我的老家牟平是一個千年古縣。這是一方富有智慧和深厚文化底蘊(yùn)的土地。 從許多村莊的名字中也能尋覓到它的歷史印記和極高的文化品位。 多年來，我時常想起離村那方圓幾十里的村莊名字，饒有興趣的猜想這些村名的來歷和與之有關(guān)的美麗傳說。 其實(shí)，各個村莊的先祖為村莊起名字時有的講究，有的也很隨意。如老家的鄒家疃、郝家疃就是同一族姓的人居住的村莊。有的是按地理環(huán)境和方位起名的。如北山村、山北頭村（包括東山北頭村和西山北頭村），這些村莊的地理位置是處在崑崳山北麓的一支山脈向北蜿蜒延伸到黃海邊的峰山腳下。山北頭就是山的北面。 老家的人也常常把繞著這一山脈東西兩側(cè)的幾個村莊連在一起，編了一句順口溜：“上莊、林北、北山、山北頭，捎著南北莒城、蛤堆后?！?/h3> 蛤堆后村，有關(guān)資料說，是明代曲姓由黃縣白馬村遷此定居建村。顧名思義，村子可能就是建在蛤喇堆的后面而得名。在遠(yuǎn)古的時候，大海從這里退走，留下了堆積成丘的蛤喇殼。（膠東方言中叫“蛤蜊”為gala）根據(jù)《牟平縣志》的記載，1962年，在這里發(fā)現(xiàn)了“蛤堆頂遺址”?？偯娣e7萬多平方米。出土器物：有石器、骨器、陶器等。石器有斧、鏟、錛、球、磨盤、磨棒、礪石等。遺址屬新石器時代，距今約5500～7000年，這里在1970年代也被列為山東省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 與蛤堆后村相鄰的莒城村也有著悠久的歷史，相傳是春秋時期有莒國人流亡至此建村，今屬牟平大窯鄉(xiāng)。當(dāng)年，養(yǎng)馬島是由莒城管轄，古時也稱為“莒島”。 在學(xué)生時代，我有時去西山割草，站在峰山上向西北望去，看著在蔚藍(lán)色的大海里那一個狹長的島嶼，想著有關(guān)它的傳說，常常會引起許多遐想。這個島就是養(yǎng)馬島。傳說是因?yàn)榍厥蓟蕱|巡時在此養(yǎng)過戰(zhàn)馬而得名。而當(dāng)年，老家的人習(xí)慣稱它為象島。聽大人說，島內(nèi)有一條小路通往陸地。令人稱奇的是當(dāng)海水退潮時，海水以此為界向兩邊分去，小路便露出海面；漲潮后，小路深藏在海底，島嶼就像一頭大象在大海里沐浴。那里碧海藍(lán)天，金沙銀浪，海水清澈，海風(fēng)徐徐，海鳥鳴啾，白墻灰瓦掩映在綠樹叢中，真乃人間仙境也?，F(xiàn)時，養(yǎng)馬島已是聞名遐邇的旅游圣地，號稱中國北方的“馬耳他”。 馬家都村，離我們村大約有二十多里路。在老家廣為流傳這樣一句歇后語：“馬家都的鴨巴子（鴨子）--烀得爛身子，烀不爛的嘴”。這是形容一個人對事對理心里服氣，嘴里卻不服輸?shù)囊馑肌?/h3> 因此，這個村名在我兒時就耳熟能詳。但，“都”是什么意思？歇后語的來由是怎么回事？對我卻一直是個謎。 2018年，我看到一份資料說，山東省住建廳對第二批省級傳統(tǒng)村落名單進(jìn)行公示，龍泉鎮(zhèn)馬家都村從全省433個村莊中脫穎而出，成為龍泉鎮(zhèn)第一牟平區(qū)第二個獲此殊榮的村莊，也是煙臺市唯一、全省僅有的兩個同時獲得“省級傳統(tǒng)村落”“省級宜居村莊”的村莊之一。還介紹說， 馬家都村位于海上仙山之祖昆崳山的腹地山區(qū)，龍泉鎮(zhèn)駐地東南，與威海文登搭界，三面環(huán)山，村內(nèi)山水相依，綠色環(huán)繞，百年古樹眾多，古建筑保存完整，古老傳說美麗。“都”為元時行政區(qū)劃。相傳，馬家都村原為一馬姓都吏在此建村，因具有“都”的功能，故名馬家都。 這些資料雖然為我部分釋惑，但馬家都村悠久的歷史和蘊(yùn)藏在古老建筑里的故事仍為它披上了更加神秘的面紗，我的好奇心有增無減。 北頭村，自然是因?yàn)榈靥幾畋泵?，臨近黃海而得名。同是一個“都”字，在北頭村這里卻是大姓氏。