秦漢時(shí)期甘肅地區(qū)的科技成就

攢菁堂 2019-10-26

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武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬

　　甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人李清凌

秦漢時(shí)期國(guó)家的政治中心在關(guān)中，隴右與關(guān)中毗鄰，因此，甘肅的科技園地能得到京都的沾溉，百花競(jìng)艷，超逸拔群，尤其在天文歷法、醫(yī)藥、紙的應(yīng)用、金屬冶鑄以及農(nóng)、牧、手工業(yè)生產(chǎn)等技術(shù)上，建樹(shù)頗多。

　　天文歷法

漆栻盤(pán)（西漢）

游牧民族和農(nóng)業(yè)民族為了確定季節(jié)，都需要天文知識(shí)。秦漢時(shí)期，甘肅作為一個(gè)農(nóng)牧并存的經(jīng)濟(jì)區(qū)，人們對(duì)于天文的觀察相當(dāng)認(rèn)真和細(xì)心。史書(shū)記載：漢安帝永寧元年（120年）七月初一日，發(fā)生日食，京師的天文學(xué)家沒(méi)有觀測(cè)到，后來(lái)，酒泉郡報(bào)告了這一現(xiàn)象。漢安帝延光四年（125年）三月初一日，又發(fā)生了日食，京都的天文學(xué)家還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而是隴西、酒泉等郡向朝廷報(bào)告了情況。這兩次日食，都是國(guó)家主管部門(mén)沒(méi)有察覺(jué)，而由甘肅的地方官上報(bào)，可見(jiàn)這里的天文機(jī)構(gòu)健全，設(shè)施先進(jìn)，觀測(cè)結(jié)果準(zhǔn)確。

甘肅出土漢簡(jiǎn)中繁多的“年歷”“月歷”“日歷”的記載，對(duì)于研究各種歷法在邊郡推行的情況、記時(shí)制度的演變及地區(qū)、邊疆歷史等，都是難得的資料，具有很高的科技史、政治史、邊疆史研究?jī)r(jià)值。

栻（shì）盤(pán)，又作式盤(pán)，是古代占時(shí)占日的儀器。專(zhuān)用棗心木制造。甘肅武威磨嘴子漢墓出土的一件漆栻盤(pán)，由圓形的天盤(pán)和方形的地盤(pán)兩部分組成。天盤(pán)架在地盤(pán)上，可以靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)。天盤(pán)直徑六厘米，厚一厘米，地盤(pán)邊長(zhǎng)九厘米。天盤(pán)中心鑲有北斗七星，第二層陰刻十二月神，外層陰刻二十八宿，兩盤(pán)邊緣都刻有小圓點(diǎn)。天盤(pán)現(xiàn)存150多個(gè)刻度，地盤(pán)共有182個(gè)度點(diǎn)。據(jù)說(shuō)栻盤(pán)的作用是配合日辰禁忌，占定時(shí)日，幫助人們“趨吉避兇”，有迷信的成分，但由于它需要觀察和掌握星斗運(yùn)轉(zhuǎn)的情況，因而可以為今人研究天文、歷法以及禁忌習(xí)俗提供實(shí)物的參考。

