柳氏民居內(nèi)有明代著名書法大家方元煥的書法碑刻，堪稱瑰寶，乃是明嘉靖五年，世宗皇帝撰敬一箴，并頒行天下，以示學(xué)人。柳氏族人自古書香門第認(rèn)為這是很有教育意義的一件事兒，當(dāng)然也許是為了表示對皇帝的擁護(hù)，他們專門把方元煥請來，寫下了這個“四倫箴語”，并刻在碑上，立于墻后，以示柳氏后人。

現(xiàn)正安置于景區(qū)內(nèi)中憲第院落。

《四箴名言》：

《父子箴》：“子孝父心寬，斯言誠為確，不患父不慈，子賢親自樂?！笔钦f做兒女的要孝順自己的父母，這句話是非常正確的，不要懷疑父母對我們是否真心，子女聽話全家就快了樂?！案改柑斓匦?，大小無厚 ，大舜曰夔夔，瞽叟亦允若。”說的是父母對子女的心是非常寬容的，不會偏袒子女中的任何一個無論是大的還是小的，大舜的母親死后，父親又給他找了個繼母，繼母對大舜是非常苛刻的，但是大舜并沒有因為繼母對他苛刻，對他的繼母就不好，而是像親生母親一樣對待他，這里說的是要學(xué)習(xí)大舜的這種精神。

《夫婦箴》：“夫以義為良，婦以順為令，和樂禎祥來乖戾禍殃應(yīng)”。是說大丈夫男子漢要以義為先，義為良，婦只要聽從丈夫命令就可以了，呵呵樂樂的過日子禍?zhǔn)虏挪粫祽?yīng)到你的身上。“舉案必齊眉，如賓互相敬，牝雞一聲鳴，三綱何由正”。在古時候女子給丈夫端茶送水那個案必須舉到與眉毛相齊的地方，表示對丈夫的尊敬，案就是端茶送水的托盤，如賓客一樣的互相尊敬，牝雞指的是母雞，母雞都打鳴了，三綱五朝不就亂了套了。那邊是兄弟箴和朋友箴；

《兄弟箴》：“兄須愛其弟，弟須敬其兄，勿以纖毫利，傷此骨肉情”。說作為兄長要愛護(hù)自己的弟弟，作為弟弟要尊敬自己的兄長，不要以很小的利益?zhèn)吮舜酥g的感情。 “周公賦棠棣，田氏感紫荊，連枝復(fù)同氣，婦言慎勿聽?！边@是兩個典故，周公的皇位是他哥哥傳給他的，他又將自己的皇位傳給了自己的侄子，說明周公是非常大公無私。田氏一共有三個兒子，兒媳婦吵著要分家，田氏夫婦就說了，如果院里的紫荊樹枯萎了就可以分家了，兒媳婦就起了壞心眼，天天用熱水來澆紫荊樹，紫荊樹一天一天慢慢的枯萎了，田氏夫婦非常的傷心就坐在紫荊樹旁邊哭，田氏夫婦感動了紫荊樹，紫荊樹又奇而般的復(fù)活了，田氏以后是在也不分家了，本是同根生，相煎何太急，在古代妻子的話要慎而聽之。

《朋友箴》：“損友敬而遠(yuǎn)，益友誼相親，所交在賢德，豈論富與貧”。交朋友要交好友不要交損友，無論你交的朋友是貧是福，只要他真心對你，你就應(yīng)該像兄弟一樣對待他?！熬拥羲?，歲久情愈真，小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人”。兩個人剛到一起感情淡的像水一樣，日子長了你就知道他對你是否是真心的，小人在你有利用價值的時候?qū)δ闶欠浅：玫?，說話時非常好聽的，但是你失去利用價值時他說翻臉就翻臉。

除了中憲第內(nèi)的‘四箴名言’，永慶門的兩邊是“忠”“孝”二字，這是南宋理學(xué)家朱熹的筆體，“忠孝”兩邊則亦是書法家方元煥的書法碑刻，內(nèi)容是民族英雄文天祥忠孝兩全的故事，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青成為千古名句”。據(jù)說毛澤東的書法就是臨摹方元煥的，其非常欣賞方元煥的狂草。

教育柳氏后人為善、忍讓的諭俗四條：

為善之人，非獨其宗族親戚愛之，朋友鄉(xiāng)黨敬之，雖鬼神亦陰相之。為惡之人，非獨其宗族親戚惡之，朋友鄉(xiāng)黨怨之，雖鬼神亦陰殛之。故“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！币娙酥疄樯?，我必愛之；我能為善，人豈有不愛我者乎？見人之為不善，我必惡之；我茍為不善，人豈有不惡我者乎？故兇人之為不善，至于隕身亡家而不悟者，由其不能自反也。今人不忍一言之忿，或爭銖兩之利，遂相構(gòu)訟。夫我欲求勝于彼，則彼亦欲求勝于我；仇仇相報，遂至破家蕩產(chǎn)，禍貽子孫。豈若含忍退讓，使鄉(xiāng)里稱為善人長者,子孫亦蒙其庇乎？

教育柳氏族人立志、忍讓、交友、戒酒、孝順父母、敬長輩、遵從圣訓(xùn)、惜時、忠孝、的大丈夫處事格言：大丈夫，成家容易。士君子，立志何難。退一步，自然安穩(wěn)；忍一句，自是平安；讓三分，何等自在；忍耐一刻，何等清閑。青山不管人間事，綠水何曾說是非。有人問我紅塵事，擺手搖頭總不知。須交有道之人，莫結(jié)無義之友；飲清凈之茶，戒色花之酒。開方便之門，閉是非之口。恃富欺貧之人，不可近他；反面無情之人，不可交他；不知進(jìn)退之人，不可說他；說誑摯騙之人，不可信他；輕言寡信之人，不可托他；酒后無德之人，不可請他；有運未至之人，不可欺他；不識高低之人，不可睬他；來歷不明之人，不可留他。

但凡世人，無人刷白。說我、羞我、辱我、罵我、毀我、欺我、笑我、量我、我將何以處他？我只好容他、避他、怕他、憑他、盡他、由他、任他、待過幾年再看他。太上老君曰：禍福無門，惟人自招；善惡之報，如影隨形；天神共怒，國法難容；近報自身，遠(yuǎn)報兒孫；識破世情，爭什么氣；不孝父母，修什么道；不遵圣訓(xùn)，讀什么書；不惜光陰，勤什么學(xué)；不敬長輩，教什么子；不勤耕種，作什么田；不講道德，作什么人；心腸不好，念什么經(jīng)；大秤小斗，吃什么齋；暗計害人，朝什么神； 奸詐虛偽，求什么福；不忠不孝，求什么名；急不相濟(jì)，是什么親；困難不扶，交什么友；識破乾坤，認(rèn)什么真。積善是福，作惡是禍。種瓜得瓜，種豆得豆。這是天然的道理。今日不知明日事，人爭閑氣一場空?？锤裱?，既能明世理，又能益壽延年 ，何樂不為之。

教育族人治家、教子、積德、行善、助人為樂的柳氏家訓(xùn)碑。

柳氏民居石雕、磚雕中體現(xiàn)封建社會以“忠、孝”為中心的倫理道德觀念，講究禮儀、注重家教、家風(fēng)，并且滲透著濃厚的以詩書傳家的文化氣息和鄉(xiāng)土觀念為基礎(chǔ)的人情世俗。這些內(nèi)容充分寄托了柳氏族人對傳統(tǒng)禮教的‘仁’、‘義’、‘禮’、‘信’、‘孝’的道德標(biāo)準(zhǔn)的追求。