自古道教養(yǎng)生者無不重導(dǎo)引，導(dǎo)引就是握固動功！道家自伏羲黃帝以來，養(yǎng)生煉丹修仙的無不重視導(dǎo)引握固動功。

后世的民間的各種導(dǎo)引術(shù)和后世的各個門派的握固動功都是上古伏羲黃帝時養(yǎng)生者流傳下來的。

其中，五禽戲和八段錦得到了上古自伏羲黃帝以來的導(dǎo)引握固術(shù)的精華！五禽戲和八段錦都是在道經(jīng)里面有記載的，都是很好的握固、導(dǎo)引、動功！

現(xiàn)在必須得不斷的強(qiáng)調(diào)的是，道家的本法，也就是上古道家早期的本法，是以動功握固入手的，以動功握固為重，以動功握固見性和結(jié)丹，坐忘還在其次！

因?yàn)樽陨瞎乓詠?，修道之士無不重養(yǎng)生，健康長壽，這才是長生之道，如果像和尚一樣天天打坐念佛，只會搞的一身病痛，身體得不到有效的鍛煉，這是老弱病殘的練法，不是道家的長生之道！

道家的長生之道注重動靜結(jié)合，靜修心，動修身。

五禽戲

五禽戲是我國古代體育鍛煉的一種方式，它的創(chuàng)始人是東漢末年名醫(yī)華佗。

華佗總結(jié)了前人模仿鳥獸動作以鍛煉身體的傳統(tǒng)做法，創(chuàng)編了一套保健體操，包括五中動物的動作和姿態(tài)，也就是五禽戲。

五禽戲分別是虎戲、熊戲、鹿戲、猿戲和鳥戲，每種動作都是模仿相應(yīng)的動物動作。

每種動作都是左右對稱地各做一次，并配合氣息調(diào)理。練習(xí)五禽戲，要做到全身放松，意守丹田，呼吸均勻，形神合一。

而且各組動作還有不同的動作要領(lǐng)：練虎戲時要表現(xiàn)出威武勇猛的神態(tài)，柔中有剛，剛中有柔；練熊戲時要在沉穩(wěn)之中寓有輕靈，將熊的彪悍特點(diǎn)表現(xiàn)出來；

練鹿戲時要體現(xiàn)其靜謐恬然的姿態(tài)；練猿戲時要模仿猿敏捷靈活的特點(diǎn)，練鳥戲時要表現(xiàn)其展翅凌云的氣勢，才能將身體與精神融為一體。

常練五禽戲，可活動腰肢關(guān)節(jié)，壯腰健腎，疏肝健脾，補(bǔ)益心肺，從而達(dá)到祛病延年的目的。

八段錦

八段錦是我國古代的一種傳統(tǒng)醫(yī)療保健功法，一般有八節(jié)，錦者，譽(yù)其似錦之柔和優(yōu)美。八段錦的“八”字，不單指段、節(jié)八個動作，還表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯(lián)系，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。

八段錦在流傳的過程中，曾出現(xiàn)了多個流派。總的來看，可分為南北兩派，行功時動作柔和，動作多為站式的，被稱為南派，相傳為梁世昌所傳；動作多為馬步，以剛為主的，被稱為北派，附會為岳飛所傳。

八段錦的運(yùn)動強(qiáng)度和動作的編排次序符合運(yùn)動學(xué)和生理學(xué)規(guī)律，屬于有氧運(yùn)動，安全可靠。其練習(xí)要領(lǐng)為：

1、松靜自然。具體指，精神和身體要放松，思想和情緒要平穩(wěn)安寧，排除一切雜念。

2、準(zhǔn)確靈活。主要指練功時的姿勢與方法要正確，合乎規(guī)格。

3、練養(yǎng)相兼。練與養(yǎng)，是相互并存的，不可截然分開，應(yīng)做到練中有養(yǎng)、養(yǎng)中有練。

4、循序漸進(jìn)。要求練習(xí)者不要“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，應(yīng)持之以恒，循序漸進(jìn)，合理安排好運(yùn)動量。

古老的傳統(tǒng)的五禽戲和八段錦本身就是很好的握固、導(dǎo)引和動功！都是正統(tǒng)的道經(jīng)里收錄記載的！五禽戲和八段錦屬于丹道煉形，養(yǎng)生和修煉，效果非常好！

自古道家無不重養(yǎng)生，所以也無不重導(dǎo)引，導(dǎo)引即是握固動功！從伏羲黃帝以來道家修仙之士一直都是這樣，無不重導(dǎo)引、握固、動功！

五禽戲和八段錦就是自古流傳下來的很好的導(dǎo)引、握固、動功！屬于道家之流！五禽戲和八段錦練好了可以通小周天和大周天，以及達(dá)到胎息的地步！

練習(xí)時動中得靜，就是丹道，動中得靜，慢慢的就能達(dá)到見性！通達(dá)元神！