表面看來，“五胡十六國”的重點在“胡”，而“五代十國”似乎是五個“朝代”，其實不然。

五代中的三個“后唐~后晉~后漢”，其實都是沙陀人所建，而沙陀人則是突厥人的一支。即使后來的宋朝，其建立的根基也是源于山西的沙陀人。

意識到這一點，我們便可以了解這兩段歷史其實有很大的相似性。

1，在我國古代史上，五胡十六國和五代十國均為大分裂時期的開端，并導(dǎo)致了大約300年的南北對立。

五胡之亂其實是西晉八王之亂的繼續(xù)，他們本身就是八王之亂的參與者，而隨著天下大亂，“苦晉久矣”的匈奴人劉淵率先在山西建國，國號“漢”，這便是“永嘉之亂”。

永嘉之亂導(dǎo)致了晉室南遷，造成了我國歷史上第一次衣冠南渡，這便是東晉。從此，我國南北分治直至近300年后的隋朝一統(tǒng)。

五代十國實質(zhì)上是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)，不同的是“唐天子”不復(fù)存在，朱溫、李克用等公開爭奪天下。

宋朝事實上并沒有一統(tǒng)天下，而一直是南朝，契丹人在唐朝時期歸屬松漠都督府管轄，而隨著唐朝國力衰微，契丹人開始獨立，并在宋朝之前建立遼國。

遼宋其實是事實上的南北朝，直到300年后元朝的統(tǒng)一。

2，兩個時期的出現(xiàn)均可以追溯到大一統(tǒng)時期的游牧民族內(nèi)附

五胡，即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，其內(nèi)附最早可以追溯到漢光武帝劉秀時期。比如劉淵的母系本身便是漢朝的公主，其起兵也是在山西，因為他們屬于南匈奴，早已內(nèi)附于山西境內(nèi)。假如我們不只是著眼于漢民族，那么五胡之亂其實也是內(nèi)亂。

五代十國的沙陀人李克用在平定黃巢之亂時功勛卓著，被賜姓李，封晉王。雖然李克用的“李”姓是賜的，但晉王卻是貨真價實的。

唐朝使用游牧民族的將領(lǐng)比漢朝更為廣泛，由于后來趙宋的帝制傳承來自后唐~后晉~后漢~后周，并將五代均定位正統(tǒng)，所以我們不覺得那也是“胡人”所建。

3，兩個時期的不同點

五胡十六國的結(jié)局是鮮卑北魏統(tǒng)一北方，并融入了華夏。

后來結(jié)束南北分立的隋朝除了融合了五胡之外，其實與漢朝區(qū)別不大，中原王朝的范圍也基本一致。

而五代十國之后的中國則不同。

五代十國之后，宋朝統(tǒng)一了大部分的中原，但遼國則占據(jù)了燕云十六州。不要小看這區(qū)區(qū)十六州，從此我國歷史開始向更大規(guī)模轉(zhuǎn)變。

遼國第一次在塞外按中原模式建立了政權(quán)，這與當(dāng)年的鮮卑人入主中原不同。遼國實行“一國兩制”，漢地用漢制，契丹人則用舊制。

這一政策后來被金國、元朝、清朝所繼承，為我國完成農(nóng)牧兩區(qū)的大一統(tǒng)、成為農(nóng)牧二元帝國奠定了基礎(chǔ)。

設(shè)想一下，假如五代的沙陀人石敬瑭沒有割讓燕云十六州或者宋朝收復(fù)了這一地區(qū)，之后的歷史可能會完全不同，契丹人可能會像漢之匈奴、唐之突厥一樣被驅(qū)逐，農(nóng)牧二元帝國的建立便很難出現(xiàn)。

