當(dāng)我們走訪中國成功企業(yè)時，通常會遇到兩件“怪事”：其一，企業(yè)戰(zhàn)略管理者一般都不愿承認自己所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)是一個成功的企業(yè)；其二，企業(yè)戰(zhàn)略管理者一般都不愿意將企業(yè)的成功歸功于嚴格執(zhí)行了一套事前、理性和主動制定的戰(zhàn)略。

一般地，管理者會有幾種常見的說法：有的人會說自己的戰(zhàn)略來源于價值追求和事業(yè)的選擇；有的人說戰(zhàn)略的選擇是在行動中逐漸清晰的，也就是“干中學(xué)”；也有企業(yè)說戰(zhàn)略就是在砥礪前行的同時不斷探索的。通觀上述不同的戰(zhàn)略選擇方式，都可以總結(jié)為“摸著石頭過河”。

實質(zhì)上，我國的企業(yè)戰(zhàn)略管理者對理論的運用經(jīng)歷了三個階段：首先是情境鈍感階段，這個階段企業(yè)家學(xué)習(xí)理論是為了克服經(jīng)驗主義；其次是情境敏感階段，這個階段企業(yè)家學(xué)習(xí)理論，運用于戰(zhàn)略管理，但是要避免教條主義；最后是情景嵌入階段，這個階段，企業(yè)戰(zhàn)略管理者開始自己創(chuàng)新理論，企業(yè)家就開始說自己是“摸著石頭過河”。

如果聽到“摸著石頭過河”，我們就借此嘲諷中國企業(yè)的戰(zhàn)略管理者的水平低，只能使中國企業(yè)戰(zhàn)略管理的理論研究越來越遠離中國企業(yè)戰(zhàn)略管理實踐；如果我們借此否定企業(yè)戰(zhàn)略管理的理論和方法，甚至質(zhì)疑企業(yè)戰(zhàn)略管理學(xué)科的存在意義，只能使中國企業(yè)戰(zhàn)略管理實踐從此遠離理性和科學(xué)。

如今，我們面臨一個比較務(wù)實的選擇，就是全面引進、消化和應(yīng)用有限理性主義為主導(dǎo)的相關(guān)成果，對“摸著石頭過河”所反映出的戰(zhàn)略管理模式進行情境嵌入式的研究，使相關(guān)的研究既能更好地指導(dǎo)中國企業(yè)戰(zhàn)略管理實踐，又能實現(xiàn)基于中國情境的理論創(chuàng)新。

在經(jīng)濟體制改革、新興市場以及全球化趨勢的影響下，中國企業(yè)所嵌入的經(jīng)營環(huán)境表現(xiàn)出高度的動態(tài)性和復(fù)雜性。在這種環(huán)境下，“摸著石頭過河”成為企業(yè)的戰(zhàn)略實踐模式。解讀“摸著石頭過河”時，可以將其分為三個階段。

首先，是關(guān)于“過不過河和過什么河”這種長期決策。長期決策中，企業(yè)應(yīng)該有長遠的價值追求，有理想和事業(yè)心，并且無論遇到什么樣的困難和誘惑，企業(yè)都要像堅持理想和事業(yè)那樣堅守自己的承諾。堅定承諾呈現(xiàn)了長期和宏觀戰(zhàn)略的連續(xù)性和一致性。

其次，是關(guān)于“先摸哪一塊石頭”這種中期決策。中期決策由于時間跨度小，企業(yè)戰(zhàn)略管理者還是可能和需要運用各種理性手段去預(yù)測環(huán)境，預(yù)測之后才能事前、主動和理性地制定科學(xué)和嚴密的計劃。嚴密計劃體現(xiàn)了階段性決策的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

最后，是關(guān)于“如何摸某石頭”的動態(tài)決策。這種決策以行動有效以及動態(tài)博弈為基礎(chǔ)，核心是要在與競爭對手的策略對抗中表現(xiàn)出速度和創(chuàng)新性。

怎么解決摸著石頭過河，其實是把戰(zhàn)略分成了三類，一類叫承諾，一類叫計劃，一類叫行動。“河我是一定要過的”，這是價值選擇；“第一個石頭往哪摸”，這是計劃；“第一個石頭具體怎么摸”，這是需要策略、創(chuàng)新的。戰(zhàn)略分為三類，分別給予不同的戰(zhàn)略方法。動態(tài)和復(fù)雜環(huán)境下企業(yè)戰(zhàn)略三種類型及其邏輯關(guān)系如下圖：

