南華寺位于韶關(guān)市南二十公里庾嶺分脈的山麓中， 座落于曹溪之畔，距韶關(guān)市區(qū)24公里。
南華寺又名寶林寺，是廣東省六大寺廟之一，被譽(yù)為嶺南禪林之冠。因?yàn)槎U宗第六祖慧能在這里施行佛法，所以又稱六祖道場(chǎng)。南華寺建筑面積超過(guò)12000平方米，整個(gè)寺廟在中軸線兩側(cè)對(duì)稱布置，從正門(mén)進(jìn)入，依次為曹溪門(mén)、放生池、寶林門(mén)、天王殿、大雄寶殿。此外，寺后還有藏經(jīng)閣、靈照塔和六祖殿。泉水旁的南華寺還有大量文物，最珍貴的是六祖真身和羅漢群造像500尊，其中六祖真身供奉在六祖堂。
南華寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年）。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開(kāi)寶元年（公元968年），宋太祖敕賜“南華禪寺”，寺名沿襲至今。
曹溪門(mén)是南華寺的第一山門(mén)，曹溪門(mén)屢遭毀壞，多次重修。
放生池
進(jìn)了曹溪門(mén)，寬闊的放生池上引橋立亭（五香亭），四周樟榕遮天。佛家寺院的布局，寓意深長(zhǎng)，意即佛門(mén)凈地，禁止殺戮，放生萬(wàn)物，凡到寺中的性命，皆給予生緣。
放生池的池面呈圓形，池寬40米，深約4米，用石灰石砌筑池壁，水泥砂漿平鋪池底。五香亭構(gòu)筑于放生池中央，為八角形，琉璃瓦面，八垂脊，亭的南北兩端筑橋，跨越池面，穿亭而過(guò)。
穿過(guò)放生池，即進(jìn)入寶林門(mén)。寶林門(mén)是南華寺的第二山門(mén)，為平房結(jié)構(gòu)。門(mén)道寬5米，兩旁各置一石鼓。檐下有兩個(gè)華拱，上托一斗三升。門(mén)楣懸掛紅漆底金字“寶林道場(chǎng)”的匾額。門(mén)旁對(duì)聯(lián)：“東粵第一寶剎、南宗不二法門(mén)”。
天王寶殿始建于明成化十年（1474年），明、清兩朝曾四次重修。民國(guó)二十六年（1937年）移建。解放后于1963年、1976年兩次加修。
天王寶殿，正中坐著一尊袒胸露腹、蹙額笑臉的歡天喜地佛，叫彌勒佛，又名布袋和尚，是四大菩梵（彌勒、文殊、觀音、普賢）之一。
大雄寶殿是南華寺最大型也是最主要的建筑。大雄寶殿亦稱三寶殿，初建于元成宗大德十年（公元1306年），明清兩代皆有重修。民國(guó)二十三年（1934年），虛云和尚將該殿移位重建。整座大殿氣魄宏大，雄偉壯觀，保持了古代建筑的風(fēng)格。
大雄寶殿是寺院舉行宗教儀式的主要場(chǎng)所。殿內(nèi)供奉三尊大佛，又稱三寶佛。中間一尊為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。像高8.31米，形態(tài)端莊慈祥。兩側(cè)分立兩位徒弟阿難與迦葉。兩邊分別是阿彌陀佛和消災(zāi)長(zhǎng)壽佛。
在大雄寶殿四壁上，塑造了兩尊菩薩和五百羅漢，東壁騎獅的是文殊菩薩，西壁乘象的是普賢菩薩。五百羅漢，個(gè)個(gè)神態(tài)各異，栩栩如生。
大雄寶殿的殿前兩側(cè)分別建有鐘樓與鼓樓，兩樓的造型美觀，巍巍挺撥，是南華寺中很有特色的建筑。
鐘樓位于東側(cè)，始建于元大德五年（1301年），后經(jīng)明永樂(lè)、嘉靖、萬(wàn)歷年間和清康熙、同治年間幾次重修，目前所見(jiàn)為民國(guó)二十三年（1934年）虛云和尚重建。
鼓樓位于西側(cè)，建筑結(jié)構(gòu)與修建年代與鐘樓相同，樓的頂層置放一面直徑為1.4米的大鼓，擊之聲如悶雷，聲波可使鐘樓的大鐘震動(dòng)，產(chǎn)生自鳴，鐘聲鼓聲一起一伏，兩相呼應(yīng)。
藏經(jīng)閣原名御經(jīng)閣，始建于明天順年間（公元1457－1464年），為明英宗特賜。平南王于清康熙六年（公元1667年）重修南華寺時(shí)，將祖殿和藏經(jīng)閣易地重建。祖殿竣工于康熙七年，而藏經(jīng)閣則建成于康熙十一年。
藏經(jīng)閣兩旁各植有一株高大的菩提樹(shù)，樓外南北西側(cè)有四通宋、清碑刻。
藏經(jīng)閣樓下置放觀音普薩佛像，樓上珍藏著清代欽頒龍藏佛典譯經(jīng)著作及許多重要文物。
靈照塔系南華寺最古、最高的建筑。初建于唐先天年間（公元712-713年）。唐憲宗元和七年（公元812年）賜塔名為“元和靈照之塔”。
靈照塔原是供奉六祖真身和收藏其生前用過(guò)器物的佛塔，因惠能逝后被詔封為“大鑒禪師”，該塔又稱為大鑒師塔?，F(xiàn)塔底的堂室安放地藏王菩薩。
六祖殿原稱信具樓。原為磚木結(jié)構(gòu)，1981年修建時(shí)，仍按原來(lái)風(fēng)格，但將原來(lái)的磚木結(jié)構(gòu)改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。面寬五間22米，進(jìn)深17.3米，重檐歇山頂。
殿前懸有李漢魂魏體木刻對(duì)聯(lián)：“衣缽真?zhèn)髅餍囊?jiàn)性，菩提無(wú)樹(shù)落葉歸根?！钡顑?nèi)當(dāng)中有仿阿育王式木塔佛龕三座，正中供奉唐代六祖惠能真身。
卓錫泉在南華寺后西北100米，自然山泉，泉清且冽，又名九龍泉。泉四周林木茂密，古樹(shù)參天。其中有樹(shù)齡500年以上，高40余米的水松。
相傳當(dāng)年惠能和尚欲洗袈裟，苦于無(wú)水，見(jiàn)后山樹(shù)木蒼郁，遂以錫仗卓地，泉水應(yīng)聲而出，故取名卓錫泉。