北頭村至今較為完好的保存著一座古老的“都氏家祠”，家祠里存有宗譜和譜書，從中記載著這里的“都”姓的祖先叫必里海，都氏系蒙古族后裔 據(jù)考證，必里海是元朝大蒙古國派駐鎮(zhèn)守寧海州等處的都達(dá)魯花赤。 “都”是總的意思，達(dá)魯花赤是蒙古語“鎮(zhèn)守者”（掌印官）的譯音。 上莊村西的山脈有一處呈馬鞍形的豁口，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為上莊口子，又稱孟良口。煙威公路穿行而過，孟良口東西兩側(cè)的坡長都有六七華里。山口北側(cè)的陡峭山崖上有塊石硼，上面刻有兩個人頭輪廓像，傳說是孟良焦贊的畫像。 上個世紀(jì)六十年代，我去縣里上中學(xué)，從路東側(cè)的漫漫長坡爬上來，總是大汗淋漓。站在孟良口上，爽爽的山風(fēng)吹來，舉目遠(yuǎn)眺，心曠神怡?？粗：拿狭冀官澋念^像，浮想聯(lián)翩：宋朝的北部疆域時常遭受西夏、金、遼等異族的入侵，狼煙四起，演繹出許多悲壯的歷史故事。讓人們似乎穿過歷史的煙云，聽到古戰(zhàn)場傳來的震天動地廝殺聲，看到楊家將金戈鐵馬，忠心報(bào)國的壯烈場景。而我們這里不曾聽說有古戰(zhàn)場，楊家將麾下的大將孟良焦贊極可能是這里的守備官長。 膠東半島這個尖尖上，三面環(huán)海，從孟良口東去六七十華里便是威海衛(wèi)、成山角的“天盡頭”，應(yīng)該是抵御外敵入侵的重要戰(zhàn)略要地。孟良口東去十幾華里的金山上寨、金山下寨村，還有煙臺和牟平城之間的清泉寨、馬山寨都是沿海而建。我猜想這可能是歷史上宋兵駐扎的營盤，建村后，村名就沿用了下來。 宋朝的王安石在變法中實(shí)行的登記制度就是把國民組織起來，編為十家為一組的征兵單位，也叫保甲制度。我進(jìn)而猜想，龍泉鄉(xiāng)的八甲村、六甲村是否是在宋代神宗時就已建村了呢？ 星轉(zhuǎn)斗移，歷史越千年。孟良口和這些村莊像歲月老人一樣見證了歷史的變遷和世事滄桑。 我姥姥家在埠后村?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋說，“埠”字指碼頭。埠后村離昆崳山腳有十多華里遠(yuǎn)，它的村東是廣闊的平原地，相去3華里有一條源于昆崳山的漢河。當(dāng)年的碼頭會在那里呢？前幾年，我聽到一位親友說，他家住埠前村。哦！埠前、埠后，它們是碼頭的一前一后的兩個村落。 聯(lián)想到有人在昆崳山發(fā)現(xiàn)一尊鐵錨鑲在山崖上的傳說，遠(yuǎn)古的大海邊可能就在昆崳山腳下。漢何發(fā)源于昆崳山，河水在海底沖出一條彎彎的海溝，成為一條深深的航道，碼頭或許就在現(xiàn)在的漢河岸邊。 遙想當(dāng)年這里船行如梭、白帆點(diǎn)點(diǎn)、海鷗翱翔，商賈云集，定是一個繁華的地方。于是埠前和埠后的村名便這樣得來了，它們像天上的牛郎星和織女星一樣隔著海、隔著漢河遙遙相望。 滄海桑田，埠前埠后村今猶在，碼頭已隨著歷史遠(yuǎn)去了。 與埠后村相距不遠(yuǎn)的神童村是一個有著神秘色彩的村莊。村名流傳著不同版本的神話故事。 據(jù)說，神童村本來叫神頭村。傳說文登柘陽山下山前村男士李田斗娶得鄰村柘陽山山后郭家村女子郭三佳為妻。婚后，新娘于昌陽河中漿洗衣物時飲用河中之水而有孕。懷胎三載后的古歷六月初八日夜晚，風(fēng)雨交加，郭女產(chǎn)下一物，視之卻為一肉狀物。李家疑為妖孽，遂棄之昌陽河內(nèi)。該物遇水化變?yōu)橐积垉?。龍兒每每夜半回家哺乳，其時狂風(fēng)大作，其母隨之昏厥。此情不久便被其父李田斗察覺。一日晚，田斗瓢扣燈燭，持鐮以待。風(fēng)聲過后，田斗猛掀瓢亮燈，但見一黑龍尾繞屋梁，竟為一黑頭入妻懷哺乳。田斗驚怒，揮鐮急砍，龍尾隨即斷裂。黑龍?zhí)弁措y忍，騰飛出屋，一路到了黑龍江（據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料）。 在老家，禿尾巴老李是正直善良而孝順的化身，老少皆知，家喻戶曉。