適逢教師節(jié)，有朋友提問(wèn)：李商隱的《無(wú)題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”常用來(lái)形容老師，你覺(jué)得合適嗎？

首先祝所有的老師教師節(jié)快樂(lè)。

晚唐詩(shī)算得上是中國(guó)詩(shī)詞史上最奇魅瑰麗的一段，上承盛唐縱橫豪氣，中接中唐文體參差，詩(shī)歌發(fā)展到晚唐，格律體已經(jīng)完全成熟，而風(fēng)格也百花齊放，各有特色。

李商隱是晚唐詩(shī)壇上最亮的星，他的詩(shī)里面有屈子的浪漫幻想，有杜甫的沉郁憂愁，有李賀的幽冷奇艷，有韓愈的壯闊雄奇，有魏晉阮籍的哲思尋探，也有六朝詩(shī)的華麗色彩，又沿襲劉禹錫，白居易的民歌色彩。

李商隱的詩(shī)，集合了前朝詩(shī)人大成，詩(shī)的文采到了一個(gè)新的高度。

不過(guò)李商隱的情感表達(dá)方式和其他詩(shī)人完全不一樣，只有搞懂他在詩(shī)文創(chuàng)作中的彎彎繞繞，才能搞懂他為什么被稱為朦朧派之祖，為什么他的作品都是含混不清，指代不明，讓后人費(fèi)勁了心思。

在大量閱讀李商隱和其他唐朝詩(shī)人作品之后進(jìn)行比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)李白、杜甫、王維、白居易、杜牧等等大詩(shī)人，都是緊扣“詩(shī)言志”在進(jìn)行創(chuàng)作，從而賦予了詩(shī)歌旺盛的生命力，而這種昂揚(yáng)的氣象在晚唐逐漸式微，進(jìn)入了另一個(gè)迤邐、朦朧的境界。而這個(gè)關(guān)鍵人物就是李商隱。

和表達(dá)情感的詩(shī)詞創(chuàng)作方式不同，李商隱是在塑造情感。

這一點(diǎn)非常重要，我們領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，才能讀懂李商隱，而他的代表作《錦瑟》、《無(wú)題》等等大都是在這種曲折朦朧中讓后世讀者迷惑了，不清楚他到底要說(shuō)什么，是愛(ài)情？是友情？是際遇？是蒼生？好像都可以。

其實(shí)他的重點(diǎn)在于塑造這種情境，表達(dá)什么內(nèi)容的情感在他的創(chuàng)作中占比相當(dāng)輕，在這種手法下寫出來(lái)的詩(shī)文，如果我們一味去追尋他寫這首詩(shī)的動(dòng)機(jī)和隱藏在背后的真實(shí)感情，那么就會(huì)錯(cuò)過(guò)真正的重點(diǎn)，買櫝還珠。

就以這首《無(wú)題》為例子。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

我們走在路上，碰到有很多人在開(kāi)心的歌唱，不由自主地加入進(jìn)去，一同舞蹈，一同釋放自己，是否有必要問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么開(kāi)心嗎？有些人會(huì)問(wèn)，有些人不在乎，跟著開(kāi)心就好了。

而李商隱就是開(kāi)心的這個(gè)人，你要問(wèn)他為什么，他就是不告訴你。

他的重點(diǎn)，是塑造這份情感來(lái)感染你、打動(dòng)你，至于這份情感因何而起，那是他個(gè)人的事情。

搞懂這一點(diǎn)，就搞懂了李商隱。

我們大都走進(jìn)想了解他的死胡同，為了追逐自以為重要的目標(biāo)而迷失在他的花團(tuán)錦簇之中。所以，我們會(huì)以為他在寫偈子，寫愛(ài)情詩(shī)，寫友情詩(shī)，寫懷才不遇。然后再通過(guò)自己的解讀來(lái)證明自己的正確，其實(shí)得到的只是我們想要的而已。

我們看他是如何來(lái)塑造這種模棱兩可的意境的。

“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，相見(jiàn)是難的，這是現(xiàn)實(shí)的難。分別也是難的，這是心情的難。這是寫愛(ài)情？是寫友情？還是寫普通朋友之間的酬答離別？是有誤會(huì)？傷離別？長(zhǎng)相思？難得見(jiàn)？都可以。而這種大而化之的描述會(huì)讓不同經(jīng)歷的人代入自己的感情，理解成為自己想抒發(fā)的意思。一旦代入自身情感，心領(lǐng)神會(huì)，便潸然淚下。