佛山祖廟位于佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間始建，明洪武五年重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。
佛山祖廟南北中軸線由萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成，整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，疏密有致。
萬(wàn)福臺(tái)
是祖廟內(nèi)的戲臺(tái)。建于清順治十五年（1658）專供演戲，初名華豐臺(tái)，光緒年間（1875-1908）那拉壽辰，改名萬(wàn)福臺(tái)。
靈應(yīng)牌坊
靈應(yīng)牌坊建于明景泰二年(1451)，“敕封”祖廟為“靈應(yīng)祠”時(shí)所建。
錦香池
錦香池，建于明代，最初是一土池，即放生池。清雍正年間改土池為石砌方池。池中有石雕龜蛇纏斗像。傳說(shuō),有一天玉帝在上天發(fā)現(xiàn)下界混亂不堪，便命北帝下界察看，北帝發(fā)現(xiàn)是龜精與蛇精，正在各施其法斗得難解難分，北帝見(jiàn)狀立即拔劍施法，呈披發(fā)仗劍狀，降伏蛇龜，此后流傳在民間的北帝造型時(shí)有呈披發(fā)仗劍、兩腳分別踏龜蛇之狀。祖廟的錦香池也有這一龜蛇石雕。
鐘鼓樓
重建于1629年，位于三門(mén)前東西兩側(cè)，相對(duì)而立。
祖廟前殿正殿柱聯(lián)
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
正殿后柱聯(lián)
北極南天新肸蠁
玉虛金闕壯威靈
慶真樓
慶真樓建于清嘉慶元年，距今已有220年歷史，是祖廟古建筑群中年代最晚的建筑。也是清代佛山少有的兩層樓建筑，被列入“佛山舊八景”之一。
父母殿
慶真樓因供奉北帝父母而建，一樓設(shè)父母殿。雖位于北帝正殿之后，卻是祖廟古建筑群中最高建筑，暗含父母為尊之意，承載佛山孝德基因。
佛山祖廟是供奉北方玄天大帝的神廟，與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠并稱嶺南古建筑三大瑰寶。宋元時(shí)期一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，元末被焚毀，明朝重建，至清代初年，形成今日的廟宇建筑群。
佛山祖廟即佛山市祖廟博物館，它是一座集明清古建筑藝術(shù)和佛山傳統(tǒng)文化的民俗類博物館，轄區(qū)包括祖廟古建筑群、孔廟、黃飛鴻紀(jì)念館、葉問(wèn)堂等。
祖廟正殿內(nèi)陳設(shè)了許多珍貴藝術(shù)品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，大型銅鼎、銅鐘和香爐。還有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫(huà)等等。
還有大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期禪城高超的工藝技術(shù)。無(wú)怪乎，一些前來(lái)參觀的外國(guó)朋友將祖廟譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”。
祖廟博物館館藏文物以道教及佛山民俗文物為主，充分展示道教文化、武術(shù)文化、佛山民間藝術(shù)等民俗文化。
祖廟內(nèi)供奉的北帝神，傳說(shuō)是北方水神，所有興風(fēng)作浪的龍蝦蟹都由他統(tǒng)管。由于唐宋時(shí)期珠三角一帶多有水災(zāi)，禪城人便將北帝請(qǐng)到禪城坐鎮(zhèn)。說(shuō)來(lái)奇怪，自此之后，禪城一帶再也沒(méi)有鬧過(guò)水災(zāi)。
禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶老百姓都會(huì)不約而同地聚集在祖廟，朝拜祈福，許下心愿，反思懺悔，凈化心靈。
祖廟建筑精美，陶藝裝飾令人驚艷，收羅并展示佛山主要文化特色，參觀中可以看醒獅表演、武術(shù)表演和粵劇表演。
新人結(jié)婚時(shí)興在祖廟舉行婚禮。結(jié)婚典禮開(kāi)始，他們先到萬(wàn)福臺(tái)上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應(yīng)祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀(jì)念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈(zèng)萬(wàn)福之婚紀(jì)念匾。
新婚夫婦生了貴子，快到上學(xué)年齡還要到祖廟來(lái)參加開(kāi)筆典禮。開(kāi)筆儀式在祖廟西南部的孔廟進(jìn)行。憑借祖廟靈氣，歷史上禪城讀書(shū)人的成績(jī)冠甲全粵，直至辛亥革命前后人才輩出有思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說(shuō)家吳研人，香港律政司長(zhǎng)梁愛(ài)詩(shī)等均是在禪城的尊孔風(fēng)氣中成長(zhǎng)過(guò)來(lái)的。
祖廟廣場(chǎng)上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原
