“司馬光砸缸”是我們耳熟能詳?shù)墓适?，也是教科書?jí)別的案例來體現(xiàn)司馬光從小就有異于常人的冷靜和聰明才智。

以前的世界觀一直都是“非黑即白”，本以為上了教科書的司馬光不僅是個(gè)偉大的人，定然還是個(gè)偉大的好人。

經(jīng)過時(shí)間的洗禮，才發(fā)現(xiàn)歷史從來都不是自己以為的那樣。

比如司馬光。

縱然編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，還有《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》等優(yōu)秀著作，依然飽受爭(zhēng)議。

《資治通鑒》是宋神宗給起的名字，寓意是“有鑒于往事，以資于治道”，此書也被譽(yù)為“帝王之書”

然而，宋神宗本人其實(shí)壓根就對(duì)司馬光的政見不感興趣，他的兩個(gè)兒子也沒有拿這個(gè)當(dāng)教科書的樣子（禁毀起來倒是很起勁）。神宗父子對(duì)這部書的真實(shí)態(tài)度大概是：學(xué)習(xí)，學(xué)個(gè)屁。

司馬光為此書付出畢生精力，成書不到兩年，他便積勞而逝?！顿Y治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動(dòng)筆，不假他人之手。

“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識(shí)衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”——《進(jìn)資治通鑒表》：

有人說司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上，拿《資治通鑒》來講，上面看似輕描淡寫，其實(shí)卻很殘酷的事很多，想在輕描淡寫中發(fā)現(xiàn)殘酷，需要的是智慧。這是本遍地都是智慧的書，是想上進(jìn)之人取之不盡的智慧源泉。

“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”——梁?jiǎn)⒊?/p>

也有人說他的《資治通鑒》屬于“明于史而昧于時(shí)，百無一用”。

為何如此評(píng)價(jià)？

因?yàn)槿珪鴮?duì)歷代得失的分析存在很多問題（比如對(duì)漢武的評(píng)價(jià)），缺乏戰(zhàn)略眼光，還是傳統(tǒng)的小農(nóng)思維的一套；即便說他對(duì)歷史分析是對(duì)的，也不代表對(duì)時(shí)局的分析是對(duì)的（主觀情緒太多，有站著說話不腰疼的嫌疑）。

這些評(píng)價(jià)不能作為判斷司馬光是否好壞的依據(jù)，畢竟一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特。權(quán)當(dāng)是仁者見仁智者見智了。

但是關(guān)于司馬光做的幾件事，導(dǎo)致了他的人設(shè)飽受非議。

• 全面廢除了王安石變法

宋神宗即位后宋朝年度財(cái)政虧空已達(dá)1750余萬，廣大農(nóng)民被地主蠶食后怨聲載道，引發(fā)多次暴動(dòng)反抗。在這種內(nèi)外憂患、財(cái)政赤字的狀態(tài)下，年輕氣盛的宋神宗對(duì)宋太祖、宋太宗皇帝所制定的“祖宗之法”產(chǎn)生了懷疑，想通過自己的創(chuàng)新來做出點(diǎn)成績(jī)。

正逢王安石主張變法，試圖改變這種困局，神宗二話不說，大力支持。

司馬光本來和王安石是非常好的朋友，在思想上，王安石主張開源，司馬光主張節(jié)流。因政見不同，經(jīng)常掐架（期初司馬光對(duì)王安石的變法也并不一概反對(duì)，甚至有人要彈劾王安石時(shí)，他還進(jìn)行勸解和說服。}

直到王安石頒發(fā)“青苗法”時(shí)，司馬光認(rèn)為縣官靠權(quán)柄放錢收息，要比平民放貸收息危害更大，因此表現(xiàn)了強(qiáng)烈不滿。 王安石死后，他為了泄恨，全面推翻變法開始清算，連曾經(jīng)保守派的蘇軾都站出來反對(duì)司馬光，利國(guó)利民的政策不能推翻，他依然一意孤行。

• 引發(fā)了大規(guī)模黨權(quán)之爭(zhēng)

宋神宗死后司馬光掌握朝政大權(quán)，大力打擊改革派，本著“順我者昌，逆我者亡”的態(tài)度，重用蔡京等一大批奸臣，導(dǎo)致整個(gè)朝堂烏煙瘴氣，不再憂天下之憂。

通過變法而積聚起來的錢財(cái)，也在反變法派執(zhí)政的幾年當(dāng)中“非理耗散殆盡”。大約三十年后，公元1120年北宋爆發(fā)了方臘起義，此后起義不斷，大宋再也沒有復(fù)興之象。

• 主動(dòng)割地西夏

司馬光執(zhí)政之后，怕西夏發(fā)兵引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，拖累北宋的經(jīng)濟(jì)民生，主張把宋神宗所攻占的所有西夏領(lǐng)土，借新帝即位改元的機(jī)會(huì)，一律主動(dòng)退還給西夏（也就意味著神宗時(shí)期的成績(jī)，全部拱手讓人。）

這個(gè)舉動(dòng)是所有人不能理解的，即使屬于“主和派”，也實(shí)屬過于窩囊和搞笑。

不出所料，北宋依然挨了打，簡(jiǎn)直是“賠了夫人又折兵”。

司馬光被認(rèn)為是中國(guó)古代士大夫保守思想的典型代表，盡管他認(rèn)為“王安石等所立新法，果能勝于舊者存之”，實(shí)際卻因不滿王安石而不擇優(yōu)劣盡罷新法，又將神宗時(shí)期軍士們用生命奪取的土地，無償送還給西夏。

王安石的想法是好的，但可操作性較差，加之用人不當(dāng)，是為政者大忌；

司馬光反對(duì)變法也沒錯(cuò)，但整個(gè)反對(duì)派走“文死諫”的道路，也就引發(fā)了后面的黨權(quán)之爭(zhēng)。

一個(gè)天真，一個(gè)圓熟；一個(gè)想開拓，一個(gè)想守成。

站在不同的立場(chǎng)上，自然會(huì)得出不同的結(jié)論。

一個(gè)性格飽滿的歷史人物總是如此，孰是孰非已經(jīng)難以判斷了，但是在送領(lǐng)土給西夏和后期重用奸臣的事上，確實(shí)讓人難以接受。

-完-