“東風(fēng)無(wú)力百花殘”，就好像春天將盡，百花要凋謝，春風(fēng)對(duì)此也毫無(wú)辦法，根本幫不上忙，無(wú)力解決，無(wú)可奈何啊。這是在首句的“難”上更進(jìn)一層的結(jié)果，這種情感啊，像時(shí)光漸老，任誰(shuí)也無(wú)力回天。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”。我們知道律詩(shī)的頷聯(lián)一般是承接首聯(lián)，進(jìn)行深化，為“承”。李商隱這里也是同樣，開(kāi)始深化首聯(lián)的那種無(wú)力感、無(wú)奈的心情。就好像春蠶一樣，不到死是解脫不了的。這里的“絲”，是可以理解為“相思”的，也是可以理解為任何情感的。也像蠟燭一樣，除非把自己燃盡，淚才能干。

李商隱直接把這種情感比喻成春蠶和蠟燭，這就是他和其他詩(shī)人的不同之處。他以前的詩(shī)人大都是“寓情于景，情景交融”，如李白的“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。”我們可以明白地看出他寄托在飛鳥(niǎo)、孤云之中的寂寞。如杜甫的“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/span>也是用云、鳥(niǎo)作寓，卻生出一股豪俠之氣。

這都是借景抒情的典范，但這些都是詩(shī)人眼見(jiàn)、現(xiàn)實(shí)存在的景象。

李商隱的春蠶和蠟燭，卻并不是一定存在的，只是拿來(lái)一用的比喻喻體而已。正是因?yàn)檫@種完全可以想象出來(lái)的喻體，增強(qiáng)了情感塑造的指向不明。你要說(shuō)是對(duì)愛(ài)人的相念，可以啊。我要說(shuō)是寫老師的奉獻(xiàn)，時(shí)光荏苒，兩鬢白發(fā)生，自然也沒(méi)有問(wèn)題。

我們繼續(xù)看頸聯(lián)：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，仍然是對(duì)這種“無(wú)力感”和“無(wú)奈感”進(jìn)行塑造，同樣這兩個(gè)場(chǎng)景也是幻想出來(lái)的，句中的“但愁”、“應(yīng)覺(jué)”明確指出這只是詩(shī)人的想象延伸，并非實(shí)景。這種感覺(jué)啊，就好像早起對(duì)著鏡子突然發(fā)現(xiàn)了白發(fā)，又好像晚上吟誦詩(shī)文感到月光的清寒，都是發(fā)自內(nèi)心的一種失落和幻滅感，人力是無(wú)法改變的。

尾聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，蓬山，就是仙山。青鳥(niǎo)，是給仙人傳信的鳥(niǎo)。這是指兩地分離，或者陰陽(yáng)兩隔，永遠(yuǎn)不可能再見(jiàn)面，最多通過(guò)青鳥(niǎo)來(lái)傳遞音訊。

這同樣不是實(shí)指，李商隱僅僅是用這種場(chǎng)景的描寫，來(lái)塑造他要塑造的那種無(wú)力感、無(wú)奈感，以及人生無(wú)常、人類渺小的幻滅感。

讓我們陷入他無(wú)力、無(wú)奈的狀態(tài)，跟他一起感同身受，這就是李商隱的目的。這是他塑造出來(lái)的情感境界，讀者沉淪進(jìn)去就好了，至于為什么淪陷，每個(gè)人有每個(gè)人的觸發(fā)點(diǎn)，李商隱不在乎。

他這首詩(shī)叫《無(wú)題》，連標(biāo)題都懶得取。

那我們又為什么要在乎呢？我們能感受到他的這種心境，能在合適的時(shí)候使用這些句子代入、表達(dá)我們自己的情感，就是李商隱的成功，也是我們的成功。

所以，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾?！?/span>來(lái)形容為孩子們嘔心瀝血，奉獻(xiàn)自己的好老師，是完全沒(méi)有問(wèn)題的。

我們代入的感情，是我們自己對(duì)老師的敬佩和感恩，和李商隱要表達(dá)什么完全沒(méi)有關(guān)系。

再祝天下老師教師節(jié)快樂(lè)！