環(huán)境史是19世紀六七十年代在美國興起的一門新興學科，它 “以建立在環(huán)境科學和生態(tài)學基礎(chǔ)上的當代環(huán)境主義為指導，利用跨學科的方法，研究歷史上人類及其社會與環(huán)境之間的相互作用的關(guān)系?！盵i]作為新興學科，環(huán)境史“不僅拓寬了傳統(tǒng)史學研究的領(lǐng)域，提供了一種審視歷史的全新視角，同時也開創(chuàng)了一種新的史學研究范式”[ii]。環(huán)境史研究的主體不僅是人，而且更關(guān)注包括人在內(nèi)的更廣泛的生態(tài)環(huán)境要素。也就是說，歷史不僅是傳統(tǒng)意義上的“以人類為中心”的歷史，更是人與自然不斷互動的歷史，人類在改造自然的同時，也在不自覺的接受自然的改造。歷史上，自然環(huán)境的不斷變化在一定程度上影響了人類的生產(chǎn)生活方式，而人類為了生存，同時也積極地適應和改造自然環(huán)境，兩者共同作為歷史的創(chuàng)造者，相互作用，相互影響，推動了歷史的不斷發(fā)展。本文即以環(huán)境史的理論和研究方法，對北魏平城時期的自然條件和人類活動做一探討，并進一步探索其遷都的深層原因。 

        從歷史地理學角度看，平城位于山西省北部，這一地區(qū)具有獨特的地理特征，歷史上一直是中原漢族和游牧民族爭奪的主要戰(zhàn)場。魏晉時期拓跋鮮卑把大同地區(qū)作為入主中原的根基。天興元年，“秋七月，遷都平城，始營宮室，建宗廟，立社稷。”次月，拓跋珪“詔有司正封畿，制郊甸”，劃定了宗畿和郊甸的范圍?！白阽堋钡姆秶恰皷|至代郡，西及善元，南及陰館，北盡參合。”“代郡治所位于今河北省蔚縣暖泉鎮(zhèn)西，山西省廣靈縣東北境內(nèi)；善元位于今右玉縣南右城村；陰館位于今朔縣東南復官村；參合位于今陽高縣東北。這一地區(qū)大體與如今人們慣稱的雁北大致吻合?！盵iii]這一地區(qū)位于內(nèi)蒙古高原與山西臺地相交的斷層地帶，地形主要以山地為主，四周崇山環(huán)繞，地勢高峻，海拔多在1200米以上。中部是大同盆地，盆地內(nèi)陸勢平坦，適于農(nóng)耕、放牧。但是該地土質(zhì)含沙量大，適宜耕種的土地較少，能夠灌溉的土地數(shù)量有限。 
          從氣候?qū)W方面看，當時該地區(qū)最主要的氣候特征可以概括為“寒冷干燥”。魏晉南北朝時期，我國正處在一個氣候異常期?！皳?jù)氣候史專家考證，自公元初氣溫就開始下降，至4世紀和5世紀達到最低點，氣溫約下降了2.5攝氏度到3攝氏度，平均氣溫較現(xiàn)在低1.5攝氏度左右?！盵iv]而北魏定都平城的398——493年就正好處在這個氣候最寒冷的時期。這一點也可從北魏時期著名的農(nóng)書《齊民要術(shù)》所記載的“華北物候現(xiàn)象和農(nóng)作物生長時間均比現(xiàn)在晚15—28天”等歷史資料中看出。在這段氣候異常期內(nèi)，寒冷程度也有著一定的波動?！皳?jù)《晉書》、《宋書》、《南齊書》之《五行志》、《魏書·靈征志》及相關(guān)正史本紀所見資料分析，魏晉南北朝時期的第一個寒冷低值過程，出現(xiàn)在三世紀八十年代至四世紀四十年代，時間長約60年；在這60年中，寒冷事件的出現(xiàn)頻率很高?！?br>       “第二個寒冷低值過程至遲在北魏初年已有跡象，如神瑞元年(414)后，北魏平城一帶‘比歲霜旱，五谷不登’，云、代等郡人民死亡甚多。此后一直到北魏遷都洛陽間，這一帶霜雪極端事件屢見記載。據(jù)《魏書·靈征志》，太延元年(435)七月，平城一帶‘大隕霜，殺草木’；太平真君八年(447)五月，‘北鎮(zhèn)寒雪，人畜凍死’；又465、479、483、485等年，情況也都類似。當時平城一帶六月雨雪，而現(xiàn)代大同一帶平均在陽歷4月上旬已經(jīng)斷雪，7月正是一年中溫度最高的月份，平均溫度達20℃左右。”從這些事件中可以對比得知，當時氣候條件狀況極差，寒冷程度嚴重。另外參考滿志敏、葛全勝、張丕遠等學者寫的《氣候變化對歷史上農(nóng)牧過渡帶影響的個例研究》一文中的“魏晉南北朝時期每十年記載的寒冷事件圖”（見圖1）。