他到了黑龍江，見一惡龍興風(fēng)作浪，騷擾欺壓鄉(xiāng)民，山東人闖關(guān)東更是受到它的無端欺凌。禿尾巴老李決心為民除害，與這條惡龍從東北一直打到山東。禿尾巴老李得家鄉(xiāng)的天地造化，在崑崳山前，將惡龍斬首，其頭落在漢河的東岸。人們見一龍頭落下，后來村莊的名字便叫著“神頭”，習(xí)慣了就叫成了“神童”。 還有一個傳說。說當(dāng)?shù)赜幸蛔P(guān)帝廟，供奉著關(guān)云長—關(guān)圣大帝。關(guān)老爺保四方平安，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。鄉(xiāng)民頂禮膜拜，廟里四季香火不斷。一年，關(guān)老爺云游四海，一狐貍精見機(jī)化為人形，霸占廟宇，享受供奉，還行風(fēng)作妖，禍害百姓。 關(guān)老爺回來后，大怒。揮起青龍偃月刀，將其斬首，頭落處，人們以為是上天落下人頭，就有了神頭村（神童村）的說法，尾巴落處的地方便有了大小葦子村（大尾子村、小尾子村）的叫法。 相傳在某朝某一天，老家發(fā)生了一場罕見天象。幾塊天石從天上呼嘯而降，有一條野狗見壯，驚恐狂奔，結(jié)果還是被一塊石頭將它擊斃，人們把這塊地就叫“趕狗地”。 另外一塊巨石轟然墜地。頓時地抖山搖，黃土升騰遮日，黝黑的巨石散發(fā)著灼人的高溫。當(dāng)人們從驚恐中醒過來的時候，方知是天上掉下來的星石。從此以后，便有了星石泊這個村。我小時侯去姥姥家，途經(jīng)這里的時候，總是駐足觀望，只見那塊巨石在落地時已斷為三截，兩頭小、中間大，總體長約15丈，寬約3丈，高約1丈。五六十年代，曾有專家多次來考察過。 這是一個流傳很廣的故事。說的是清朝乾隆皇帝東巡到東海邊。此時，他布衣打扮，騎馬徐行，一邊觀賞沿途的壯麗山河，一邊走訪民情。 當(dāng)他沿昆崳山北麓東臨文登地界時，坐騎受驚，嘶鳴著撒野狂奔而去，乾隆皇帝嚇得六神無主，不知所措。侍衛(wèi)尾追不上，誠隍誠恐。正在這時，有一位在田里勞作的老漢見狀，一個箭步?jīng)_上去，眼明手快地拽住馬韁繩，把狂奔咆哮的馬制服，保住了皇上的性命。 乾隆皇帝喘息方定，便亮出了身份，當(dāng)即口出金言，敕封這位老農(nóng)為“八品老白丁”，終身享受朝廷俸祿。從此以后，皇帝途經(jīng)的道路便稱為官道，再后來也就有了官道南村和官道北村。 殿后村的來歷或許與道觀有關(guān)。當(dāng)年丘處機(jī)在昆崳山石門誦經(jīng)布道的地方成了道教的圣地。 有造詣的道長羽化后，就埋在這風(fēng)水寶地了。于是，這里就有了銅碑、鐵樹、72抱白果樹的傳說。銅碑就是長老的墓石碑敲起來有清脆的金屬聲；植在墓前的樹，敲打起來也像打鐵一樣叮當(dāng)有聲。 那棵白果樹更有點(diǎn)奇了，偌大的樹洞里可容下四個人品茗論道。有位盲人感到很希奇，要親自量一量白果樹的身圍。他把打狗棒放在樹旁作記號，便開始合抱白果樹。這時，被站在一旁的小孩看見了，他惡作劇地把竹棍拿到一邊。這位盲人一口氣抱量了72抱，實(shí)在累得不行了 ，就大喊說：“這白果樹太粗了，我竟抱了72抱，真是天下神樹呀！” 從此，一傳十，十傳百，這里名聲鵲起，香火更盛了。于是，道家眾徒在這里建了道觀，道觀巍峨高大，就像凌霄寶殿一般。在殿后面居住的人家的村名就改名叫殿后村了。 …… 現(xiàn)在，老家的村莊都在村口豎有村碑，記載著建村的年代，唯獨(dú)沒有村名的說明。隨著國家城鎮(zhèn)化的進(jìn)展和少子化的原因，老家的許多村莊的房子大都空置，多是老人在留守。多少年過去了，他們會把一肚子的故事帶走，村落也會湮滅在歷史的長河中。我心中不免有些惆悵。 朦朧是一種美。我根據(jù)民間的傳聞去猜想村名的來源，也會有點(diǎn)美吧。或許有許多謬誤，但我覚得還算是做了一件有趣味的事。 ”留住所愛，留住所想，留住一夢相伴日月長。” 2019年10月17日于東營 |
