎng)孩子的社交興趣，讓他們成為人類平等的一員，只有這樣才會(huì)有信心和勇氣去面對(duì)未來的挫折，多做有益于社會(huì)的事情。

|   十二、兩性及家庭問題

愛和婚姻都需要合作，不僅僅影響幸福也關(guān)系到人類的福祉。

這也是本書著墨較多的章節(jié)。講述了愛、合作與社會(huì)興趣的重要性，闡述了夫妻是平等的伙伴關(guān)系，并且對(duì)于什么樣的人不適合結(jié)婚，以及婚姻觀及人生觀的關(guān)系進(jìn)行了分析。

為了保證和諧的夫妻關(guān)系，需要給對(duì)方更多的關(guān)心，如果兩人有默契，能夠主動(dòng)關(guān)心和理解對(duì)方，那么問題就相對(duì)容易解決，婚姻關(guān)系才可能是平等的，雙方才會(huì)有安全感，唯有如此，讓對(duì)方感到自己是最有價(jià)值的，被需要的，婚姻才會(huì)是幸福的。

任何一方都不想成為附屬，如果生活在一起的雙方是控制者和服從者的關(guān)系，那么這段婚姻注定失敗，現(xiàn)代婚姻中很多家庭依然認(rèn)為男人是一家之主（不單單丈夫是這樣想的，很多妻子也是這樣想的），女人需要服從丈夫的管制，不能夠獨(dú)立，那么這種不平等的關(guān)系會(huì)將婚姻帶入墳?zāi)?，而且任何一個(gè)不幸的婚姻對(duì)于孩子的心理成長都是沒有任何好處的。

夫妻雙方如果過多關(guān)注于自己收獲了什么，而不是付出了什么，如果雙方各懷私心，不能坦誠相見，也注定不會(huì)幸福。如果一個(gè)孩子在幸福的家庭成長，那么未來的生活態(tài)度和行為方式也將影響到他的婚姻當(dāng)中，而如果一個(gè)孩子在支離破碎的家庭中生活，會(huì)有很多壓力和磨難。這樣的環(huán)境會(huì)對(duì)他的成長造成極其嚴(yán)重的后果，甚至不想回家。即便父母的婚姻不幸福，也應(yīng)當(dāng)要引導(dǎo)孩子積極面對(duì)，讓孩子樹立婚姻的重要性，透過合適的引導(dǎo)，孩子還是可以獲得自己的幸福。

培養(yǎng)孩子的合作能力也是為婚姻做準(zhǔn)備。因?yàn)榛橐鍪潜扔颜x更深入的合作，需要將心比心需要換位思考，需要同理心。同樣，如果對(duì)婚姻抱著試試看的態(tài)度，從一開始就決定了失敗，因?yàn)闉樽约毫糁寺罚匀粺o法全身心投入，也就無法付出一切，真正為對(duì)方著想。

哪些人不適合結(jié)婚呢：

1、疑心太重的人，如果缺乏信任，婚姻會(huì)翻船

2、不懂得為對(duì)方考慮，以自我為中心的人

3、只知道索取不懂得付出的人

4、對(duì)婚姻抱有太高幻想或者認(rèn)為婚姻是墳?zāi)沟娜?/strong>

5、過于斤斤計(jì)較的人

最后，阿德勒認(rèn)為幸福的婚姻需要孩子維系，一夫一妻是為了婚姻的幸福和人類的發(fā)展，維系幸福的婚姻需要很高的功力，如果一個(gè)人沒有做好承擔(dān)責(zé)任的準(zhǔn)備，那還是不要結(jié)婚的好。

總的來說，作為阿德勒最經(jīng)典的著作，這本書對(duì)于生命中的三大問題：交友、工作、愛情都做了深入的闡述。雖然時(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)，我們依然可以感受到思想的先進(jìn)性。我們可以從中去思考，反思自己的行為，調(diào)整自己的生活態(tài)度，尋找自己的不足之處，做更好的自己。

本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)面包書讀書（ID:BreadBookSmartRead） 面包書讀書會(huì)是福建最大的非盈利讀書社群之一，包括中文、英文和親子讀書會(huì)。面包書以線下分享為主，長期關(guān)注城中村圖書館發(fā)展，透過對(duì)內(nèi)溫情對(duì)外溫暖來建立有溫度的讀書人社群。透過踐行“閱讀、思考、分享、沉淀”理念，提高思考、演講、表達(dá)能力。