最后，五胡十六國的時間持續(xù)的更長，從304年劉淵建漢，至魏太武帝拓跋燾439年統(tǒng)一北方，共135年。

而五代十國假如從唐亡（907年）算起，至979年宋滅北漢，共72年。

都別搶，我來答。

五胡十六國和五代十國是我國歷史上兩個最著名的國家大分裂時期，其中尤以五胡十六國持續(xù)的時間最長，造成的破壞最為巨大，造成的影響也是史無前例。

這種動蕩我們幾乎可以從東漢末年的黃巾起義開始算起，期間只經(jīng)歷了西晉這一短暫的統(tǒng)一時期，一直到隋朝建立，各地的割據(jù)政權(quán)才真正意義上的消失。

然而隋朝僅僅存在38年，彼時的中國再次混入混亂。而晉朝滅掉東吳統(tǒng)一全國后，也僅僅保持這種局面37年就發(fā)生了八王之亂，進而就是五胡亂華，五胡十六國時代來臨。

我們可以算一筆賬，從東漢末年，即公元184年黃巾起義爆發(fā)開始，一直到隋朝建立（581年），中間一共經(jīng)歷了397年的政權(quán)割據(jù)的時間，減去晉朝統(tǒng)一的37年時間，這一混亂的局面也持續(xù)了360年。

這一時間僅次于春秋戰(zhàn)國的549年，五代十國的亂局則只持續(xù)了72年。

那么五胡十六國、五代十國和春秋戰(zhàn)國并列為中國歷史上的三大分裂期，五胡十六國和五代十國之間有什么差異之處呢？

五胡十六國和五代十國的相同之處

這兩個大分裂時期都具有以下的相同點：

（1）空間上的分裂性

五胡十六國時代包括東晉在內(nèi)的割據(jù)國家高達二十幾個，北魏史學(xué)家崔鴻截取了其中的十六個國家來稱呼這一段時期，這十六個國家分別為：

成漢、前趙、后趙、前涼、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦

崔鴻據(jù)此著有《十六國春秋》，但此書由于當(dāng)時的政治敏感性，所以并沒有大量刊發(fā)，故而如今只有殘本。

五代十國同樣也是唐末以后同時并存在十幾個割據(jù)國家，“五代”是指五個依次定都中原的朝代，由于中國的正統(tǒng)史學(xué)觀是以定都中原來評判一個朝代的正統(tǒng)性，所以這五個國家由于定都中原，也就被視為五個朝代。

它們是：

后梁、后唐、后晉、后漢、后周

宋代初年史學(xué)家薛居正撰有《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書》，到了歐陽修時重編了《五代史》，稱之為《新五代史》，并且把當(dāng)時具有代表性的十個割據(jù)政權(quán)合稱為“五代十國”。

其中十國包括：

前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢

這就是五胡十六國和五代十國的相同之處，它們都具有空間上的分裂性，又或者說地理上的分裂性。實際上導(dǎo)致五胡十六國發(fā)生的禍端早在漢朝時期就已經(jīng)埋下，自從匈奴人分裂成為南北兩部后，南匈奴便在漢宣帝時期內(nèi)附漢朝：

今事漢則安存，不事則危亡，計何以過此”諸大人相難久之。呼韓邪從其計，引眾南近塞，遣子右賢王銖婁渠堂入侍。郅支單于亦遣子右大將駒於利受入侍。是歲，甘露元年也——《漢書·匈奴下》

伴隨著匈奴的內(nèi)附是這些人大量的遷入河套地區(qū)，而且這一遷徙的趨勢在魏晉時期愈演愈烈，大量的北方游牧民族進入中原地區(qū)，這也就有了歷史上那篇著名的西晉大臣江統(tǒng)所寫的《徙戎論》。

在這篇文章里，江統(tǒng)大談特談游牧民族對漢人政權(quán)的威脅和危險，提出把這些異族趕出中原地區(qū)的建議，但是這一措施并沒有得到采納，于是就有了后來的“五胡亂華”事件。