　造紙和地圖測(cè)繪

肩水金關(guān)紙（西漢）

“白馬作”毛筆（西漢）

丸墨（西漢）

考古發(fā)現(xiàn)表明，早在西漢初期，中國(guó)就已經(jīng)發(fā)明了用麻頭、碎布等廢麻類(lèi)植物纖維造紙的技術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，考古學(xué)家從甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣、敦煌懸泉置遺址、敦煌玉門(mén)關(guān)以及內(nèi)蒙古額濟(jì)納河流域的居延金關(guān)、新疆羅布淖爾、陜西西安的灞橋、扶風(fēng)縣的中顏村、廣州南越王墓、四川綿陽(yáng)等地發(fā)現(xiàn)了西漢紙。其中發(fā)現(xiàn)最早、最多的還是甘肅。1986年甘肅天水市放馬灘西漢墓出土漢文帝、漢景帝時(shí)（前179年-前141年）的古紙上，有墨線畫(huà)的山川崖路地圖；1990年-1992年甘肅敦煌甜水井漢代懸泉置遺址出土460余件紙文書(shū)和麻紙殘片，其最早的是漢武帝時(shí)的紙文書(shū)；1998年甘肅敦煌市博物館在玉門(mén)關(guān)附近的小方盤(pán)城南側(cè)廢墟中發(fā)現(xiàn)的西漢麻紙殘片，上書(shū)20余個(gè)漢字，為西漢晚期漢成帝（前32年-前7年）時(shí)的遺物，這就證明，西漢時(shí)期中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)書(shū)寫(xiě)紙了。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是世界上已知最早的植物纖維紙，即真正的紙。它同甘肅發(fā)現(xiàn)的其他西漢紙一起，不僅為紙的最早發(fā)明提供了物證；還為這一偉大發(fā)明的主人、地點(diǎn)提供了耐人思索的空間。西漢都城在長(zhǎng)安，長(zhǎng)安及其附近的科技水平肯定高于其他地區(qū)。甘肅發(fā)現(xiàn)的西漢紙數(shù)量較多，不一定完全是從其他地區(qū)運(yùn)來(lái)的。合理的解釋?zhuān)赡苁窃陂L(zhǎng)安或包括隴右的京師附近發(fā)明創(chuàng)造的。西漢隴右的邊防行政、文化傳播等現(xiàn)實(shí)需要，促使文化人和工匠不斷地探索新的書(shū)寫(xiě)材料，而甘肅豐富的造紙?jiān)希譃樵旒埿g(shù)的發(fā)明提供了客觀物質(zhì)條件。正是在西漢紙發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，到東漢時(shí)期，蔡倫才總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，制造并奏呈給皇帝以質(zhì)地更好的紙，從而為人類(lèi)文明的記錄、傳播和發(fā)展做出了歷史性貢獻(xiàn)。甘肅是中國(guó)最早使用紙的地區(qū)之一，甘肅先民在紙的制造、保存中作出了巨大的貢獻(xiàn)。

甘肅武威磨嘴子漢墓出土的“白馬作”毛筆，是甘肅出土的漢代“文房四寶”之一。它的筆桿竹質(zhì)，中空，精細(xì)勻正，通長(zhǎng)23.5厘米，桿徑1.6厘米。筆桿中下部陰刻篆體“白馬作”三字，“白馬”是制作工匠的名號(hào)。筆頭外覆黃褐色軟毛，筆芯及鋒用紫黑色硬毛，剛?cè)嵯酀?jì)，富有彈性，適合于在簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)。筆桿后端尖頭削細(xì)，以便于插入發(fā)髻。長(zhǎng)度約合漢尺一尺，與《論衡》所謂“一尺之筆”相吻合，是漢代毛筆的代表作。

甘肅武威市磨嘴子漢墓又出土了一塊丸墨。高4.5厘米，底徑2.8厘米。略近圓柱體，頂部漸收分為圓弧，底平，有磨用過(guò)的痕跡。墨色烏黑透亮。漢墨的基本原料一般采用松煙或桐油煙，墨性濃黑光潔。這塊墨是現(xiàn)存最早的塊狀合成墨，為漢墨中罕見(jiàn)，它為認(rèn)識(shí)墨的源流發(fā)展提供了珍貴的實(shí)物資料。

武威磨嘴子漢墓出土的文物中，還有一件漢代的蟠螭蓋三足硯。蓋高7.6厘米，底高4.8厘米，蓋徑13.4厘米，底徑13厘米。整體由硯臺(tái)和硯蓋兩部分組成。硯蓋為圓雕相盤(pán)繞的雙螭，頸下透雕成孔。蓋四周斜面陰刻二虎和斜平行線紋，曲凹處殘留朱紅色痕跡。蓋內(nèi)鑿有放研石的凹槽，硯面平整，略高于邊沿，硯底三足正面浮雕熊首，是漢代硯臺(tái)的佳品。

地圖繪制技術(shù)在甘肅出現(xiàn)很早。如前所述，甘肅天水放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦墓就已經(jīng)出土了木版地圖。事實(shí)上，前列放馬灘漢墓出土紙上用墨線繪制的山川崖路，盡管比較簡(jiǎn)略，但它卻是世界上最早的紙質(zhì)地圖。

