1162年，宋高宗趙構(gòu)禪位，宋孝宗繼位。作為繼任者，他上位伊始便立刻為高宗朝被怨殺的抗金名將岳飛平反，并且追贈(zèng)岳飛為少保、武昌郡開國公等職銜，恩蔭其孫。這樣的舉動(dòng)，顯然是對(duì)宋高宗趙構(gòu)的打臉之舉，可是出人意料的是此時(shí)健在的趙構(gòu)，卻并沒有站出來反對(duì)，這是為什么呢？

1141年，宋高宗趙構(gòu)為了能夠達(dá)成與金國的議和，在秦檜、張俊等人的誣陷之下將主戰(zhàn)派岳飛以“莫須有”之罪名下獄，并在1142年將岳飛父子殺害。盡管達(dá)成了紹興議和，但每年進(jìn)貢25萬兩金銀，絹25萬匹，雙方以淮河、西到大散關(guān)為界喪失的自然不只是領(lǐng)土、財(cái)帛，更是民心，此后的宋高宗朝對(duì)金朝無不是唯唯諾諾。

但是這種一味的退讓就真的換回了真正的安寧了嗎？答案自然是否定的。

在內(nèi)部，對(duì)岳飛之死和紹興和議的簽訂充斥著自上到下的批評(píng)聲音。而這樣一件大案，也引起舉國嘩然，無論是王公大臣，還是士人百姓，無不義憤填膺。

當(dāng)紹興和議簽訂，韋太后等人被放歸，面對(duì)接駕的趙構(gòu)，韋太后都不忘問道“為何不見大小眼將軍（岳飛）”，當(dāng)聞聽岳飛已經(jīng)被處決，她怒斥趙構(gòu)，甚至要出家，也是趙構(gòu)苦苦哀求，才算作罷。

在外部，金國雖然通過和議獲得了大量的財(cái)帛，物資，但是正如蘇洵所作的《六國論》中所說“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”。以地事金，亦是如此。宋朝北部的威脅從來也沒有消失，金國依然虎視眈眈。

而作為當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者，趙構(gòu)本人對(duì)于這種內(nèi)憂外患實(shí)則有著不可推卸的責(zé)任。而在經(jīng)歷了幾十年的帝王生涯之后，他終于決定禪位。

宋孝宗上位，作為繼任者，他并不是宋高宗趙構(gòu)的親子。趙構(gòu)只有一個(gè)親生兒子，但是早早的便已經(jīng)夭折。因此雖然宋孝宗名義上與高宗有父子之名，但是卻無父子之實(shí)；而且岳飛還曾經(jīng)在高宗面前褒獎(jiǎng)他“中興基業(yè)其在是乎”，于是作為岳飛的“粉絲”更作為一位希冀能夠施展抱負(fù)的君王，他便為岳飛進(jìn)行平反。

而當(dāng)時(shí)的宋高宗趙構(gòu)之所以不站出來反對(duì)，其實(shí)原因也很好解釋。

第一，宋孝宗貶斥的對(duì)象

當(dāng)宋孝宗承繼大寶，雖然趙構(gòu)退位，但是從孝宗主張北伐時(shí)趙構(gòu)的舉措可以看出，趙構(gòu)當(dāng)時(shí)權(quán)利依舊很大。例如指示孝宗待其百年后，再做籌謀，指示史浩阻止孝宗北伐等。因此孝宗為岳飛平反，需要過的第一關(guān)便是高宗趙構(gòu)，于是宋孝宗便以太上皇趙構(gòu)的名義為岳飛平反，還利用當(dāng)時(shí)秦檜早已亡故的條件，將全部責(zé)任都推給了秦檜。

于是，便有了“飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘”之語，如此一來趙構(gòu)也成了體恤名臣的“太上皇”，自然也便沒有了反對(duì)的理由。

第二，社會(huì)環(huán)境的影響

當(dāng)時(shí)的南宋，經(jīng)過幾十載的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，工商業(yè)發(fā)現(xiàn)迅速，海洋經(jīng)濟(jì)迅速增長，而這種國富民強(qiáng)之下縈繞在百姓、士人官僚各個(gè)階層之中，要求 為岳飛平反的聲音也一步步的增長，為岳飛平反，揮師北伐也成為他們的訴求之一。

而孝宗自然知道民心可用，民力可為，作為一位君王趙構(gòu)也自然知曉這些，因此也便只能選擇支持為岳飛平反。

參考資料：脫脫，《宋史》