【原】楚丘父用《周易》“預(yù)測(cè)”魯國兩百年興衰，他是如何推導(dǎo)的？

傳統(tǒng)文化管窺 2019-10-29

展開全文

了解春秋史的小伙伴都知道，在春秋中后期的魯國，政權(quán)基本上把持在“三桓”手中。

什么叫“三桓”呢？就是指魯國孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家貴族。這三家貴族興起于魯莊公時(shí)代。魯莊公的父親魯桓公有四個(gè)兒子：嫡長子即魯莊公；庶長子慶父，按照古代伯（孟）、仲、叔、季的排行，庶長子稱孟，故其后代稱孟孫氏；庶次子叔牙，其后代稱叔孫氏；嫡次子季友，其后代稱季孫氏。由于這三家貴族皆出自魯桓公之后，所以被人們稱為“三桓”。

據(jù)《左傳》記載，魯桓公的小兒子，“三桓”之季孫氏的始祖季友快降生時(shí)，魯桓公讓卜師楚丘父為之卜筮。楚丘父用龜甲占卜后，結(jié)果是：“男也，其名曰友。居公左右，為公室輔。季氏若亡，則魯不昌。”這句斷語是說：是個(gè)男孩，名字叫友。他是魯國國君的左右手，是魯國宗室的重要輔弼。季氏如果滅亡了，魯國也就不可能再存在。

接著，楚丘父又用《周易》來占筮（卜與筮是古代占問吉兇的兩種方法，卜用龜甲，筮用蓍草），求得的結(jié)果是“遇大有之乾”，對(duì)此卦，楚丘父破解的斷語為“同復(fù)于父，敬于君所”，意即是國君的兒子但不是國君，卻能受到國君一樣的尊敬。這與前面的斷語“居公左右，為公室輔”是一致的。

不久，這個(gè)孩子降生了，果真是男孩；他的掌紋好像一個(gè)“友”字，于是真的取名為“友”；因?yàn)樗谛值苤凶钚?，所以就叫他季友；他就是三桓中季孫氏（季氏）的始祖。

魯桓公死后，魯莊公即位，三桓隨之崛起。此后魯國政壇雖風(fēng)云變幻，但基本上都掌握在三桓手里。三桓之中，由于種種恩怨糾葛，又大體形成了孟孫氏和叔孫氏聯(lián)合對(duì)付季孫氏的局面。

魯國的政權(quán)有時(shí)被孟孫氏和叔孫氏掌控，但總體上主要控制在季孫氏手中，真可謂“居公左右，為公室輔”，或“同復(fù)于父，敬于君所”。而且一般來說，凡季孫氏主政的時(shí)候，國家往往比較安定；脫離了季孫氏的掌控，就會(huì)陷入更大的混亂，所以“季氏若亡，則魯不昌”的預(yù)言，也應(yīng)驗(yàn)了。

楚丘父第一次用龜卜，是如何得出斷辭的，由于文獻(xiàn)沒有記錄，我們已無法查考。不過，他第二次用《周易》來占筮，《左傳》作了明確的記錄，結(jié)果是“遇大有之乾”，什么意思呢？

楚丘父用蓍草來求卦，按照《周易》的推演過程，首先得到的是“大有”卦（乾下離上），其中初九爻和九二爻都是老陽，是可變爻，兩個(gè)及以上的可變爻則須求出宜變爻。

宜變爻的求法，是用天地之?dāng)?shù)的總和55（即1到10十個(gè)數(shù)之和，其中奇數(shù)屬陽，稱天數(shù)，偶數(shù)屬陰，稱地?cái)?shù)），減去該卦六爻之?dāng)?shù)的總和（楚丘父筮得大有卦的六爻之?dāng)?shù)，從初九爻到上九爻依次為：九、九、七、七、八、七，它們的和為47）：55-47=8。然后用所得的結(jié)果從下往上數(shù)，數(shù)到哪爻數(shù)盡，哪爻就是變爻；如果從下至上一次不能數(shù)盡，再由上到下往回?cái)?shù)，如下圖：

則大有卦的六五爻是變爻，六五爻是陰爻，變?yōu)殛栘?，這樣大有卦就變成了乾卦，這就叫做“遇大有之乾”。

那從“遇大有之乾”，又是怎么得出“同復(fù)于父，敬于君所”的斷語呢？

如上所述，大有卦變?yōu)榍?，是六五爻（陰爻）變成了九五爻（陽爻），也可看成是上卦的離卦變成了乾卦。在家庭關(guān)系中，乾卦代表父親，離卦代表中女，離卦變?yōu)榍?，有女兒回到父親身邊之義，故曰“同復(fù)于父”；乾卦的九五爻為君位（九五至尊），六五爻變九五爻，故曰“敬于君所”。