歷史分期是研究歷史發(fā)展的重要問題。在遠古時代是否可以分期，要靠考古學(xué)上的材料去解決。自有文字記載以后，中原地區(qū)已進入上古時代，即奴隸制時代。到了春秋戰(zhàn)國，是上古時代向中古時代的過渡，即奴隸制在中原地區(qū)向封建制過渡時期。公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國，可以說是封建制在全國占支配地位的標志。

建國以來，史學(xué)界對于中國歷史分期展開了不同意見的爭論，至今仍在繼續(xù)。但對于這個問題的討論，基本上是關(guān)于中原地區(qū)奴隸社會跟封建社會的分期問題。我們應(yīng)當放開視野，努力在全國的范圍內(nèi)考察這個問題，不要局限于中原地區(qū)。封建社會歷史很長，記載很多，對中國歷史的發(fā)展影響也很大。我們也應(yīng)該重視封建社會內(nèi)部的分期問題。近代史距離我們的時代近，跟今天現(xiàn)實關(guān)系密切，我們更應(yīng)該重視近代史的分期。

歷史上，我國各民族的發(fā)展是不平衡的，但不平衡是社會發(fā)展的正?，F(xiàn)象。各民族之間的發(fā)展不平衡，一個民族內(nèi)部的發(fā)展也不平衡，我們應(yīng)當從不平衡的狀態(tài)上掌握一個歷史時期的整體性。

我國封建社會可以分為四個時期。

秦漢時期，在中原地區(qū)，是中國封建社會的成長時期。封建等級制，在經(jīng)濟上和政治上都成長起來。皇帝擁有最高的政治權(quán)力，也是最高的地主。皇帝的下面，是具有世襲特權(quán)的皇族、外戚、功臣等不同身份的世家地主，在地主階級中占有支配地位。此外，還有豪族地主和高資地主，他們在財產(chǎn)和社會影響上有相當?shù)膶嵙?，但在身份上不屬于較高的等級，甚至是等級很低的。世家地主的剝削對象是具有國家戶籍的農(nóng)民，是由封建國家恩賜的。這種農(nóng)民在當時農(nóng)民階級中占最大的數(shù)字，他們有私人經(jīng)濟，有一定的人身自由，比奴隸的境遇要好一些，但仍然是受剝削的。他們之間也是有等級的。他們在國家規(guī)定作為世家地主的農(nóng)戶后，并不改變他們在國家戶籍上的身份。他們向世家地主交納的地租也就是國家的賦稅，二者是統(tǒng)一的。像上述的生產(chǎn)關(guān)系，在秦統(tǒng)治時期已經(jīng)樹立，而在西漢和東漢時期不斷加以發(fā)展。

奴隸制在秦漢時期沒有消滅，在官私手工業(yè)中仍舊存在。家內(nèi)供役使的奴隸，在整個封建時代都是存在的。不過，這些都只是奴隸制的殘余，在社會生產(chǎn)中是越來越?jīng)]有地位的。在政治制度上，秦始皇推行單一的郡縣制，但對推行的具體情況，歷史記載缺乏。西漢和東漢，都同時施行郡縣制和封國制。朝廷的下面有郡和封國，郡和封國的下面有縣，縣的下面還有地方上的基層行政機構(gòu)。這是政治制度上的等級制，每一等級有相對獨立的權(quán)力。公元3世紀以后，郡縣制逐漸排擠了封國制，而郡縣制本身也不斷地有些變化。但總的說來，朝廷的權(quán)力越來越集中，地方上各級行政機構(gòu)的權(quán)力受到越來越大的限制。秦都咸陽，西漢都長安，東漢因長安遭到戰(zhàn)爭的破壞而東遷洛陽。涇渭、伊洛平原和黃河下游地區(qū)是當時最富饒的地區(qū)。秦漢的統(tǒng)治范圍，大大超越了前代，包括了黃河流域、長江流域和珠江流域的廣大地區(qū)。圍繞中原地區(qū)的少數(shù)民族，有相當部分登上歷史舞臺，而匈奴、羌族特別活躍，有時還給中原王朝以武力的威脅。但當時所有的少數(shù)民族，都還處在前封建社會階段。作為中國主體民族的漢族，是經(jīng)過有關(guān)部落和民族的融合而在秦漢時期形成的。漢族的名稱，也是跟這一個偉大朝代的名稱相一致的。

三國兩晉南北朝隋唐時期，是中國封建社會的發(fā)展時期。在這時期，發(fā)生了民族間的長期斗爭，發(fā)生了民族的大規(guī)模流動和移居。本來在兩漢時期就已開始內(nèi)遷的匈奴人和羌氐人，現(xiàn)在他們深入內(nèi)陸，并且又有鮮卑人、突厥人、回紇人及其他少數(shù)民族的內(nèi)遷。結(jié)果是無論在北方和南方，民族雜居的地區(qū)都擴大了。因而漢族充實了自己，少數(shù)民族提高了生產(chǎn)水平和生活水平。久而久之，內(nèi)遷的少數(shù)民族跟漢人很難區(qū)別。這就在新的民族關(guān)系的局面出現(xiàn)后，有了民族重新組合的出現(xiàn)，而促進了原來地區(qū)封建化過程。這是封建社會發(fā)展時期的一個重要特征。

