唐代著名草書大家孫過庭所撰《書譜》,既是一篇千余年來傳誦極廣的書學(xué)名著,又是一部供人臨習(xí)、學(xué)習(xí)草書的極好范本,現(xiàn)存于臺北故宮博物院。

孫過庭的一些情況,如生卒年月、籍貫,以及書名等,一直存疑,未有定論。按照書法史的通常說法,我們作一些簡略的介紹：

孫過庭(約648-703年),字虔禮(也有說名度禮,字過庭),唐代吳郡(今江蘇蘇州)人。有的稱是陳留(今河南開封縣東南)人,也有說是富陽人。官右衛(wèi)胄曹參軍、率府錄事參軍。以后貶即終生寄情翰。他工文辭,以書法得名,擅長真、行、草各體,尤以草書最負(fù)盛名。

《書譜》淇稱中國書法史上文、藝雙絕的合壁之作。作文書論,它是中國古代書法美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的高峰,給后人留下了四個方面的肩示:《書諧》述了不同書體的功用和特點,如孫過庭總結(jié)說“篆尚蜿而通,隸欲精而密,草貴流而暢”;《書譫》總結(jié)唐以前書法藝術(shù)的基本技法,如孫過庭把“執(zhí)(筆)”、“使(運筆的上下左右)”、“轉(zhuǎn)(行筆的轉(zhuǎn)折呼應(yīng))”、“用(字體結(jié)構(gòu)的拇讓向背)”婦結(jié)為學(xué)書的基本要領(lǐng),是書法技法的門徑;《書諧》還提出了書法創(chuàng)作的經(jīng)驗問題,如孫過庭提出“心不厭精,手不忘熟”的有益教海,意思是說,“熟”然后能生巧,“精”然后才有所創(chuàng)造。要做到“意先筆后,瀟酒流落”,必須“運用盡于精熟,規(guī)矩寄于胸禁”。最后,《書譜》闡述了學(xué)書應(yīng)具備的學(xué)習(xí)態(tài)度向題。“蓋有學(xué)而不能、未有不學(xué)而能者也”。

這既是對自不努力學(xué)習(xí)的人善意批評,又是所有學(xué)書人的座右銘。果能按部就班,既不誣罔古人,也不迷信古人,腳踏實地地研習(xí),就能取得成功作為學(xué)書范本,是以王之為代表的魏晉古典書藝在唐代的最高體現(xiàn)和最新發(fā)展。

《書譜》屬草書中的小草一類,通觀全篇,開始寫得比較規(guī)矩,點畫精到;中間則逐步放手,字形亦莊亦諧;最后無筆紛披,姿態(tài)橫生。《書譜》是“法”之大全,王羲之而下所創(chuàng)造的各種筆法、愚法、章法無不具備。有人論其“一字萬同”,這實際是一種淺見。《書譜》結(jié)字,最具姿態(tài)。漫不經(jīng)心處而見奇偏;平淡之間,詭異驚絕;其章法看似散漫,卻是“濃后之淡”,無絲毫安排布置之跡。由于

其藝術(shù)價值極高,自古以來,《書譜》即被推崇為學(xué)習(xí)草書的入門之徑

來源：《中國歷代書法名碑名帖精選·精講·精練》叢書 孫過庭·書譜（草書）