本周末的會(huì)員語音 

本周末的會(huì)員專屬語音，我計(jì)劃談一個(gè)思考很久的話題：「如何讓自己快速進(jìn)步？」想談這個(gè)話題的原因是我發(fā)現(xiàn)很多人都會(huì)「滯留」在原地很久而無法取得進(jìn)步，既無法追求自己滿意的生活，也無法在事業(yè)上取得進(jìn)步。這一切的表現(xiàn)都與學(xué)習(xí)能力的欠缺有關(guān)。我曾受困于此，也因?yàn)榻鉀Q了這個(gè)問題而獲得長足進(jìn)步。本周末，讓我們一起談?wù)勥@個(gè)話題，會(huì)員朋友們?nèi)缬羞@方面的困惑，也請(qǐng)留言告知，我會(huì)在準(zhǔn)備語音時(shí)考慮進(jìn)去。

今天你做了什么改變

對(duì)于人生如果看得足夠長遠(yuǎn)，每個(gè)人都必須得有Plan B。我們面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，也面對(duì)前所未有的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都需要問自己：你的人生是否有Plan B？

很多人只愿意在A面遇到困難的時(shí)候才不得不想起B(yǎng)面，但是我的習(xí)慣是先想好B面，再?zèng)Q定A面。比如投資股票，我首先想到的是風(fēng)險(xiǎn)和虧損，然后才決定了投資方向；工作選擇，我首先想到的是如果不順利情況下會(huì)怎樣，才會(huì)做出職業(yè)選擇?？偨Y(jié)一句話，我會(huì)先計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，再看收益。上期我的會(huì)員語音《人生的Plan B》，我談了這種方法如何運(yùn)用于我的人生，這樣的思考給我的生活帶來了怎樣的變化，請(qǐng)參考如下會(huì)員反饋：

@會(huì)員  Jerry

都記不清上次什么時(shí)候?qū)戇^反饋了，算是受到了輝哥的影響，自己經(jīng)常寫日記，與其寫在自己的日記里，我想寫出來和大家分享更有意義。我在一家外資企業(yè)做環(huán)保類工作，我們部門叫EHS 部門，我上面就是部門經(jīng)理，再往上升也比較困難， 最近一年，就一直抽空和安全工程師學(xué)習(xí)安全知識(shí)，因?yàn)槲胰デ俺虩o憂上面的招聘看過，現(xiàn)在市場(chǎng)的需求基本上都要求同時(shí)具備環(huán)保和安全的經(jīng)驗(yàn)，所以一直堅(jiān)持去學(xué)習(xí)安全方面的知識(shí)，目標(biāo)就是自己能在環(huán)安方面獨(dú)當(dāng)一面。聽了您的語音，我更加堅(jiān)信要完成這個(gè)任務(wù)，而且要努力學(xué)習(xí)英語，初步目標(biāo)是能在專業(yè)方面能和老外交流無障礙。另外一個(gè)我比較擔(dān)心家人得重病，由于現(xiàn)在欠車貸和房貸合計(jì)60萬，發(fā)生這種情況，就只有賣房買車，所以必須要為家人買一份保險(xiǎn)，現(xiàn)在我已經(jīng)給他們一種，現(xiàn)在我準(zhǔn)備再追加一份保險(xiǎn)。生活中很多情況，都需要B 計(jì)劃，開車發(fā)生意外的應(yīng)對(duì)方式，工作中重要的策劃，我認(rèn)為凡是自己不能或者不愿意承受結(jié)果的事情，都要做一個(gè)PLAN B。聽您的語音快兩年，仔細(xì)想起來，對(duì)我影響還不小，我覺得學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是要終身學(xué)習(xí)，終身成長。但是我覺得您的語音及文章部分觀點(diǎn)和理念重復(fù)，還有彭老師的語音對(duì)我作用不大，所以明年我不會(huì)再買你們的語音，文章我還是會(huì)繼續(xù)看，然后加入讀者群，我相信一個(gè)環(huán)境會(huì)影響和改變一個(gè)人。今年相對(duì)比較自豪的事情是堅(jiān)持寫日記和微運(yùn)動(dòng)快一年了，感謝。希望能共同進(jìn)步