|
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲 —— 唐·李賀《馬詩二十三首》 輸12  ▲猴鈕雙耳銅熏爐 銅， 是人類最早使用的金屬之一， 《漢書·律歷志》中記載： “銅為物之至精， 不為燥濕寒暑變其節(jié)， 不為風(fēng)霜暴露改其形”。 在古代傳說中， 黃帝被認(rèn)為是華夏民族的始祖， 關(guān)于他采銅鑄鼎的記載很多， 如《史記·封禪書》載： “黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。” 《史記·孝武本紀(jì)》載： “黃帝作寶鼎三，象天地人也?！?/p> 在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)， 銅器都是身份和地位的象征。 在古代文人的筆下， 銅器也備受推崇， “銅”字在古詩歌中出現(xiàn)的頻率較高， 唐·李頎《琴歌》曰： 銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃 宋·許玠有詩曰： “軒轅百練今湮滅，揚(yáng)州青銅卻奇絕?！?/p> 明·王稚登有詩曰： “青銅千歲化玄玉，聲如金磬清悠然” …… 銅器， 是中國古代藝術(shù)的重要組成部分， 是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。 作為中國九大古都之一的大同， 銅器制作歷史悠久， 伴隨著大同走過了千年的歲月。 尤其是明清之際， 興盛的宗教文化、精湛的制銅技藝， 以及獨(dú)特的地理位置， 使得大同銅器在歲月積淀中精彩紛呈， 蔚為壯觀。 大同銅器， 在吸納傳統(tǒng)青銅器藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上， 又融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色， 在歲月磨洗的敲打鏨刻中， 將大同的靈魂熔鑄其中， 賦予了更多的人文內(nèi)涵， 既體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)文化工藝， 又蘊(yùn)含著北方游牧民族的人文特征， 成就了與他地銅器同質(zhì)而異趣的別樣風(fēng)貌。  ▲大同古代銅造藝術(shù)博物館 今年國慶期間， 繼山西青銅博物館之后， 又一座以銅為主題的博物館試開館， 即大同古代銅造藝術(shù)博物館， 它是大同博物館的又一座分館。 文博山西相關(guān)文章 ▼ 特展｜去大同市博物館，看那個(gè)漂洋過海的白銀時(shí)代 從大遼華嚴(yán)寺出發(fā)｜甲子之慶：法蘭西雄鷹在大同翱翔 該館坐落于 大同古城縣樓北街11號(hào)、12號(hào)兩處四合院， 占地面積998.5平方米， 為明清風(fēng)格， 設(shè)有七個(gè)展廳。 展館主題為： 銅耀大同——明清大同銅造藝術(shù)陳列 分為四個(gè)單元： “古韻新風(fēng)” “爐火純青” “燕閑清賞” “奢華銅享” 全面展現(xiàn)大同銅造藝術(shù)與文化的發(fā)展歷程。      ▲展廳內(nèi)部 第一單元：古韻新風(fēng) 明清時(shí)期，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，承載著“禮治”功能的青銅器逐漸平民化。此時(shí)銅器不同于夏商周時(shí)期具有嚴(yán)格的制作規(guī)范及用途，銅器的制作與使用范圍都有了很大的擴(kuò)展，結(jié)合了時(shí)代文化與地域風(fēng)格，明清銅器呈現(xiàn)出多姿多彩的制作風(fēng)貌。 這一時(shí)期的大同銅器不再拘泥于古，而是取古之意以鑄新器。一邊從主題、形狀、材質(zhì)、工藝等各方面極盡仿古之能，一邊又拓寬了這些銅器的用途，不但將其用于莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)，還更多地用于宗教供奉和陳設(shè)，禮制的莊嚴(yán)逐漸被世俗情懷取代，從維護(hù)三代禮制轉(zhuǎn)為關(guān)注現(xiàn)世生活，銅器具有了更加多樣化的功能，盡顯法古悅新之象，使用空間和欣賞內(nèi)涵都得到了極大的拓展。  ▲甬鐘 清代 高24.8、銑寬18,通高34（帶掛鉤） 1952年大同市文管會(huì)從土產(chǎn)公司收集  ▲饕餮紋銅鼎 明代 1952年大同市文管會(huì)從土產(chǎn)公司收集  ▲獸面紋提梁卣 清代 口徑7.1，腹徑15，高19，底長7.6，總高32 大同市博物館藏  ▲夔龍紋銅方罍 清代 高81、口長21，最寬處47，底邊長25 大同市博物館藏 ▲雙耳蕉葉紋銅尊 明代 大同市博物館藏 ▲云雷蕉葉紋獸首足銅甗 明代 大同市博物館藏 ▲太平有象銅尊 清代 大同市博物館藏 ▲四耳銅簠 清代 1957年9月省文管會(huì)撥交 ▲蕉葉紋銅觚 明代 1955年2月20日大同市政協(xié)移交 ▲參展銅器 第二單元：爐火純青 “朱火然其中，青煙颺其間”。