【原文】

天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

【個人理解】

上天的運行變化不可把握，有時讓人先陷入困境再進入順境，有時又讓人先得意而后再失意。所有境地都是上天有意在捉弄英雄戲耍豪杰。因此，一個真正的君子，如果能夠面對外來的困厄和挫折行安忍，安逸之時不忘危難，上天也沒有辦法對他施加任何手段了 。

【心得體會】

1、《孟子·告子下》。原文為：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。上天將要下達重大責任給一個人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來觸動他的心智，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

2、大舜本是農(nóng)夫。舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護異母弟弟象，故深得百姓贊譽。舜種過地，燒制過陶器，作日用雜品，經(jīng)商做生意，歷盡艱辛。因品德高尚，在民間威望大。后來堯王禪讓王位給他，并把兩個女兒娥皇女英嫁給他。

3、傅說本是瓦匠。傅說是殷商時期著名賢臣，商王武丁的丞相。典籍記載傅說本為囚犯，在傅巖筑城。武丁求賢臣良佐，夢得圣人，醒來后將夢中的圣人畫影圖形，派人尋找，最終在傅巖找到傅說，舉以為相，國乃大治，形成了歷史上有名的'武丁中興'的輝煌盛世。

4、管夷吾（就是管仲）從獄官手里被釋放并被錄用為相。管仲做過當時認為是微賤的商人，他到過許多地方，接觸過各式各樣的人，見過許多世面，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗，他當兵的時候臨陣脫逃。原先是公子糾的手下，幫助公子糾跟公子小白（齊桓公）爭奪王位，用箭差一點把公子小白射死，被抓打入囚牢，后來在鮑叔牙的推薦下，齊桓公不計前嫌，重用管仲，成就霸主地位。

5、孫叔敖從隱居的海濱被任用。在國家歷史文化名城壽縣南門外交通要道上，屹立著一尊高大的白色古人塑像，招來許多游人瞻仰，他就是春秋時期楚國令尹、著名的政治家、軍事家、水利家孫叔敖。孫叔敖擔任楚莊王的令尹時，親自主持在壽縣境內(nèi)興修了我國最早的大型水利灌溉工程——古芍陂，即安豐塘，2600多年來一直在發(fā)揮效益，壽縣人民感恩至今，塑像紀念豐功偉績。

6、“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”——自古英雄多磨難中來，紈绔子弟從來少有出現(xiàn)偉大的男人。

“寒門出貴子，逆境出人才”?！毨思页錾F人，逆境中造就人才。

“自古將相出寒門”——古今將軍和宰相出自于貧寒之家。

7、耳里常能聽到些不中聽的言語，心中時常有讓你鬧心的煩惱事，這才能真正磨練自己的道德品行。如果聽到的盡是些好聽的話，遇到的盡是些順心的事，這就如同把自己一生浸泡在毒藥里面了。

8、君子當逆來順受。佛教有句話：在困苦中磨得業(yè)障消除，磨得身強力壯，磨得?；墼鲩L。

實驗者在南瓜最小的時候開始加砝碼，每天都加重，等南瓜成熟后，南瓜的質(zhì)地刀都砍不壞，用鋼鋸鋸開后，發(fā)現(xiàn)質(zhì)地相當于堅硬的木材一樣，不經(jīng)打壓怎能成才？

9、君子當居安思危。《孟子·告子下》：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。內(nèi)部沒有嚴格執(zhí)行法度的大臣和讓你鬧心的人士，外部沒有敵國外患，那么國家就滅了，而后才知道生于憂患死于安樂。國家尚且如此，那我們?nèi)四兀扛兄x你的對手，感謝你的戒律，感謝你的磨難！難行能行，非忍能忍。

10、這樣任何都不能把你打垮，那上天還能奈何你嗎？