夫關(guān)中土沃物豐，厥田上上，加以涇、渭之流溉其舄鹵，鄭國、白渠灌浸相通，黍稷之饒，畝號一鐘，百姓謠詠其殷實，帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，士庶玩習(xí)，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒于骨髓。當(dāng)今之宜，宜及兵威方盛，眾事未罷，徙馮翊、北地、新平、安定界內(nèi)諸羌，著先零、罕并、析支之地；徙扶風(fēng)、始平、京兆之氐，出還隴右，著陰平、武都之界，廩其道路之糧，令足自致，各附本種，反其舊土，使屬國、撫夷就安集之——《徙戎論》節(jié)選

五胡者，即：匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人民族，但實際上當(dāng)時參與動亂的游牧民族遠不止這些，這五個只是具有代表性的大部落而已。

相比較于五胡十六國的復(fù)雜，五代十國的產(chǎn)生似乎則要簡單清晰一些，它主要的原因就是因為安史之亂后遺留下來的問題，朱全忠、李克用與李茂貞這三個藩鎮(zhèn)派系逐漸脫離了中央的控制，成為半獨立乃至到唐朝晚期成為完全獨立割據(jù)的藩鎮(zhèn)。

最終導(dǎo)致唐朝滅亡，五代十國來臨，五代十國對宋朝并非沒有影響，可以說影響很大。由于五代十國這一段大分裂時期，導(dǎo)致北方的契丹族、黨項族崛起，先后建立了遼國和西夏政權(quán)，這讓承接五代十國的宋朝后來飽受來自于這些政權(quán)的困擾。

所以五胡十六國和五代十國又有一個共同點就是由于中原地區(qū)的內(nèi)亂，導(dǎo)致北方的游牧民族崛起，從而深深影響和左右了中原局勢和中國歷史的走向。

這是它們在空間上、地理上的分裂性的相似之處。

（2）時間上的持續(xù)性

不管是五胡十六國還是五代十國，它們都不是一個獨立的歷史事件，而是一段漫長的歷史范疇，它們涵蓋了這一時期內(nèi)發(fā)生的所有歷史事件，而且它們也不是孤立的，都對以后的歷史走向產(chǎn)生了巨大的影響。

譬如五胡十六國完成了北方民族大融合的歷程，這也導(dǎo)致后來的唐朝開國皇帝李淵和李世民身上都夾雜著胡人血統(tǒng)，關(guān)于這一點大家可以查閱相關(guān)資料，在此不做論述。

而五代十國的在時間的影響也具有強硬的持續(xù)性，由于五代十國的亂局，導(dǎo)致了其他民族如契丹和黨項族的崛起，這兩個民族很強大，所以宋朝一直無法收復(fù)燕云十六州，以至于宋太祖趙匡胤還打算用錢把燕云十六州買過來。

后來由于在對西夏和遼國的軍事上失利，宋朝才把進攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防守，宋朝也是一個飽受北方政權(quán)困擾的朝代，發(fā)生了許多具有屈辱性的事情，譬如著名的“靖康之恥”。

所以從整體上來看，五胡十六國和五代十國對以后中國歷史的走向所產(chǎn)生的影響是極為深遠和巨大的，也可以說是北方游牧民族幾千年來和中原王朝那種難以消弭的民族矛盾導(dǎo)致的必然結(jié)果。

另外，這兩個大分裂時期都是由于中原王朝內(nèi)部的矛盾和混亂導(dǎo)致的根源，內(nèi)部的混亂造就了外部環(huán)境的動蕩，而內(nèi)部的解體伴隨著的是外部勢力的介入，從而導(dǎo)致了社會的大混亂，大分裂。

從時間的影響來看，它們的影響足夠的深，足夠的長，其影響力絲毫不亞于春秋戰(zhàn)國時代，尤其是五胡十六國，幾乎可以說把彼時的中國歷史進程重新給塑造了一遍，這就是為什么有一種觀點認為漢唐以后中原王朝就失去了尚武精神。