從古至今，無論作為國之重器，還是文房香具，處處都有銅爐的身影。銅爐歷史悠久，早在漢代，民間就已有了焚香所用的“博山爐”，至明清時(shí)期，銅爐的制作到達(dá)頂峰，尤以“宣德爐”享譽(yù)中外。 明代宣德爐的鑄造揭開了中國制銅史上的新篇章，其在合金配制、熔煉、鑄造及表面處理技術(shù)上都達(dá)到了一個(gè)新的高度，不僅代表著宣德時(shí)期鑄器的最高水平，也標(biāo)志著我國銅器鑄造業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。其在造型上參照了三代青銅器與宋代瓷器的經(jīng)典器形,用料講究,制作精良。典雅圓潤宣德爐和制作精巧的其他香爐，既得沉香氤氳之妙，又寓盎然意趣其中，蘊(yùn)含了深厚的歷史文化內(nèi)涵。 ▲猴鈕雙耳銅熏爐 明代 高21、徑20厘米 大同市博物館藏 ▲臥象蓋蛇耳象鼻足嵌寶石銅熏爐 明代 大同市博物館藏 ▲獅鈕蓋銅熏爐 明 高48厘米 大同市博物館藏 ▲沖天耳銅香爐 ▲橋耳銅香爐 ▲象鼻耳銅香爐 ▲獅耳宣德爐 明代 ▲云龍紋雙耳銅爐 清 大同市博物館藏 ▲雙耳象足銅香爐 明代 大同市博物館藏 第三單元：燕閑清賞 明清時(shí)期，銅器中所含禮制成分逐漸減弱，銅器由廟堂走進(jìn)生活，成為了生活中的一種器皿或是供人們賞玩的藝術(shù)品，各式各樣的陳設(shè)器應(yīng)運(yùn)而生。 大同銅器在繼承傳統(tǒng)工藝優(yōu)秀成份的同時(shí)，又將外來文化因素融合貫通，銅器的制作融合了當(dāng)?shù)氐纳钋槿?、民俗民風(fēng)，各種象生造型精妙雅致，文房用具構(gòu)思巧妙，形制多樣。其中不僅有取用古器樣式賦予新意之器，也有不少獨(dú)出心裁的動(dòng)物造型，衍生出不少佳鑄之器，精美的陳設(shè)用品及文房用具將造型藝術(shù)、生活實(shí)用、時(shí)代理念融于一體，陳設(shè)堂室，典雅時(shí)尚。 ▲展廳內(nèi)部 ▲獸形銅筆洗 清 長19，寬6.3，高9 大同市博物館藏 ▲掐絲琺瑯花卉紋瓶 清代 1957年9月山西省文管會(huì)拔交 ▲獅鈕銅印章（一套三件） 清代 征集 ▲銅仙鶴 第四單元：奢華銅享 明清時(shí)期，大同銅器跟隨“萬里茶道”的興盛享譽(yù)中外。精湛的制銅技藝以及獨(dú)特的地理位置使得大同成為當(dāng)時(shí)北方重要的銅器制作、貿(mào)易中心，大同銅器名冠全國。史料記載，清時(shí)大同城區(qū)銅器商鋪林立，涌現(xiàn)了各有絕技的近百戶銅匠。當(dāng)時(shí)鐘樓院巷街制銅作坊達(dá)七十余家，周邊縣、鄉(xiāng)也多有銅器作坊。傳統(tǒng)的銅制品成為大同特色的工藝品，大同銅作鋪號(hào)馳名全國。 銅器以其便攜、耐用、易保存的優(yōu)點(diǎn)深受草原民族的喜愛，地處北地的大同，歷來是多民族融合之地，受草原民族的影響，銅器一直倍受大同民眾的喜愛。隨著時(shí)代的發(fā)展，原本奢華的銅器逐漸走進(jìn)了民眾的日常生活之中，涵蓋了生活的各個(gè)方面，并與當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)相融合，使用銅器己經(jīng)成為大同文化中的一部分，滲透到民眾社會(huì)生活的各個(gè)方面，構(gòu)成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。 ▲銅手爐 清代 高9.5，最大腹徑16 大同市博物館藏 ▲銅雙耳投壺 明代 大同市博物館藏
▲力士托盤銅燈 清 大同市博物館藏 ▲龜鶴銅燈 清 捐贈(zèng) ▲“大同麻壽財(cái)造”銅壺 民國 征集 ▲銅鞋拔子 征集 ▲太子佛銅坐像 清代 大同市博物館藏 ▲參展銅器 ▲參展銅器 ▲吉祥天母 清 長11，寬4.5，高14.8 大同市博物館藏 亞洲銅 . 海 子 亞洲銅，亞洲銅 祖父死在這里，父親死在這里， 我也會(huì)死在這里 你是唯一的一塊埋人的地方 亞洲銅，亞洲銅 愛懷疑和愛飛翔的是鳥， 淹沒一切的是海水 你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上， 守住野花的手掌和秘密 亞洲銅，亞洲銅 看見了嗎？那兩只白鴿子， 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子 讓我們——我們和河流一起，穿上它吧 亞洲銅，亞洲銅 擊鼓之后， 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮 這月亮主要由你構(gòu)成 云中觀奇 大同市博物館 |
|
|
