原刊于《濟南日報》副刊《趵突 》2014-03-10期第C03版

劉鳳誥妙筆抒寫“佛山倒影”

　　■侯林  王文

 
　　濟南泉水文化是一個豐富博大、斑斕多彩的文化寶庫，為弘揚和促進泉水文化的建設，我們從今天起，在本報《趵突》副刊開辟“你沒見過的泉水詩”欄目，特邀請濟南文史專家侯林、王文為本欄撰稿。二位專家所評介的泉水詩，是他們披閱大量古籍新發(fā)現(xiàn)的，不僅是濟南歷代的府縣志及現(xiàn)當代的泉水論著，也大多是新版的收錄濟南泉水詩最全的《濟南泉水志·藝文志》所未能發(fā)現(xiàn)并收錄的，這些泉水詩多為名家之作，珍貴而罕見。
　　清代大才子、嘉慶年間的山東學政劉鳳誥，過去我們只知道他寫出了濟南的第一名聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，卻不知道他還寫有四首珍珠泉詩，而且像他的對聯(lián)一樣的精彩。尤其是，這首詩還精妙寫下了濟南人最為自豪的“佛山倒影”美麗景致。
　　劉鳳誥(1760—1830)字丞牧，一作承牧，號金門。江西萍鄉(xiāng)人。乾隆五十四年探花，歷官吏部右侍郎。嘉慶六年九月—九年九月曾以太常寺卿、兵部侍郎等任山東學政。在山東學政任上，他“所取文必以根柢六經(jīng)為主，故所得多積學博古之士，其掇巍科、膺上第、蜚聲館閣者不可勝數(shù)。尤以扶持名教為先務，嘗請為伏生之后設博士一員。又議及左丘明、鄭康成，雖格于部議，而表彰經(jīng)術、孜孜不倦之心，可以概見?！?參見道光《濟南府志·宦蹟》)著有《江西經(jīng)籍志》《存悔齋集》等。
　　劉鳳誥在三年的山東學政任上，先后送走了吳俊(由布政使護理)、和瑛、祖之望、倭什布、陳鐘琛(由布政使護理)五位山東巡撫，而嘉慶八年閏二月上任的鐵保則成了送走他的一位山東巡撫，兩位文學名家在一年多的時間里想必相處甚洽。嘉慶九年七月，劉鳳誥任期屆滿，鐵保邀他同游明湖，劉鳳誥即將離開明山秀水的濟南，十分不舍，面對紅荷綠柳，觸景生情，即席賦得聯(lián)語：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，一經(jīng)出口，藝驚四座，向以書法名世的鐵保隨即揮毫書就，并寫下這樣一段文字記載此事：“甲子七月，偕金門學史小集大明湖，金門得句，遂書之以紀一時詩友雅會。”
　　“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”這副名聯(lián)的誕生故事，在濟南幾乎無人不知、無人不曉，而劉鳳誥在距此兩年半前的泉水詩《次太庵中丞珍珠泉庭前喜雪元韻(四首)》，就少有人知了。太庵，即和瑛。和瑛(1740—1821)原名和寧，字太庵、潤平，號鐵園。額勒德特氏，蒙古鑲黃旗人。德保子。乾隆三十六年進士，官至兵部尚書。謚簡勤。著有《易簡齋詩鈔》《西藏賦》等。嘉慶六年十一月由安徽巡撫調(diào)任山東巡撫，七年八月升任兵部尚書。由此可知，本詩作于六年底七年初濟南雪時無疑矣。
　　下面是《次太庵中丞珍珠泉庭前喜雪元韻(四首)》：
　　七十二泉好，靈淵匯北潯。化為珠萬斛，照見佛千心。井養(yǎng)蒸砂氣，風翻邃壑吟。公庭方佇雪，茆屋白堆深。
　　有喜先春信，時寒后歲功。地開齊國大，天貺圣人豐。下尺澤樓上，初陽坎媾中。瓊章飛入奏，近輔宿云同。
　　九牧東方重，高官潔勝腴。手紓名世策，胸握報恩珠。集霰塵封樹，聽泉漏轉(zhuǎn)壺。詩成朝氣凈，簷溜掛珊瑚。
　　聞續(xù)道元注，曾經(jīng)阿耨池。雪蹤何處覕，冰骨自家知。賊盡兵休矣，農(nóng)閑歲望茲。吾民共憂樂，端契吉祥蓍。
　　四首詩，均極精彩，下面選第一首試析之。
　　前四句。潯，水邊；靈淵，指泉水。這四句的大意是，濟南有異彩紛呈、美如珠璣的七十二泉，而濟南的地勢南高北低，名泉水匯集在城區(qū)北部，形成諸多水域，如珍珠泉和大明湖等，這些名泉化為萬斛珍珠，清澈地照出城南千佛山的倩影。這里的警句是“化為珠萬斛，照見佛千心”，千佛山佛像大都依山而建，面北而立，所以“照見佛千心”何等生動形象，而“珠萬斛”與“佛千心”更堪稱妙對。這一聯(lián)，實堪稱抒寫濟南泉水和“佛山倒影”勝景的又一標志性、獨創(chuàng)性的詩聯(lián)。在濟南，可以欣賞“佛山倒影”的地方以大明湖為最佳，但在過去城北的水域中，不少處所可以見到千佛山的倒影，例如季羨林就曾在當年北園的荷塘里看到過美麗的“佛山倒影”。
　　后四句。井養(yǎng)，謂井水供養(yǎng)于人，源源不盡?！兑住ぞ罚骸熬B(yǎng)而不窮也。”孔穎達疏：“嘆美井德，愈汲愈生，給養(yǎng)于人，無有窮已也?！边@兩句的意思是：源源不斷的猶如井水涵養(yǎng)般的泉水祛除寒毒之氣，使人聰明多智慧；猶如風濤翻滾的泉水，則發(fā)出美好的山谷的清音。在此，詩人深情贊美泉水的涵養(yǎng)之功與悅耳之聲，而在詩文作品談到前者亦即泉水的涵養(yǎng)之功的委實不多。公庭，公堂、法庭，此指珍珠泉大院；佇，立也；下雪時氣溫偏高(據(jù)和瑛詩“不冰知地煖”)雪隨下隨化，很難“立”得起來，所以“方佇雪”已經(jīng)很不錯了，“茆屋”即茅屋，此泛指郊野，眼前雖然是雪花剛剛鋪地，而在廣袤的原野上，那雪可能下得很大了吧?！败馕荨边€有另一意涵，唐人司空圖《二十四詩品？典雅》：“玉壺買春，賞雨茅屋”，意即用玉壺買酒喝，而后在茆屋中欣賞那淅瀝落雨。這是詩境亦是文人雅致風流的境界。但此處不惟是文人雅意，更多的還是民生之念：他是切盼著甚至想象著這雪下得大一些，再大一些，以滋潤禾稼，解百姓之憂苦的。