討論“摸著石頭過河”到底是否定還是踐行了企業(yè)戰(zhàn)略管理的方法，可以從企業(yè)戰(zhàn)略管理學(xué)科發(fā)展以及中國企業(yè)戰(zhàn)略管理學(xué)科發(fā)展兩個方面探討。

首先，企業(yè)戰(zhàn)略管理學(xué)科發(fā)展先后經(jīng)歷了“理性主義主導(dǎo)”、“非理性主義流派出現(xiàn)”以及“有限理性主義主導(dǎo)”三個階段。第一個階段用理性否認了經(jīng)驗；第二個階段叫不常規(guī)非理性，因為通常每一個新出來的事物會否定前一個；第三階段才是把二者整合在一起，叫有限理性。“摸著石頭過河”到底是“否定”了理性還是非理性，還是最終“否定”了有限理性，是需要學(xué)術(shù)界進一步考慮的。

而中國管理學(xué)科的發(fā)展分別經(jīng)歷了完全移植理論的情景鈍感階段，選擇性移植理論的情景敏感階段以及具有創(chuàng)新性的情景嵌入階段。在情景嵌入階段，是要基于中國特定的環(huán)境做一些研究，因此，“摸著石頭過河”好像是“否定”了理性主義流派主導(dǎo)的傳統(tǒng)理論，“踐行”了有限理性主義主導(dǎo)的現(xiàn)代理論。前者代表學(xué)派包括概念學(xué)派、計劃學(xué)派等，該理論適應(yīng)相對靜態(tài)和簡單的環(huán)境且認為戰(zhàn)略是一種詳細的行動計劃，具有科學(xué)性以及實施的嚴格性；后者認為在相對動態(tài)和復(fù)雜的環(huán)境下，戰(zhàn)略更多的是一種愿景、定位以及行為模式，不需要制定所有詳細的行動計劃。

當(dāng)然，“摸著石頭過河”也是一種挑戰(zhàn)，它挑戰(zhàn)了信奉理性主義教條、不熟悉企業(yè)管理實踐、缺乏對中國情景辨識等的一些學(xué)者以及理論。

嵌入在中國企業(yè)所特有的高度動態(tài)和復(fù)雜化的環(huán)境之中，理論工作者通過理解并深入研究“摸著石頭過河”所代表的戰(zhàn)略管理模式，有可能對企業(yè)戰(zhàn)略管理理論體系做出情境嵌入式創(chuàng)新。這種創(chuàng)新理論意義的大小與兩個因素有關(guān)：第一，特殊情境普遍化；第二，典型情境下的創(chuàng)新解決了一般情境下難以解決的問題。無論從哪一個方面來說，研究“摸著石頭過河”所代表的戰(zhàn)略管理模式都可能產(chǎn)生意義重大的理論創(chuàng)新。

4.1如何在邏輯體系上貫徹“動靜結(jié)合”？

戰(zhàn)略管理包括有限理性主義主導(dǎo)的理論到今天為止面臨著什么樣的問題？我認為第一個問題就是動和靜的關(guān)系。在歷史上，曾經(jīng)我們沒有戰(zhàn)略管理的時候，我們基本上以動制動；然后有理論后就代表以靜制動，我們要通過承諾，制訂計劃來應(yīng)對環(huán)境；到了第三階段，我們講該動的動，不該動的千萬別動。

“摸著石頭過河”對于在邏輯體系上貫徹動靜結(jié)合的啟發(fā)有三種：首先是在長期戰(zhàn)略決策（20年左右）中貫徹以靜制動；其次是在中期戰(zhàn)略決策與計劃中動靜結(jié)合；最后是在具體戰(zhàn)略決策中以動制動。通過三種方式的有機整合在整個戰(zhàn)略管理過程中實現(xiàn)“動靜結(jié)合”。

4.2如何在方法體系上貫徹“有限理性”？

在有效解決“理性”與“非理性”的關(guān)系問題上，整個企業(yè)戰(zhàn)略思想的演化和一個具體企業(yè)戰(zhàn)略管理者的戰(zhàn)略思想的演化存在著驚人的相似之處，那就是都經(jīng)歷過以下三個階段：對理性主義的肯定、對理性主義的否定、對理性主義的否定之否定。

“摸著石頭過河”對于在方法體系上實現(xiàn)“有限理性”的啟發(fā)有三種：長期戰(zhàn)略決策階段需要價值驅(qū)動，中期戰(zhàn)略決策需要科學(xué)驅(qū)動，具體戰(zhàn)略決策則是策略驅(qū)動。通過三種方式的有機整合在戰(zhàn)略過程中實現(xiàn)“有限理性”。