敦煌遺書(shū)中珍貴的章草書(shū)《因明入正理論》保存完整文字清晰，書(shū)體雅致流暢，豐腴婉約，是練習(xí)章草不可多得的好范本。

章草《因明入正理論》敦煌遺書(shū)Ｐ２０６３　草書(shū)寫(xiě)卷。寫(xiě)卷包括因明學(xué)論述兩種。

一《因明入正理論略抄》卷首殘缺。標(biāo)題據(jù)后，每行２０－２５字，共５１７行，計(jì)１２４７８字。

二《因明入正理論議疏要》內(nèi)容完整，首位屬題。開(kāi)卷標(biāo)題下屬有：“慈恩寺沙門(mén)凈眼續(xù)撰”。每行２０－２５字，共５５０行，計(jì)１３３６４字。

唐凈眼法師的《略抄》與《后疏》寫(xiě)卷因藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)得以重現(xiàn)于世。然而寫(xiě)卷與其他許多寫(xiě)卷一起被法國(guó)漢學(xué)家伯希和（Ｐａｕｌ?。校澹欤欤椋铮?，1８７８－１９４５）于２０世紀(jì)初從敦煌取走，現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館。

書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)

一、結(jié)字簡(jiǎn)介、省略、規(guī)范化是此卷本的最大特點(diǎn)。

草書(shū)的歷史由來(lái)已久，從嚴(yán)格意義上說(shuō)，真正將其符號(hào)化，形成規(guī)范，社會(huì)認(rèn)可，得以普及還是經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段。從二王、孫過(guò)庭、張旭、懷素等諸名家結(jié)字，經(jīng)歷了幾百年的逐漸實(shí)踐的過(guò)程。

而從這件寫(xiě)卷的肉筆可以看出當(dāng)時(shí)（唐）草書(shū)在民間的發(fā)展已經(jīng)屬于相當(dāng)成熟的階段。對(duì)漢字的邊旁、部首、筆劃的省略和簡(jiǎn)化達(dá)到了十分概括和精確的程度。而且通篇書(shū)寫(xiě)十分嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，易辨易寫(xiě)。

二、今、章相融的草書(shū)風(fēng)格

通篇筆墨圓潤(rùn)、壯美。單字間的筆畫(huà)轉(zhuǎn)折、提頓，自然靈轉(zhuǎn)。雖沒(méi)有字與字間的連綿，但通篇如流水行云、氣韻貫通。從筆觸中可見(jiàn)，多為中鋒。平穩(wěn)樸實(shí)，嚴(yán)正典雅。與陸機(jī)的《平復(fù)帖》相比更接近今草。在敦煌寫(xiě)卷中，這是一件難得的草書(shū)精品。

寫(xiě)卷年代的推算：

此寫(xiě)卷的年代當(dāng)與凈眼撰成《略抄》與《后疏》的年代相去不遠(yuǎn)，應(yīng)為初唐時(shí)期。這一點(diǎn)從草體中微含隸意的筆畫(huà)可以推知。主要表現(xiàn)在與章草的風(fēng)格接近，字間不連綿。然而又與章草不甚相同，書(shū)寫(xiě)時(shí)已不分波磔。這是今草在普及過(guò)程中未能完全擺脫章草影響的一種特殊風(fēng)格。

雖然今草早在東晉二王時(shí)代即已形成，但其時(shí)章草的勢(shì)力仍然很大，我們可以在同時(shí)代的樓蘭殘紙中可以發(fā)現(xiàn)。后來(lái)章草逐漸向今草靠近，便有了寫(xiě)卷中今、章相融的草書(shū)風(fēng)格。加上凈眼的因明疏抄在唐代流傳的時(shí)間也不長(zhǎng)，所以此寫(xiě)卷產(chǎn)生的年代當(dāng)在初唐時(shí)期。

據(jù)考，此寫(xiě)卷產(chǎn)生的年代當(dāng)與淨(jìng)眼撰成《略抄》與《后疏》的年代相去不遠(yuǎn)，即初唐時(shí)期。這一點(diǎn)從其所書(shū)草字帶有隸意可以推知，主要表現(xiàn)在字間不連綿，與章草的風(fēng)格接近，然而又與章草不甚相同，即書(shū)寫(xiě)時(shí)已不分波磔，這是今草在普及過(guò)程中未能完全擺脫章草影響的一種特殊風(fēng)格。

雖然今草早在東晉二王時(shí)代即已形成，但其時(shí)章草的勢(shì)力仍然很大，后來(lái)章草逐漸向今草靠近，便有了寫(xiě)卷中今、章相融的草書(shū)風(fēng)格，這種風(fēng)格的草書(shū)大概延續(xù)的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)。加上淨(jìng)眼的因明疏抄在唐代流傳的時(shí)間也不長(zhǎng)，所以此寫(xiě)卷產(chǎn)生的年代當(dāng)在初唐時(shí)期，至遲當(dāng)不會(huì)晚于盛唐。

《因明入正理論》，梵文 Nyāya prave?atāka ?āstra，印度因明學(xué)主要論書(shū)之一，商羯羅主造，一卷，唐玄奘于貞觀二十一年(647)在長(zhǎng)安弘福寺譯出。作者商羯羅主的歷史已難詳考，據(jù)窺基《因明入正理論疏》說(shuō)他出于陳那門(mén)下。今從他的著作對(duì)于陳那晚年成熟的量論學(xué)說(shuō)很少涉及，他可能是陳那早年的弟子。又陳那久在南印度案達(dá)羅一帶講學(xué)，而商羯羅主此論的主要內(nèi)容，后來(lái)也被吸收在南印泰米爾語(yǔ)文學(xué)作品之內(nèi)，由這些事實(shí)旁證，作者可能是南印度人。