南宋肖照《中興瑞應(yīng)圖》中的兩件交椅 南宋佚名《春游晚歸圖》中的交椅 南宋佚名《蕉陰擊球圖》中的交椅

　　文/邵曉峰  編輯/陳桂湖

　　人物名片>>>

　　邵曉峰，南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)研究中心主任。江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省收藏家協(xié)會(huì)古典家具委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　從胡床到交椅

　　在古埃及、古希臘與古羅馬，折疊坐具的設(shè)計(jì)十分成熟。古埃及第18王朝圖坦卡蒙統(tǒng)治時(shí)期(公元前1336~1327年)圖坦卡蒙陵墓出土的折疊椅，其造型成熟，結(jié)構(gòu)完善，裝飾精美，色彩豐富，并且具有靠背，根據(jù)后來(lái)的家具名詞規(guī)范，可稱之為交椅。而中國(guó)的交椅則是從胡床發(fā)展演變而來(lái)。

　　折疊凳在魏晉南北朝時(shí)期被稱為胡床，因?yàn)閹Я恕昂盵1] 字，表明是從北方、西方傳來(lái)的。胡床又稱交床、繩床，在整體上由八根木棍組成，坐面為繩聯(lián)結(jié)，可以折疊，張開可坐，合起可提。還能在“馬背”上“扎捆”，且操作簡(jiǎn)便，攜帶方便，適合馬上民族使用，因此又叫“馬扎”。從這種特點(diǎn)不難看出，胡床為經(jīng)常遷徙的游牧民族常用，所以這種家具是從游牧民族傳到中原來(lái)的。從史書上記載的漢靈帝“好胡床”[2]到《三國(guó)志》記載的曹操與馬超作戰(zhàn)時(shí)“猶坐胡床不起”，可知這種坐具在東漢后期已頻頻出現(xiàn)。隨著胡風(fēng)東漸，在中原逐漸得到運(yùn)用。

　　這種使用高型家具的生活起居風(fēng)氣的傳播開始時(shí)是自上而下的，并在胡漢雜居的西北地區(qū)率先為部分漢人(尤其是佛教徒)慣用。而到了隋、唐，胡風(fēng)更甚，這仍和上層人物有關(guān)。例如北周周武帝的妻子就是鮮卑人。唐太宗的母親姓竇，唐太宗的皇后姓長(zhǎng)孫，而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)孫和竇都是鮮卑人的姓，長(zhǎng)孫皇后的哥哥長(zhǎng)孫無(wú)忌還是唐朝名相。唐朝宰相中有23人是胡人，其中主要是鮮卑人。這樣“坐胡床”、“穿胡服”、“習(xí)胡樂”之風(fēng)氣日漸流傳開來(lái)，各種各樣高型家具也相繼出現(xiàn)。例如，這一時(shí)期的敦煌壁畫就以較多的家具圖像驗(yàn)證了這一革新。雖然壁畫中也有很多席、榻形象的描繪，但是以胡床為代表的一些高型家具已以不可阻擋的勢(shì)頭占據(jù)了一定的比重，展示了漢民族在接受外來(lái)思想文化上的開放精神。胡床到了隋煬帝時(shí)代被改稱為交床，這是因?yàn)闂顝V忌諱人們議論他的胡人血統(tǒng)[3]而頒布詔書將帶胡的名稱改名[4]的結(jié)果。交床的名稱是從其結(jié)構(gòu)特征出發(fā)的，即兩足相交，便于折疊。今天可看到的最早的胡床形象即見于敦煌壁畫。

　　宋代是中國(guó)家具轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，一些家具到了這個(gè)時(shí)期不同程度地發(fā)生了變化。兩宋戰(zhàn)事頻繁，因而能折疊、重量輕、搬運(yùn)方便的胡床被人們經(jīng)常使用。然而，胡床作為臨時(shí)性坐具固然優(yōu)點(diǎn)較多，但其不能倚靠的缺點(diǎn)也是明顯的。為解決這一問題，宋人又進(jìn)行了改進(jìn)，并吸收了圈椅(或有些“靠背”)上半部的Ω形特征，增加了靠背和扶手，這樣就可以倚靠、扶持而獲得功能上的發(fā)展，這些變化可見諸當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)作品中。例如，蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》詞云：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我?！鼻赜^《納涼》詩(shī)云：“攜杖來(lái)追柳外涼，畫橋南畔倚胡床?！庇纱丝梢?，此時(shí)一些胡床已非僅能折疊的凳子，更增加了“倚”的功能，這樣一來(lái)，范成大《北窗偶書》詩(shī)云：“胡床憩午暑，簾影久徘徊。”正是可以用來(lái)倚靠，夏日午間靠著它即可休憩得不錯(cuò)。由于它在功能上已是椅子，故又稱之為校椅或交椅。

