《三國演義》的故事家喻戶曉，不僅廟堂之上深受歡迎，民間百姓也是如數(shù)家珍，書中的風(fēng)云人物讓人目不暇接。很多經(jīng)典名句在老百姓口中流傳成為無人不曉的經(jīng)典俗語，比如劉備那句“兄弟如手足”等等，除此之外還有一句也是婦孺皆知的名句，說的是“既生瑜何生亮”。然而讓人唏噓的是人們只知其一卻不知其二，這句話的后半句才是精華，才是真正體現(xiàn)周瑜實(shí)力的精髓，但卻鮮為人知。也因此使得周瑜的形象大打折扣，從一個羽扇綸巾雄姿英發(fā)的英雄人物淪為嫉賢妒能心胸狹隘的小人，讓人如何能不嘆息。

眾所周知，這句俗語出自小說《三國演義》，而小說本身帶有明顯的主觀色彩，無處不體現(xiàn)著尊劉貶曹抑吳的主觀思想。不僅曹操成了名副其實(shí)的奸雄，周瑜也被刻畫成了一個小肚雞腸的儒生，而諸葛亮一躍成了神話般的人物，無怪乎魯迅先生直言“與顯劉備之長厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖”卻是非常恰當(dāng)。很多人對周瑜的印象更多的都是源自題中這句俗語上，這種錯誤的理解應(yīng)當(dāng)予以糾正，讓后人能夠認(rèn)識到歷史的真相不至于被文學(xué)作品所誤導(dǎo)。

此話還得從小說的第八回赤壁之戰(zhàn)前后說起，這場戰(zhàn)役決定了“三足鼎立”局面，也全面地展現(xiàn)了諸葛亮智謀。相反周瑜雖然在這場戰(zhàn)役也大放異彩，比如先是智謀蔣干殺蔡瑁張?jiān)?，再與黃蓋苦肉計(jì)成就火燒赤壁的佳話，然而小說中這一切卻早已被諸葛亮看在眼里，完全弱化了周瑜的智慧而強(qiáng)化了諸葛的智謀。隨后周瑜更是被諸葛亮三氣而亡，堂堂東吳的大都督竟然被氣死，周瑜的人設(shè)從此跌入底谷。臨死前周瑜回想自己年少得志，才高八斗卻被一南陽村夫處處掣肘，悲憤之余便發(fā)出了這樣的感嘆。至此，周瑜在民間的形象一落千丈。

其實(shí)大家如果能知曉這句俗語的后半句也不至于對周瑜如此貶低，熟讀《三國志》的朋友都知道，作為東漢名將，不僅家世也顯赫一方，父親是洛陽令，堂祖父和堂叔都是太尉，在那個講究門閥的社會中，周瑜自幼便有得天獨(dú)厚的條件，加上天資聰穎長相俊朗，不僅文武全才還通曉音律，所謂“曲有誤，周郎顧”絕非徒有虛名。21歲幫助孫策定東吳，隨后與長史張昭分管東吳內(nèi)外大小事宜。然后智聯(lián)劉備大敗曹操，在歷史上博得了“世間豪杰英雄士、江左風(fēng)流美丈夫”的美名，相關(guān)正史對周瑜的評價都是“性度恢廓，實(shí)奇才也”。而這句俗語的后半句也正好體現(xiàn)了周瑜這一寬大的胸襟，說的是“君未歸孤何安”，弦外之音便是“孔明足智多謀，若能歸順我東吳，我就安心了”，可見周瑜心胸非常人能及也。

周瑜雖然被《三國演義》貶低，但作者其實(shí)留了余地。在《三國演義》的電視劇中，諸葛亮曾在周瑜死后對其有一段評價，原話是“人說周瑜嫉我之才高于自己，其實(shí)他是恨諸葛亮之才不能為東吳所用，不然，當(dāng)初他就不會讓諸葛瑾去說服其弟歸順東吳了”。雖然作者用心良苦，但依舊沒能引起觀眾的注意，使得這段內(nèi)容也被下意識地忽略掉了。不過，值得慶幸的是蘇軾的《赤壁賦》卻多少還原了他的雄姿英發(fā)，雖然不及《三國演義》深入人心，但我相信假以時日那個羽扇綸巾的周郎將重回我們的視野。