雌雄其實是陰陽的另外一種稱呼方式,其差別在于,陰陽是用來稱呼無形之氣,雌雄是有形有體的物質(zhì)。談養(yǎng)吾“玄空本意”中說:“雌雄者,言其形,非言其氣也。”又說:“以言乎體,則一動一靜,一山一水,一實一空,即雌雄也”?!皸罟B(yǎng)老看雌雄者,看有形之山水,與辨別陰陽之氣也?!彼源菩凼怯行沃?,所以看風(fēng)水時首先要能分辨出何處是雌,何處是雄。而雌雄又可以分成幾個方面來看,一種是在大自然的環(huán)境中,有崇山峻嶺,又有江河溪澗的情況,則山水就代表雌雄。山是靜的,所以屬于雌,水是動的,所以屬于雄。 第二種情況是位于都市城鎮(zhèn)之中,平洋之地,沒有高山峻嶺,江河溪流也不多見,反而是建筑物鱗次櫛比,道路縱橫交錯,人來人往,車水馬龍?,F(xiàn)代人大多處于這樣的環(huán)境當(dāng)中,在都市中既然無高山峻嶺江河,要如何分辨雌雄呢?其實是以建筑物比擬為山,以街道巷弄比喻成河流,建筑物是固定不動的,是實的,是靜物,所以屬陰屬雌。街道人車往來頻繁,帶動氣流流動,為動氣之所,所以屬陽屬雄?;旧铣鞘凶≌粗氐氖谴箝T、路口等動氣之所,是否位于水之旺方,且令住宅納得旺氣。所以談養(yǎng)吾注解天元五歌時說:“陽宅立向,在城市中全以向為主?!庇终f:“陽宅出入處,或空曠處,即為動處,此處看法,當(dāng)作水用,氣之流動則一也。 第三種情況則是住宅室內(nèi)雌雄之動靜區(qū)別?;旧暇褪恰翱铡迸c“實”的區(qū)別,實處我們可以把它當(dāng)作山來看待,空處則可以視為水。延伸來看,凡是櫥柜、書柜、桌椅、高大的器物所在之處,或是封閉的角落、堆滿物品的地方、人不經(jīng)常經(jīng)過的處所,都可以視為屬靜屬于雌。而大門、房門、走道、樓梯等人們經(jīng)常走動往來的地點,或是開窗之處、空曠的地方等等比較通風(fēng),氣流流通比較好的地方可以視為屬陽屬雄。 第二節(jié) 無形者稱為陰陽 所謂無形者,是指“氣”而言,氣有陰陽之分,陰陽之氣肉眼不可見,但是可依易經(jīng)卦理推導(dǎo)而出。談師“玄空本意”中說:“雄與雌,玄空卦內(nèi)推,此指陰陽二氣無形之雌雄而言?!彼^卦內(nèi)推者,即是指從八卦中可以推演出陰陽二氣動靜變化之理。 從“先天八卦陰陽相對圖”中,可以看出八卦分為四組,每一組的兩個卦均面對面相望,這兩兩相望的四組卦在易經(jīng)中有特殊的含義,象征天地之間大自然的萬事萬物均有其本位,萬物各守本分,然后與他物互相感通,互相交流,產(chǎn)生種種物理化學(xué)有形無形的變化,進(jìn)而化育出天地萬象,使世界充滿生命,多彩多姿。此即青囊經(jīng)所說:“八體宏布,子母分施,天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射。”其中“天地定位”是指乾(天)坤(地)兩卦相對,“山澤通氣”是指兌(澤)艮(山)兩卦相對,“雷風(fēng)相薄”是指震(雷)巽(風(fēng))兩卦相對,“水火不相射”是指坎(水)離(火)兩卦相對。 從先天八卦陰陽相對圖中,我們也發(fā)現(xiàn),凡相對之卦,其三爻必定彼此陰陽相反,例如以“山澤通氣”這一組來看,艮卦的初爻是陰爻,而兌卦的初爻則是陽爻,艮卦中爻是陰爻,而兌卦 的中爻是陽爻,艮卦的上爻是陽爻,而兌卦的上爻則是陰爻;其他三組也是如此,所以,相對的兩個卦,其上中下三爻必定彼此陰陽相反的。 除了上中下三爻陰陽相反之外,相對的兩個卦也必定一個是陰卦而另一個是陽卦。 八卦之中,乾卦由三個陽爻組成,故為陽卦,坤卦由三個陰爻組成,故為陰卦,而震、坎、艮三卦,都是由兩個陰爻和一個陽爻所組成,據(jù)易經(jīng)卦理,當(dāng)以物稀為貴,所以只有一個的陽爻,就成為卦中地位最重要的一爻,同時也決定了此卦的陰陽屬性,所以,震坎艮三卦均為陽卦。同理,巽、離、兌三卦均由兩個陽爻和一個陰爻組成,所以都是陰卦。 關(guān)于無形之陰陽之氣,除了八卦的陰卦、陽卦、陰爻、陽爻彼此兩兩相對之外,在玄空六法中,另外一個相當(dāng)重要的陰陽對待之氣,就是“正神”與“零神”的區(qū)別。 正神和零神的應(yīng)用,和方位有很大的關(guān)系,而正神與零神的方位分布,又會隨著元運而變化,所以也和時間有密切的關(guān)系。零神正神分布八方,恰好有四個方位為正神,另外四個方位為零神,從“洛書九宮零神正神相對圖”中,可以看見零正分布的兩種,當(dāng)一、二、三、四宮為零神時,六、七、八、九宮就為正神。所以一二三四宮是一組,六七八九宮是一組,當(dāng)這一組是正神的時候,另一組就是零神,反之亦然。 正神,可以視為一股陽氣,零神,可以視為一股陰氣。這零正陰陽二氣隨著元運的不同,而在四面八方各個宮位流轉(zhuǎn)變動。但不管怎么變動,從“洛書九宮零正相對圖”中,我們可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)某一方是正神時,與其面對的另外一方必定是零神,當(dāng)某一方是零神時,對面一定是正神,就像先天八卦圖一樣,陰與陽必定相對相望。 |
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