　　宋代交椅的特征

　　作為折疊坐具，胡床與交椅的不同之處在于前者無(wú)靠背，后者有靠背，甚至有扶手。交椅也被稱為折疊椅、交足椅，其腿做成交叉狀，并在交疊部位安裝樞軸鉸鏈。座屜的橫棖之間以繩編就，椅腿張開后，靠背向后傾斜而能保持平衡。這反映在現(xiàn)存的一些宋代繪畫中，例如在北宋張擇端《清明上河圖》中描繪了大量北宋末期的市井家具形象，其中表現(xiàn)最多的是店鋪內(nèi)的桌子和條凳，但椅子只有七件，其中有三件是交椅，即進(jìn)城第一家店鋪店主坐的交椅，畫卷左端結(jié)尾處的“趙太丞家”交椅以及其后面樓上的交椅(它只露出椅圈與靠背，根據(jù)形制分析，應(yīng)為交椅)。

　　交椅最大的特點(diǎn)是體輕，腿部交叉，可折疊，便于攜帶，適合長(zhǎng)途跋涉后的憩息之用，在宋代較為流行。但是它也存在缺陷，由于受力點(diǎn)在腿部的交叉軸心，即使通常對(duì)此處進(jìn)行了加固，也不太結(jié)實(shí)。這一點(diǎn)不像其他的中國(guó)坐具，大多是四足落地，承重在四足上，可以“立木頂千斤”。交椅的功能很多，行軍打仗，打獵出游，都可以使用，所以也有“行椅”、“獵椅”之稱謂。當(dāng)位高權(quán)重者參加以上活動(dòng)時(shí)，需有人扛著交椅一路跟著，當(dāng)他累了，就坐于其上歇著，別人是不能坐的。這種情景在遼佚名《狩獵圖》、遼墓壁畫《出行圖》、南宋佚名《春游晚歸圖》、南宋肖照《中興瑞應(yīng)圖》等畫中均有反映。久而久之，交椅甚至成了權(quán)力與地位的象征，如常用詞“第一把交椅”即源于此。明施耐庵《水滸傳》中有近50處提到了交椅，除普通交椅之外，還有金交椅、銀交椅、虎皮交椅、一字交椅、犀皮一字交椅等。當(dāng)然，梁山泊“第一把交椅”由誰(shuí)坐一直是英雄們關(guān)注的焦點(diǎn)，這反映了交椅地位的改變，有時(shí)其象征性遠(yuǎn)大于功能性。

　　宋代交椅的兩種造型

　　按靠背造型，宋代交椅可分為直搭腦型與圓搭腦型兩種。

北宋張擇端《清明上河圖》中出現(xiàn)的交椅

　　直搭腦型交椅形象可見于北宋張擇端《清明上河圖》、山西聞喜縣下陽(yáng)金墓壁畫、山西巖山寺金代壁畫、南宋肖照《中興瑞應(yīng)圖》、南宋時(shí)大理國(guó)《張勝溫畫卷》、南宋佚名《歷代名臣像·岳飛像》(南薰殿舊藏)等畫中。按靠背的方向，直搭腦型交椅可分為橫靠背型與豎靠背型，前者可見于北宋張擇端《清明上河圖》中“趙太丞家”中的交椅，后者可見于南宋肖照《中興瑞應(yīng)圖》。

北宋趙翁墓畫像石中肩背交椅的男仆

　　圓搭腦型交椅較為多見，它的搭腦與扶手連為一體而形成Ω形椅圈。其靠背多為豎向，形象可見于北宋趙翁墓畫像石、北宋張擇端《清明上河圖》(“趙太丞家”后面樓上交椅)、宋佚名《三顧草廬圖》、河南焦作宋馮汝楫墓《馮汝楫畫像》、宋佚名《蕉陰擊球圖》、金佚名《二十四孝圖》、江西樂平南宋墓壁畫、南宋趙仲間《五王熙春圖》以及四川廣元南宋嘉泰四年墓石刻浮雕、四川瀘縣南宋墓石刻等作品中。Ω狀圓形的搭腦與扶手也形成后來(lái)交椅的基本形制，等級(jí)相對(duì)高于沒有扶手的直搭腦型交椅。

　　注 釋>>>

　　〔1〕胡是中國(guó)古代漢人對(duì)于漢人以外部族的稱呼，胡人通常指北方及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等，帶有一定程度的藐視含義。

　　〔2〕見于范曄《后漢書·五行志》，其中記載漢靈帝“好胡服、胡帳、胡床、胡坐……”乃至“京都貴戚皆競(jìng)為之”。

　　〔3〕隋文帝楊堅(jiān)娶了柱國(guó)大將軍獨(dú)孤信的女兒，而獨(dú)孤信是鮮卑貴族，所以隋煬帝的母親是鮮卑族人，楊廣身上有一半的胡人血統(tǒng)。

　　〔4〕例如，據(jù)唐人杜寶《大業(yè)雜記》記載，“(大業(yè)四年，即公元608年)九月，(煬帝)自幕(漠)北還至東都，改胡床為交床，胡瓜為白露黃瓜，改茄子為昆侖紫瓜?！贝藭饕涊d隋仁壽四年(604年)隋煬帝即位，到越王侗皇泰三年(621年)王世充降唐之間的歷史事件。杜寶在其另一著作《拾遺錄》也記載：隋大業(yè)四年避諱，改胡瓜為黃瓜。

　　來(lái)源：《古典工藝家具》雜志