　醫(yī)藥

醫(yī)方簡(jiǎn)（東漢）

這一時(shí)期甘肅有名字留傳下來(lái)的醫(yī)學(xué)家是封衡。封衡，字君達(dá)，隴西郡（治所在今甘肅臨洮縣）人。他是一位跨漢魏兩代的醫(yī)家兼方士。幼年開(kāi)始學(xué)道，通老莊學(xué)，后遇魯女生，授《還丹訣》及《五岳真形圖》，于是就轉(zhuǎn)變成了一位方士。此后，他周游天下，常駕一只青牛，隨帶藥箱，人們叫不上他的名字，就叫“青牛道士”。曹操曾經(jīng)召他詢(xún)問(wèn)養(yǎng)生的方法。封衡說(shuō)：“減思慮，節(jié)飲食”，就是要減少過(guò)多的思考焦慮，節(jié)制飲食。講得很實(shí)際，有一定的道理。他還著有《養(yǎng)氣法》《衛(wèi)生經(jīng)》等著作。

甘肅漢簡(jiǎn)保留了十分重要的醫(yī)藥資料。1972年甘肅武威旱灘坡的一座東漢墓中出土了醫(yī)方簡(jiǎn)92枚，記載藥物約100種，醫(yī)方30多種，每種藥方，多在簡(jiǎn)首標(biāo)列醫(yī)方名，其下連書(shū)藥名、藥量、用藥方法等。若是針灸治療，就確定穴位、針刺深度和留針時(shí)刻，還有針灸和服藥禁忌等。治療涉及內(nèi)科、外科、五官科、婦科。所載藥方多是當(dāng)時(shí)流傳的驗(yàn)方，如“白水侯所奏治男子有七疾方”“公孫君方”，好像是“白水侯”和“公孫君”家藏的驗(yàn)方。古代中醫(yī)學(xué)建立在醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著科學(xué)。經(jīng)過(guò)反復(fù)使用證明有效的藥方叫驗(yàn)方，掌握很多驗(yàn)方的人就是有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生。甘肅漢簡(jiǎn)內(nèi)容豐富，包括了針灸、內(nèi)科、外科、婦科、五官科、藥價(jià)等，記載了各科的病名、病狀、藥物、劑量、制藥方法、服藥時(shí)辰和藥量、針灸穴位、經(jīng)絡(luò)、針刺禁忌、藥物禁忌、生活禁忌以及藥方主治名稱(chēng)等，代表了甘肅當(dāng)時(shí)醫(yī)藥學(xué)達(dá)到的水平，為研究中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史提供了寶貴的資料。

　　金屬冶鑄和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)

銅獨(dú)角獸（魏晉）

雷臺(tái)漢墓銅車(chē)馬儀仗隊(duì)

甘肅境內(nèi)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多技術(shù)性很高的銅鐵冶鑄、制造物。其中最著名的是1969年甘肅武威雷臺(tái)漢墓出土的上百件雄強(qiáng)壯觀的銅車(chē)馬儀仗隊(duì)。那每一匹馬，每一個(gè)武士，都是威風(fēng)凜凜、氣宇軒昂、勇猛無(wú)比。每一件文物都是高超的冶鑄科技的反映。尤其是那匹名揚(yáng)四海五洲的銅奔馬，更是濃縮和代表著這一時(shí)期甘肅金屬鑄造技術(shù)的水平。

甘肅又是我國(guó)最早開(kāi)發(fā)金屬鑄造業(yè)的地區(qū)之一。秦漢以來(lái)，甘肅的金屬冶鑄業(yè)又有新的發(fā)展，考古發(fā)現(xiàn)的銅鐵制品相當(dāng)豐富。有成套的馬具，如銜、鑣、當(dāng)廬、鈴、圓泡等；有各種手工工具和兵器，如斧、鑿、錐、劍、刀、戈、矛等。天水市甘谷縣出土的漢代銅羊頂燈，東漢扶桑樹(shù)（俗名搖錢(qián)樹(shù)），霍去病從河西俘獲匈奴休屠王的“祭天金人”等，都是這一時(shí)期甘肅金屬鑄造業(yè)發(fā)展的重要物證。就是在這樣的畜牧、金屬冶鑄、制造業(yè)基礎(chǔ)上，聰敏智慧的藝人技工，適應(yīng)社會(huì)育馬、選馬和藝術(shù)觀賞的需要，觀察、概括無(wú)數(shù)良馬的特征，終于設(shè)計(jì)、鑄造出了包括銅奔馬在內(nèi)的許多駿馬的形態(tài)?？梢栽O(shè)想，沒(méi)有先秦、秦漢以來(lái)甘肅馬牧業(yè)開(kāi)發(fā)和發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐和戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)甘肅金屬冶鑄業(yè)水平的巨大提高，就沒(méi)有這樣栩栩如生、精美絕倫的銅奔馬和銅車(chē)馬儀仗隊(duì)。

