人如其名，畫如其人，充滿新意，獨(dú)具特色。若是第一次見面，必然會(huì)對(duì)他留下極深的印象。沒有著名畫家的自命清高，有的只是平和的笑容，空靈恬靜的氣質(zhì)、悠遠(yuǎn)從容的心境，語鋒犀利卻令人頓覺意味深長，這便是“西北胡子”——陳新意先生。陳新義，筆名一凡、關(guān)中逸士、常署新意，一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)陜西分會(huì)會(huì)員，政協(xié)委員，資深記者，祖籍山東嘉祥。

水墨行云 寫意自我 

    畫如其人，清幽空明而獨(dú)具特色。“外師造化，中得心源”，好的畫作都是客觀對(duì)象與主觀思想的統(tǒng)一，作家也總會(huì)或多或少、有意無意地在作品中流露自己的個(gè)性。他自稱“怡心齋主”，這是否是一種“隨心而作，和悅心情”的心境披露，我們不知道。只知道正是這種淡泊名利的襟懷，讓陳新意的作品擺脫了傳統(tǒng)花鳥畫的束縛，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。無需言語、無需旁證，那些看似簡潔的構(gòu)圖，卻無不于一花一草一木中透露出無限的生機(jī)與情趣，總能讓人嗅到一股清幽之氣。

    他對(duì)花鳥景象的把握亦是入木三分，能借四時(shí)之異、晴雨之別，狀花卉之眾態(tài)，抒己之灼見，使人在欣賞他的作品之時(shí)似能感悟到人生的真諦。在他筆下，不論是梅蘭竹菊，還是紫藤、牡丹、荷花，不僅神形獨(dú)特，而且空靈含蓄，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有無限的藝術(shù)張力，可謂“畫中有詩”。筆下的村姑、牧童、嬉兒更是生活氣息十足，詼諧的人物形象加上農(nóng)畜、短笛等元素，讓人倍感一個(gè)西北漢子對(duì)生活的觀察入微。外表粗獷而內(nèi)心細(xì)膩，他的創(chuàng)作“大膽溶筆，細(xì)心收拍”?！度f山群峰碧水流》、《江南水鄉(xiāng)》、《江山如此多嬌》等作品把山水畫的表現(xiàn)手法應(yīng)用到了爐火純青的境界。近岸廣水、曠闊遙山，只寥寥數(shù)筆即營造出了景色至絕而微?？~渺的意境。陳新意先生的風(fēng)水彩墨山水畫，更是帶來山水之間清秀、俊美的景色，營造出祥和、閑適的家居氛圍，畫中山川綿延，郁郁蔥蔥，寓意人丁興旺，福萌子孫；同時(shí)畫中朝陽東升，祥云縈繞，寓意旭日東升，祥云獻(xiàn)瑞；山間煙霧裊繞，藏風(fēng)聚氣，寓意福澤綿延，聚財(cái)納福……，整幅作品青山綠水，山水相依，形成一幅富山貴水，人杰地靈的風(fēng)水寶地。有人說陳新意的山水畫是忙碌心靈的棲息地，經(jīng)常閱讀，不僅可以參悟天人合一的自然之道，而且可以提高家中主人的人生品味和自身修養(yǎng)。他筆下的山，高大厚重、胸懷寬廣，滋生并包容了花草樹木、飛禽走獸，仰望高山，人何其渺??！水，柔韌低調(diào)、化育萬物，處眾人之所惡而不爭，靜觀澗水，人何其丑陋！他的山水畫是自然美景的藝術(shù)寫照，是高與低、大與小、剛與柔等既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾組合體，人僅僅只是大自然中微不足道，甚至可以忽略的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，所以，在紛繁復(fù)雜、擁擠喧鬧的都市中，在衣食住行的高強(qiáng)生存壓力中生活的人們，無時(shí)不想給疲憊的心靈一次放空，給焦慮的情緒一絲寧靜從容。其實(shí)，家中有幅這樣的山水畫，閑時(shí)觀之，會(huì)漸漸融入自然，敬畏自然。

