對(duì)于經(jīng)常見到的事物，人們往往很難描述其情狀。

比如：人是什么？可以說，由人組成的社會(huì)，人處于非常重要的位置。但是對(duì)“什么是人”能給以明確說法的，則寥寥無幾。

又比如：水是何物？水有沒有顏色？水有沒有形狀等？我相信有不少人回答不上來。

這就是：我們經(jīng)常見到的，也是我們最容易忽視的。

曾經(jīng)有人做過一則實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是把一句話的字打亂順序，然后讓人去讀這句話，10個(gè)人有8個(gè)人能把這句話很通順地讀完，只有2個(gè)人發(fā)現(xiàn)那句話是不通順的，可見那些司空見慣的，是多么容易被忽視。

對(duì)于“能”字，“月”字上面的部分，我曾經(jīng)寫錯(cuò)了足足有二十年，可謂讓人汗顏。時(shí)至今日，我也忘不了這個(gè)“能”字的教訓(xùn)。

讀《道德經(jīng)》第七十章，給我最大的感觸，則是：知易行難。

知易，對(duì)于一些道理，我們很容易獲知，甚至不用刻意去學(xué)，就可以獲得。

行難，則是當(dāng)付諸行動(dòng)時(shí)，卻不能始終堅(jiān)持。

早起、學(xué)寫毛筆字、跑步，是我的三大“知易行難”之事。

曾國藩所說的“八本”，其中之一，則是“居家以不晏起為本”。講的是居家要以不晚起為根本。早起，無論在古代還是現(xiàn)在，往往被農(nóng)村人視作勤勞的一大象征。

科技不發(fā)達(dá)的古代，一切的耕作都依靠人力。而耕作時(shí)間的長(zhǎng)短，則是決定了一家是否富裕。

曾經(jīng)，我把早起和跑步捆綁在一起做，這便是早起然后去跑步。最終在堅(jiān)持了半個(gè)月左右時(shí)，碰到連續(xù)的下雨天后，就此作罷。

對(duì)于寫毛筆字，初學(xué)時(shí)興趣盎然，也買了一大堆字帖，甚至把文房四寶買回家。想著花了這些錢，再不濟(jì)也會(huì)對(duì)得起這些錢吧。最終，堅(jiān)持到發(fā)現(xiàn)字越寫越丑時(shí)，便放棄了。

到了今天，先前買的“五件套”的跑步服和套裝的“文房四寶”都分別靜靜地躺在衣柜和書桌上。

老子說：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！?/p>

我說的話很容易知曉，也很容易實(shí)行。而天下卻沒有人能聽懂，也沒有人去實(shí)行。

老子似乎預(yù)料到了后人看《道德經(jīng)》的困惑，并自謔這種反常的現(xiàn)象。天下人都應(yīng)知道我說的這些可以很輕易實(shí)行的道理，但是卻沒有人聽得懂，更沒有人去執(zhí)行。

古往今來，大凡有智慧的人，往往能將“智慧”做到極致?！爸腔鄣臉O致”便是“無知”，以至于人們都理解不了這種智慧。

真正的智慧樸實(shí)無華，最偉大的成就往往平淡無奇。

推而廣之，老子所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“無為”，包括了虛無、柔和、慈儉、不爭(zhēng)。這些為人處世之道，皆是來自于人們經(jīng)常見到的大自然，比如：山谷、水、大海等等。

而這些智慧，卻往往被人們所無視?，F(xiàn)實(shí)世界，人們總是被物質(zhì)所奴役，人的心性發(fā)生偏差。因此，老子“抱怨”道沒有人去實(shí)行他所說的。

進(jìn)一步地說，生活中，太多的人為了更好的享受，而是選擇了追名逐利，在物質(zhì)的世界中無所不用其極，太多的舉動(dòng)讓人可發(fā)一笑。

非常多的道理，平淡得不足以被人重視。比如“知易行難”。

我相信大部分還是知道這個(gè)道理的，但是如何能將這個(gè)千古不變并一直存在人類身上的頑疾化解掉呢？

我認(rèn)為很簡(jiǎn)單，這就是將“知易行難”顛倒過來，即是“知難行易”。

如果說“知易行難”是指“嘴巴上的巨人、行動(dòng)上的矮子”，那么“知難行易”就是“嘴巴上的矮子，行動(dòng)上的巨人”。

何以這樣說？

當(dāng)人們做一件事之前，能有足夠的敬畏之心，那么他就會(huì)細(xì)心研究這件事的來龍去脈。在這種思想的指導(dǎo)下，他很可能就會(huì)訥言，也就是說變成了“嘴巴上的矮子”。但是，他會(huì)提前付諸行動(dòng)。如此，處理起事情來，怎么會(huì)有不順利呢。

我曾對(duì)人講：某種情況下，能將一件看似簡(jiǎn)單的事情，在開始做時(shí)，能以“此事很復(fù)雜”的心態(tài)應(yīng)對(duì)的，他便成功了一半。

這也就是說的，寧可我們將復(fù)雜的事情做在前面，而不是在事情快要結(jié)束的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)還有很多事情沒有做，真的到那時(shí)可能會(huì)“回天乏術(shù)”。

居易處，仍以難處之，這就是智慧。

因此，我說的“知難行易”就是這樣一番道理，而它可以化解“知易行難”的難題，也會(huì)讓我們?cè)谌松斑M(jìn)的道路上順利前行。