民國(guó)詩(shī)詞認(rèn)知上的缺失

章用秀

民國(guó)時(shí)期是天津詩(shī)歌發(fā)展的第五個(gè)階段。這個(gè)階段，天津詩(shī)詞繼續(xù)前人創(chuàng)作傳統(tǒng)，加之外籍詩(shī)家詞人的融入，取得了新的成就，先后建起多個(gè)以舊體詩(shī)詞創(chuàng)作為主的詩(shī)詞團(tuán)體。一些研究者對(duì)這一階段天津的詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞取得的成就避而不談，這是片面的，不公正的。

以城南詩(shī)社而言，這是1921年由嚴(yán)修、趙元禮、王守恂等倡建的民國(guó)時(shí)最具影響力的文學(xué)社團(tuán)，前后活動(dòng)垂三十年，成員在二百人以上，沽上文教界知名人士幾乎囊括無(wú)遺。詩(shī)社每次活動(dòng)“必有飛箋走筆，賭酒敲詩(shī)，題贈(zèng)唱和，拈鬮分韻，也有時(shí)為射復(fù)、詩(shī)鐘之戲”（齊植璐《天津近代著名教育家嚴(yán)修》）。嚴(yán)修《社集用俊甫侶伊兩先生唱和原韻》詩(shī)很能反映社友們的心理狀態(tài)：“日日東園載酒過(guò)，域中今日事如何？?jī)茨昙獕?mèng)全無(wú)驗(yàn)，濁世清名豈足多。赤縣河山傷破碎，黃金歲月任蹉跎。馮驩不為無(wú)魚(yú)嘆，偶遇周郎一放歌?！背悄显?shī)友作品異常豐富，印行詩(shī)集有《戊寅重九分韻》《城南詩(shī)社集》《芷香館詩(shī)鐘》等，另有諸多詩(shī)友個(gè)人詩(shī)作別集行世。當(dāng)年城南詩(shī)社聚集了如此眾多的詩(shī)家、文人、教育家、書(shū)畫(huà)家，我們豈能否認(rèn)它的存在，更不能輕言這些人都是些腐朽保守之輩。詩(shī)社維持了那么長(zhǎng)的時(shí)間，也足以證明它的生命力；社友們創(chuàng)作了那么多的作品，這就更值得我們關(guān)注了。應(yīng)該說(shuō)，城南詩(shī)社的創(chuàng)作體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)天津傳統(tǒng)詩(shī)歌的最高水平，代表了津沽雅文化的繁興。

創(chuàng)建于1943年的夢(mèng)碧詞社，主張作詞要真、新、美，唯屏退浮滑叫囂之作。發(fā)起者寇泰逢。先后參加者達(dá)八十余人。詞友半月聚會(huì)一次，社刊共出十期，刊出課作分為詞、詩(shī)、詩(shī)鐘等。詞社一直活動(dòng)到1948年。陳兼與、夏承燾、黃君坦、張伯駒等海內(nèi)詞人、名士紛紛與詞友唱和。藝術(shù)大師徐悲鴻曾作《謝夢(mèng)碧詞社贈(zèng)詞刊》一詩(shī)。詩(shī)中道：“要為民族扶正氣，短吟微嘆化風(fēng)雷?！鄙缬炎髌范嘤芯d麗奇?zhèn)?、外柔?nèi)剛的特點(diǎn)?？芴┓戤?dāng)年曾作《臺(tái)城路》一詞，其下片云：“神州曾幾換劫，帝心胡此醉？鶉首輕付。桃扇歌塵，蘆溝魅影，一例傷心南渡。于喁寸土，但雁口光陰，《補(bǔ)題》重賦。共命孤弦，半燈尋夢(mèng)語(yǔ)?！痹~中“雁口光陰”出自元曲“箭穿雁口，沒(méi)個(gè)人敢咳嗽”。《樂(lè)府補(bǔ)題》是南宋遺民分題詠物、寄托亡國(guó)之痛的詞作專集。夢(mèng)碧詞社作品風(fēng)格，大抵類此。他們以深文密藻寓愛(ài)國(guó)情懷，這在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代是難能可貴的。夢(mèng)碧詞社社友們不僅寫(xiě)詩(shī)作詞相互酬唱，而且對(duì)作品相互賞析，對(duì)詞學(xué)相互切磋，極力扭轉(zhuǎn)詞尚粗率的風(fēng)氣。可以說(shuō)，夢(mèng)碧詞社對(duì)弘揚(yáng)天津詩(shī)詞文化同樣是功不可沒(méi)，并且一直影響到今天。但長(zhǎng)期以來(lái)它悄無(wú)聲息，某些地方文學(xué)史著作對(duì)其諱莫如深，只字不提，這又是一個(gè)認(rèn)識(shí)與論述上的缺失。

須社、儔社、冷楓詩(shī)社、玉瀾詞社等也是當(dāng)時(shí)天津民間詩(shī)詞團(tuán)體。須社由郭則沄、楊味云、管洛聲、周學(xué)淵、查濟(jì)猛等二十余人組成，多為文人雅士、清朝遺老、社會(huì)名流，曾刊印作品集《煙沽漁唱》，對(duì)此亦不可輕言否定。另外，民國(guó)時(shí)成立的水西莊遺址保管委員會(huì)、崇化學(xué)會(huì)、國(guó)學(xué)研究社等社團(tuán)和組織，對(duì)傳承文明、闡揚(yáng)藝術(shù)也是有功的，在天津文學(xué)史上也應(yīng)占有一席之地。

我認(rèn)為對(duì)民國(guó)詩(shī)詞認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)缺失，主要原因是受“正統(tǒng)”思維支配，把民國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)詞當(dāng)成“旁門左道”，認(rèn)為與時(shí)代不符，沒(méi)有做深入挖掘和研究。其次是戴著“有色眼鏡”看待民國(guó)時(shí)的人和事，以“人”劃線，認(rèn)為作者不屬于“進(jìn)步詩(shī)人”，遂被排除在外。或是用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求民國(guó)時(shí)人，亦未能按藝術(shù)的眼光和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)舊體詩(shī)詞，將那些曲折隱晦而未能直白表明政治態(tài)度的作品輕易打入“另冊(cè)”。其實(shí)，只要以客觀平和的態(tài)度看待民國(guó)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象，城南詩(shī)社也好，夢(mèng)碧詞社也好，它們?cè)谔旖蛭膶W(xué)史上的地位是否定不了的。