臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉 來自精美JSYR故事 00:00 01:19

臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉

宋代：蘇軾

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

注釋

東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。“東坡”自號從此來。

敲門都（dū）不應(yīng)：都，總。

聽江聲：蘇軾寓居臨皋（gāo），在湖北黃縣南長江邊，故能聽到長江濤聲。

營營：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營。

夜闌：夜盡。縠（hú）紋：比喻水波細(xì)紋?？e，縐紗。

簡評

這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。

據(jù)宋葉夢得《避暑錄話》記載說：“與數(shù)客飲江上。夜歸，江面際天，風(fēng)露浩然，有當(dāng)其意，乃作歌詞，所謂'夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生’者。與客大歌數(shù)過而散。……翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣?？な匦炀?/span>（yóu）聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也。”

背誦技巧

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加注：

《莊子.知北游》

舜問乎丞(1)曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形(2)也；生非汝有，是天地之委和(3)也；性命非汝有，是天地之委順(4)也；子孫非汝有，是天地之委蛻(5)也。故行不知所往，處不知所持(6)，食不知所味。天地之強(qiáng)陽氣(7)也，又胡可得而有邪？”

本段屬 《莊子》· 知北游

【注釋】

(1)丞：古之得道者，舜之師。又說為官名。古代帝王有四輔之官，左輔右弼前疑后丞，丞即四輔之一。

(2)委形：寄托給你一個形體。委，寄托。

(3)和：和氣

(4)委順：寄托給你順其自然之性，于是乃有性命。順，順其自然。

(5)蛻：蛻變。指生物之脫皮生新。此處比喻人的子孫繁衍能力，也是天托寄給人的。

(6)持：持守。這句意思是說，人的行、住、食都不屬于自己，而受天支配。

(7)強(qiáng)陽氣：強(qiáng)健運(yùn)動之氣。即天地陰陽二氣聚合運(yùn)動主宰支配一切。

【譯文】

舜問丞說：“道可以獲得和擁有嗎？”回答說：“你的身體都不是你所擁有，你怎么能擁有道呢！”舜說：“我的身體非我所有，歸誰所有呢？”回答說：“是天地寄托給你一個形體；生命非你所有，是天地寄托給你和氣；性命非你所有，是天地寄托給你順應(yīng)自然之屬性；子孫非你所有，是天地寄托給你繁衍子孫的能力。所以行時不知往哪里去，住時不知持守什么，吃東西不知味道。這一切都受強(qiáng)健運(yùn)動之氣所支配，又怎么能獲得和擁有呢！”

思慮營營，漢語成語，拼音是sī lǜ yíng yíng，意思是為了功名利祿而用心奔走。出自《莊子·庚桑楚》。

釋義

形容為了功名利祿而用心奔走

出處：《莊子·庚桑楚》

成語解釋?

營營：往來盤旋的樣子，這里指為名利而勞碌費(fèi)神[3]。形容為了功名利祿而用心奔走。

成語出處?

《莊子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。”