    筆墨開合，從容輕逸而富于變化。眾所周知水墨蝦不易畫，繪成一只蝦只需寥寥數(shù)筆，但要想達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч捅仨毨L出蝦的正、側(cè)、俯、仰，墨色上需做到干、濕、濃、淡巧妙結(jié)合。這其中涵蓋了中國水墨畫的眾多運(yùn)筆技法、施墨法之精華。蝦的六根須最為關(guān)鍵，它反映了一個(gè)畫家平生所練的線條功夫，也是展現(xiàn)水墨蝦精、氣、神的關(guān)鍵。畫蝦不易，畫出生動(dòng)靈秀的蝦更不易，然而陳新意先生卻做到了。書畫界人士最為稱贊的也是他所畫的水墨蝦，看似簡潔的筆法卻變化多端，將蝦的靈動(dòng)描繪地惟妙惟肖。欣賞陳新意先生的蝦，觀畫者仿佛身臨其境，看到那蝦在清水中隨意游動(dòng)的姿態(tài)，心境也不由變得清凈、平和，久久駐足生怕驚擾這一池青蝦。他是用心來學(xué)畫、讀畫、作畫的，力求讀懂齊白石老人深邃的精神境界。意交神往，在不經(jīng)意間白石老人的風(fēng)骨已然浸透在陳新意先生那雅逸、淡泊、清澈、簡約的娓娓墨蝦之中。

繼承創(chuàng)新 自樹一幟

    著名大師宗白華曾說：“傳統(tǒng)的包袱過于沉重，藝術(shù)的腳步就像在泥潭中跋涉，艱難而痛苦，艱難是在前進(jìn)，痛苦是在變化中發(fā)展?！彼珖嬞F在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中發(fā)展，然而前進(jìn)的道路中必然會(huì)遭遇許許多多的阻礙，如傳統(tǒng)觀念的束縛、世態(tài)人情的誘惑。書畫界中“從畫中討生活”的現(xiàn)象比比皆是，他們的作品雖然滿紙?jiān)茻煟瑓s空洞無物，脫離生活實(shí)際，沒有真情實(shí)感。作為一個(gè)頗有造詣的畫家，陳新意先生雖視畫如命，卻非以畫為生，更恥以將自己對(duì)藝術(shù)的追求貶值為對(duì)市場畫價(jià)的追求。在浮躁的社會(huì)，要堅(jiān)守藝術(shù)的凈土已實(shí)屬不易，更難得可貴的是推陳出新、自樹一幟，形成自己風(fēng)格，而這些陳新意先生都做到了。在他看來，繪畫是對(duì)生命的揮灑，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，畫家要通過繪畫讓更多人得到美的陶冶，要在畫作中寄托人們對(duì)美好生活的向往。多年來如一日，他每日晚睡早起的繪畫。他堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化的陣地，繼承前人的精髓，不斷創(chuàng)新，作品多次在全國書畫大賽中獲金銀獎(jiǎng)，曾入編《中國西部書畫名人名家精品集》、《當(dāng)代書畫家墨跡大觀》、《華夏藝術(shù)人才書畫博覽》等書，并載入《慶祝中華人民共和國成立60周年全國書畫作品集》。2014年12月，北京國際會(huì)議中心展出了書畫界新作《二十四孝》，一經(jīng)展出便引起強(qiáng)烈反響，而它的作者正是陳新意先生。

    從陳新意先生的水墨丹青中，人們看到了他的世界觀、人生觀，也似乎能讀懂他內(nèi)心深處的某種啟悟、期盼和寄托。他所追求的是精神世界的超脫，是對(duì)水墨國畫真諦的洞悉，是對(duì)傳統(tǒng)文化的真正繼承和發(fā)揚(yáng)。

    多年前，陳新意先生有幸與禪結(jié)緣，這使他對(duì)國畫又有了新的理解，我們期待他更加新意的創(chuàng)作，寫意出新的人生篇章。