前一歷史時期的世家地主階層在農(nóng)民起義的打擊下瓦解了，代替它的地位的是新興的門閥地主。門閥地主與世家地主一樣，也是有政治身份、世襲特權(quán)的地主。但門閥地主是依靠家族的傳統(tǒng)地位形成的，這跟世家地主的形成是由于皇家所規(guī)定的政治身份是不同的。在土地所有權(quán)上，門閥比世家具有更多的家族私有性質(zhì)；在勞動力方面，門閥地主掌握的，主要是蔭附的農(nóng)民。蔭附的農(nóng)民是脫離了國家戶籍的農(nóng)民，他們繳納的地租不再具有國家賦稅的性質(zhì)了。他們的社會地位比戶籍農(nóng)民要低些，但對于國家賦稅，其中包括繁重的勞役，是可以擺脫的。這種生產(chǎn)關(guān)系上的相對變化，是有利于社會生產(chǎn)力的提高的。這是封建社會發(fā)展時期的又一標志。

三國時期的魏、西晉和北朝的后魏，都建都洛陽，隋唐都建都長安，而以洛陽為東都。魏晉以后，北方人民的南遷，在勞動力的增強和生產(chǎn)技術(shù)的傳播上，都為東南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了新的刺激和推動。南京得以長期地占有顯著的政治地位，這跟東南經(jīng)濟的發(fā)展是分不開的。長江中下游經(jīng)濟的發(fā)展，在向黃河流域的富饒地區(qū)看齊，這也是中國封建社會發(fā)展時期的一個特點。

五代以后到元末，是中國封建社會的進一步發(fā)展時期。在這時期，先有五代十國，繼有遼、西夏、金跟北宋、南宋的分立，后有元的統(tǒng)一。廣大的邊區(qū)，從東北的部分地區(qū)到西北，再到西南，基本上都進入了封建社會，而漢族與各民族間又經(jīng)歷了一次新的組合。這是封建社會進一步發(fā)展時期的重要標志。東南經(jīng)濟的發(fā)展超過了北方，長江中下游地區(qū)成為全國最富饒的地區(qū)，這是封建社會進一步發(fā)展時期的又一重要標志。

前一歷史時期的門閥地主階層在農(nóng)民起義的打擊下又瓦解了。在北宋和南宋統(tǒng)治下，代替它的是品官地主。品官地主也有政治身份和特權(quán)，但所擁有的世襲特權(quán)是很有限度的，他們的土地大量是由購買和侵占得來的。他們占有土地，可以無限地擴大，不會受到法令的限制。他們應(yīng)按照規(guī)定向國家繳納賦稅，而他們則向農(nóng)民征收地租。賦稅和地租的區(qū)別，是更清楚了。品官地主以外，有豪富的地主，有兼營商業(yè)的地主。農(nóng)民階級中，也有占有少量土地的，而佃農(nóng)是大量的，他們在品官地主的土地上勞動，也在其他地主的土地上勞動。他們比起前一歷史時期的蔭附農(nóng)民，社會地位較高，人身自由較多。他們也有國家的戶籍，除向地主繳納地租外，

還擔負對封建國家的身丁錢，有時也有一些勞役。但他們一般不會被封建國家指定為某某地主的農(nóng)戶，這是跟西漢和東漢的戶籍農(nóng)民的一個很大區(qū)別。無論地主或農(nóng)民，封建身份性的印記趨向淡化，財產(chǎn)性的土地剝削關(guān)系趨向顯著，這是兩宋時期封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點。

元統(tǒng)一全國后，南宋地主階級的勢力基本上保存下來了。他們所在的地區(qū)是當時封建經(jīng)濟最有代表性的地方。元代有一大批蒙古貴族地主的出現(xiàn)，還規(guī)定了形形色色擔負封建義務(wù)的民戶，又擴大了奴隸的數(shù)量。但這基本上是北方的情況。在北方出現(xiàn)的這種生產(chǎn)關(guān)系，是這一時期局部地區(qū)的倒退現(xiàn)象。廣大邊區(qū)的封建化，是元代社會生產(chǎn)發(fā)展的新氣象。

五代時期的梁、晉、漢、周，都在今河南開封市建都。北宋的都城和金的陪都，也在開封。遼的南京、金的中都、元的大都，即今北京。這里自古以來就是軍事上、政治上和經(jīng)濟上的一方重鎮(zhèn)，元建為都城后，明清相繼建都，今天又成為中華人民共和國的首都。北京的發(fā)展，是漢族、契丹族、女真族、蒙古族和其他民族共同創(chuàng)造的。宋都開封，元都北京，雖離東南富饒地區(qū)較遠，但也都是要利用溝通南北的運河，以便于南糧北運并聚斂東南的財富。

明朝及清朝大部分的年代，是中國封建社會的衰老時期。自1840年到1949年，是中國史上的近代，是由封建時代進入半殖民地半封建社會時代，也是中國各族人民反對帝國主義、封建主義的時代。