如果說出生是一個人人生的起點，那么死亡便是一個人人生的終點，從科學(xué)邏輯上來說，這是完全正確的。但是說生的目的就是死，即使是合乎邏輯，卻實在是有悖于人類的情感，讓人無法接受。所以除了死亡之外，人類需要一個另外的目標(biāo)來為人生指明方向。對于英雄和偉人來說，他們的人生從來就不缺乏目標(biāo)，或為了改變世界，或為了某種信仰，我們不談那么遙遠(yuǎn)的事情，因為英雄和偉人距離我么太過遙遠(yuǎn)，我們只想知道對于千千萬萬的普通人來說，生命的目標(biāo)到底是什么？其實，這個問題沒有那么深奧，很多人隨口就能夠答得出來。

追求幸福。生命的目標(biāo)就在于追求幸福。這可以說是很多人生活的目標(biāo)了，人們希望能夠擁有自己的房子，擁有自己的車子，努力提高自身的生活品質(zhì)，目的只有一個，就是讓自己快樂、讓自己幸福。這種想法看上去沒有毛病，而且信奉這種想法的人們還有一個主義，也就是享樂主義了。生命就是為了追尋快樂，我們所做的一切都是為了追尋快樂，進(jìn)而通過對快樂的追求而實現(xiàn)對幸福的追求，而幸福就是人生的終極目標(biāo)了。但是你知道嗎，這個目標(biāo)可能從根本上就是錯誤的，因為這個目標(biāo)很可能是不存在的，或者說是不能稱之為目標(biāo)的。

我先要問一個問題“幸福是什么”？這個問題有點難度了。幸福是什么？幸福就是快樂，這種回答實在是說不通，如果說幸福就是快樂，那么就不會存在兩個詞匯了。要真正了解什么是幸福，我們就要引出這個悖論了，這就是有名的“享樂主義悖論”，這個悖論的主要意思就是，幸福實際上是一種不能夠獨立存在，且不能夠被刻意追求的東西。所以追求幸福和將幸福作為人生目標(biāo)本身就是錯誤和不可實現(xiàn)的。為什么說幸福不能夠獨立存在呢？因為幸福只能夠伴隨某些事物而出現(xiàn)。來舉一些簡單的例子吧。

當(dāng)人類將自身奉獻(xiàn)于某些比自身更大的事業(yè)時，心中會產(chǎn)生幸福感，比如科學(xué)家們在研究宇宙奧秘之時，比如創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)造一款現(xiàn)象級產(chǎn)品的時刻，這時幸福感會隨之而生。它是因為我們對宇宙奧秘和創(chuàng)業(yè)的追求而伴隨產(chǎn)生的，但我們卻無法把幸福作為一個目標(biāo)來獨立追求。又或者當(dāng)我們被某位偶像所撤服，被某位伯樂般的領(lǐng)導(dǎo)所賞識，又或者我們心甘情愿臣服于我們愛戀的對象之時，幸福感也會油然而生，此時的幸福是伴隨著被滿足感所產(chǎn)生的，它仍然不是獨立存在的，我們?nèi)匀粺o法獨立去追求它。

這個悖論很有意思，它引申出了一個問題。那就是無論我們用我們的生命去追求什么，也無論追求的目標(biāo)是否達(dá)成，幸福感都會在這一過程中自然而然出現(xiàn)。這么看來似乎人生的終極目標(biāo)就是幸福，可是幸福本身卻是不存在的，我們無法直接追求幸福，必須要借助于其它的事物而讓它出現(xiàn)，但是如果我們抱著追求幸福的目的去追求某種事物，幸福卻往往并不會出現(xiàn)，只有我們將全心意都放在所追求的事物上，幸福感才會自然而然的產(chǎn)生。如此，無論這個悖論是心理層面的，還是蘊含著某種宇宙運行的規(guī)律，它都給我們留下了一個問題，幸福到底是不是真實存在的？是不是生命真正要追求的目標(biāo)呢？