早在武威漢墓出土銅車(chē)馬之前，1955年，甘肅蘭州華林坪就出土了銅車(chē)、銅馬各一件，還出土銅洗、銅飾件等。1956年，甘肅張掖砂井鄉(xiāng)葫蘆墩子灘東漢墓、張掖甘浚鄉(xiāng)四角墩漢墓也各有大小不同，但都相當(dāng)雄健氣魄的銅馬出土。武威雷臺(tái)漢墓出土的御奴駕馬銅軺車(chē)、十三盞銅連枝燈、鐵鏡，酒泉市下河清漢墓出土的銅獨(dú)角獸，甘肅靈臺(tái)縣出土的西漢銅博戲俑等，都是這一時(shí)期技藝很高的金屬鑄造珍品。

秦漢以來(lái)，隨著國(guó)家統(tǒng)一范圍的擴(kuò)大、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的交流以及對(duì)經(jīng)濟(jì)條件認(rèn)識(shí)的加深，甘肅各族的生產(chǎn)組織形式、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵都發(fā)生了許多技術(shù)性的改變和提升。一是出現(xiàn)了中央政府直接牽頭的屯田形式，它為減輕內(nèi)陸民眾負(fù)擔(dān)，起到了決定性作用，因而這一形式一旦創(chuàng)建就被歷代政府所沿襲，一直沿用到近代。二是出現(xiàn)了大量以豪強(qiáng)地主為核心，集中跨州連縣的田地和奴僮、依附農(nóng)、同宗貧戶(hù)等身份的勞動(dòng)者，進(jìn)行規(guī)?；慕?jīng)營(yíng)，比個(gè)體農(nóng)民所有制具有明顯的優(yōu)勢(shì)。在經(jīng)營(yíng)范圍上，代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的豪強(qiáng)地主所有制經(jīng)濟(jì)，經(jīng)營(yíng)包括種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁捕業(yè)、林果藥材花卉業(yè)、家庭手工業(yè)及商業(yè)等所有的經(jīng)濟(jì)門(mén)類(lèi)。一處莊園里，農(nóng)林牧副漁各業(yè)齊備；農(nóng)、工、家兵、奴婢等都要在主人的頤指氣使下活動(dòng)。生產(chǎn)技術(shù)上，大面積的農(nóng)田灌溉、新式農(nóng)具、農(nóng)牧優(yōu)良品種、許多手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，都在內(nèi)陸戍邊兵士、政府組織的徙民、自由移民以及政府有計(jì)劃組織推廣下，在甘肅創(chuàng)建或從內(nèi)陸傳來(lái)。

秦漢甘肅等西北地區(qū)的官營(yíng)或私家地主大莊田生產(chǎn)形式及技術(shù)，在特殊的歷史條件下起到了有效地保護(hù)生產(chǎn)技術(shù)、組織社會(huì)生產(chǎn)、傳承文化，維護(hù)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的積極作用。許多少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)也出現(xiàn)了牧、農(nóng)、獵、商的有機(jī)結(jié)合。畜牧業(yè)技術(shù)培育了當(dāng)時(shí)國(guó)家最急需的優(yōu)良馬種，其間，少數(shù)民族的貢獻(xiàn)不容忽視。由匈奴培育的“奇畜”，如橐駝（駱駝）、驢、騾、駃騠（jué tí，良馬名）、騊駼（taó tú，良馬名）、驒騱（tuó xí，野馬類(lèi)良馬）等，就是突出的代表。

（來(lái)源：甘肅日?qǐng)?bào)）

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