《紅樓夢》第三回：

黛玉因陪笑道：“舅母說的，可是銜玉所生的這位哥哥？在家時亦曾聽見母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉。

第十六回：

秦鐘道：‘不瞞列位：就是榮國公的孫子，小名兒叫寶玉的?！?/p>

第三十一回，史湘云第二次進榮國府，有這樣一段文字：史湘云問道：“寶玉哥哥不在家么？”寶釵笑道：“他再不想著別人，只想寶兄弟，兩個人好憨的。這可見還沒改了淘氣。”賈母道：“如今你們大了，別提小名兒了。”

解讀：

研究《紅樓夢》者不計其數(shù)，大家都知道賈寶玉是小名，但是找遍全書卻不知道賈寶玉的大名是什么，好像書中從來美玉說出賈寶玉的大名，其實仔細研究的話還是可以知道賈寶玉的大名的。賈者假也，姓也是假的。寶代表靈寶天尊，玉代表玉清真王。靈寶天尊即玉清真王，即至尊寶孫悟空。他倆都是石頭所變，其實就是同一個神。

《紅樓夢》第五回：

原文：

警幻道：“此即迷津也．深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之．爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣?！?話猶未了，只聽迷津內(nèi)響如雷聲，有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”

解讀：

木居士：即甲木元始天尊，即《西游記》里凌云渡的接引佛，即彌勒佛。

迷津內(nèi)響如雷聲：圣人就是雷祖玉清真王，迷津就是六道輪回。

許多夜叉海鬼：賈寶玉就是鬼王，即金剛密跡菩薩菩薩。

灰侍者：灰侍者即是神瑛侍者，灰從手從火，就是神的火脅侍（助手），即妙光菩薩，即文殊菩薩，即火神，即日光菩薩，即太陽神，即雷神，即圣靈。木生火，故賈寶玉為神之法王子，也稱元始天尊之九子玉清真王，九為金，即金剛佛性之子?；艺咧C音為輝，賈寶玉的大名為輝，為光軍的首領。

第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴

原文：

上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍圣公孔繼宗書”。兩旁有一副長聯(lián)，寫道是：

肝腦涂地，兆姓賴保育之恩。

功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。

亦衍圣公所書。進入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏．月臺上設著青綠古銅鼎彝等器．抱廈前上面懸一九龍金匾，寫道是：“星輝輔弼”。乃先皇御筆．兩邊一副對聯(lián)，寫道是：

勛業(yè)有光昭日月，功名無間及兒孫．亦是御筆．五間正殿前懸一鬧龍?zhí)钋嘭?，寫道是：“慎終追遠”。旁邊一副對聯(lián)，寫道是：

解讀：

“肝腦涂地”：賈寶玉（即唐僧和許仙，即舜帝）十世輪回，為求真經(jīng)不畏生死。

“兆姓賴保育之恩”：百姓受舜帝的法身保護，舜帝養(yǎng)育眾生。賈寶玉就是圣靈?；輲?。

“功名貫天”：舜帝在中國歷史上有功名。

“百代仰蒸嘗之盛”：從舜帝到舜帝末世再來有百余代，故舜帝享受了百代之祭祀。

“九龍金匾”賈寶玉的靈為九天金龍，即普賢菩薩伏羲為其靈。

“星輝輔弼”紫薇星即賈寶玉之靈，紫薇星帶有左輔右弼星，紫薇星大名為輝。

“勛業(yè)”勛小篆字作“勲”，重火即重華，舜帝名重華。

“有光昭日月”說明賈寶玉是太陽神，是火神，日月之光出自火神?！渡胶＝?jīng)》記載帝俊和他的妃子娥皇及女英生了十個太陽和十二月亮，帝俊即舜帝。

《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：東南海之外，甘水之間，有羲和（女英）之國，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月，帝俊妻常羲（娥皇），生月十有二，此始浴之?！?/p>

《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》:大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。

“功名無間”就是永字，賈寶玉名“永輝”，象征不滅的太陽神，太陽有生滅，但是生太陽的神永生不滅。

可見賈寶玉就是舜帝，舜帝再來就是彌勒菩薩，而舜帝其實是神農(nóng)炎帝再來，所以小說中稱賈寶玉為“小祖宗”，而且小說中還明確說人們都要拜他為父，就是神父，即基督。

《紅樓夢》第二十四回:

原文：

“你到比先越發(fā)出條了，倒像是我的兒子?！辟Z蕓忙道：“……自從我父親沒了，這幾年也無人照管教導，如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認作兒子，就是我的造化了?！?/p>

解讀：

賈蕓象征蕓蕓眾生，可見賈寶玉為眾生之父，賈寶玉與道合一即成佛就是彌勒佛祖。這里說明末世眾生都要認賈寶玉為父，也就是認祖歸宗。

賈寶玉姓什么呢？書上也講得很清楚，各位不妨自己去研究。