外來(lái)文明真的存在嗎？提起這個(gè)詞語(yǔ)，多數(shù)人都會(huì)想到“瑪雅文明”，誕生于新石器時(shí)期的他們，在天文學(xué)、藝術(shù)、文字與農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域都達(dá)到了極高的成就，然而這些文明卻不知何時(shí)毀于一旦，如今仍然是謎底，因此有很多人猜測(cè)在上古時(shí)期可能存在外來(lái)文明，不乏一些專家也如此猜想，而在4200年前有一本“天書”，至今也沒(méi)有人能全部看懂，很多網(wǎng)友猜測(cè)很可能是外來(lái)文明。

提起“天書”，大家一般只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)字天書”，不過(guò)這本書并非沒(méi)有字，只是沒(méi)有人能完全看懂而已，他便是被王國(guó)維稱之為“千古第一奇書”的《虞夏書》，作為近現(xiàn)代著名學(xué)者，王國(guó)維曾經(jīng)費(fèi)盡心血去研究這本上古著作，最終無(wú)奈只看懂了三分之一的內(nèi)容，而且是一知半解的那種，那這本書究竟是一本什么樣兒的書？為何如此難懂？我們先從我們熟知的《尚書》說(shuō)起。

《尚書》多數(shù)人都有所聽(tīng)聞，也被歷史學(xué)家認(rèn)為是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，其實(shí)說(shuō)白了，與我們熟知的《史記》有些相似，只不過(guò)描述的故事與出書的時(shí)間不同，《史記》是記載了上古皇帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期，這3000多年的歷史典故，《尚書》則是記載的是上古時(shí)期的歷史，只不過(guò)流傳至今的版本，是漢代學(xué)者伏生整理出來(lái)的，因此內(nèi)容的真實(shí)性一直被專家所質(zhì)疑，在2018年的時(shí)候，清華大學(xué)也發(fā)布了關(guān)于“戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)”的研究成果，證實(shí)其中的古文《尚書》是后人偽作。

而我們今天所有說(shuō)的“天書”，與《尚書》一樣是記載著上古時(shí)期的內(nèi)容，唯一不同的是，其中記載可一個(gè)鮮有人知的朝代：虞朝，在歷史界限中，夏朝建立之前便是“上古時(shí)期”，而《虞夏書》從名字中我們便可以得知，是先介紹的虞朝，再介紹的夏朝，那么由此我們便可以推斷出，在夏朝之前，也就是上古時(shí)期，還有一個(gè)全新的朝代存在嗎？

從《虞夏書》的殘篇出現(xiàn)后，便有人學(xué)者提出了這個(gè)觀點(diǎn)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)很快便被否定了，但是《虞夏書》卻是真實(shí)存在的文獻(xiàn)，最終專家學(xué)者猜測(cè)“虞”并非是一個(gè)朝代，只不過(guò)是上古時(shí)期的一個(gè)比較強(qiáng)大的部落而已，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)并沒(méi)有“朝代”的概念，其實(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，只要看懂了《虞夏書》的內(nèi)容后便會(huì)迎刃而解，而近些年眾多專家一心于研究這本“天書”，最終才得出了一個(gè)結(jié)論。

這本書中的文字，有網(wǎng)友提出莫非是外來(lái)文明？這種說(shuō)法如今仍然無(wú)法確定，只不過(guò)在之前有學(xué)者提出《虞夏書》中的文字是“古雅語(yǔ)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是當(dāng)初的一種語(yǔ)言，只不過(guò)這種語(yǔ)言在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已失傳，字體自然也沒(méi)人能看懂了，就像我們?nèi)绻唤杞M任何工具，想要解讀一門從未接觸過(guò)的語(yǔ)言，就跟聽(tīng)“天書”一樣，而王國(guó)維能夠憑借自己的猜測(cè)與理解，看懂三分之一已經(jīng)是很神奇的事情了。

如今對(duì)于《虞夏書》的研究，專家學(xué)者從未停止，其中的內(nèi)容也大概猜測(cè)了出來(lái)，多數(shù)專家認(rèn)為是一門記載祭祀活動(dòng)、重大事跡的古籍，雖然沒(méi)有人完全看懂這本“天書”，但至少它給我們提供一個(gè)歷史線索，那便是在夏朝之前，或許真的有一個(gè)朝代存在，也或許“虞朝”是我們?nèi)A夏獨(dú)有的“外來(lái)文明”。