從這一圖中也可以明顯看出北魏平城時期處在寒冷事件發(fā)生頻率極高的階段，而遷都時的493年正好處在第二大冷谷的前沿。另外，根據(jù)《山西通志》和《山西自然災害史年表》統(tǒng)計，398年——493年，有關(guān)嚴寒霜雪的記載多達14次，其中不乏罕見的隕霜事件。如“480年（北魏太和三年）大同，九月大雨雪，深三尺。代京大風雨雪，深三尺?！?，“485年（北魏太和九年），靈邱，六月隕霜”等，表明在山西北部地區(qū)有大范圍異常的暴風隕霜。就在這氣候最冷的時期，北魏遷都洛陽。遷都這一歷史活動正好與當時的氣候特征相對應，這決不是一種巧合，即遷都不能不說是受了天氣寒冷不適居住和農(nóng)耕的影響。 
        氣候狀況和溫度變化直接影響當?shù)氐慕邓问?，即通常情況下氣候變冷則更加干旱。代北地區(qū)作為北魏重要的發(fā)跡地，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是隨著北魏對這一地區(qū)的占領(lǐng)而開始的。這里地處緯度較高地區(qū)，氣候的寒冷干旱，再加上位于黃土高原的北緣和北方沙漠地區(qū)的南緣，常年缺水少雨，而我們知道，在古代社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對自然條件依賴嚴重，干旱直接威脅著這里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得旱災頻發(fā)，因為水旱災害而導致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)顆粒無收的情況頻頻見于史書記載。根據(jù)《山西自然災害史》統(tǒng)計，在北魏定都平城時代有記載的旱災共有24次之多，尤其是從475年（北魏延興五年）到487年（北魏太和十一年）這十幾年間，代北地區(qū)幾乎無年不旱，災荒嚴重。霜災和旱災的頻繁發(fā)生更加重了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的連年歉收。這一點也可從《山西通志》中大量的“民大饑”的記錄和統(tǒng)治階級經(jīng)常性的賑災記載中得到反映。僅孝文帝時期就曾二十次開倉賑恤，其受災嚴重之程度可見一斑。 
       旱災的持續(xù)還在代北地區(qū)造成了大風及“沙塵暴”天氣?，F(xiàn)代地理學認為，在干旱、半干旱地區(qū)，氣候的惡化會導致荒漠擴張，風沙盛行，內(nèi)流水系或湖泊干涸，水資源短缺。再加上人類戰(zhàn)爭和過度墾殖，使水土資源和植被遭到進一步破壞，環(huán)境更加惡化，風沙活動加劇，就會形成沙漠化和嚴重的風沙災害。薛瑞澤在《北魏時期的水旱災害及其防治》一文中翻檢《魏書》卷一百一十二《靈徵志上·大風》列出了14條平城時期風災發(fā)生記錄（有關(guān)材料暫不節(jié)錄，具體詳見《北魏時期的水旱災害及其防治》一文）。在此，筆者僅詳列在翻閱《山西通志》和《山西自然災害史年表》后對于《北魏》一文所供資料的補充史料:“北魏天賜四年（407），正月癸卯，元會大風晦冥?！?；“天賜五年（408),十二月庚寅代京大風起自西方?！?；“太延六年（440），春二月平城黑風壞屋，殺百余人。二月大同代郡有黑風竟天，廣五丈余。”；“延興四年（474），平城：赤風?！笨偫ㄓ涗?，共有風災記載19條。在所有這些材料當中所記述的“暴風”、“晦冥”、“揚沙”、“黑風”、“赤風”、“暴風昏霧”等現(xiàn)象都可能是大風所引起的沙塵暴天氣，而且這種災害性的天氣所發(fā)生的州郡都在京師代郡周邊區(qū)域，并且這些記錄也僅僅是史書明確記載的，未記錄的小型風沙天氣也一定存在，由此可以想象風沙災害的頻發(fā)程度。結(jié)合山西北部地區(qū)的土壤特點，當時所發(fā)生的大風天氣“極有可能伴隨著沙塵暴的來臨，這也是北方地區(qū)旱災持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，反過來沙塵暴的天氣又使北方地區(qū)土壤缺水的狀況更為加劇，加深了旱災的流行?！彼抉R光在《資治通鑒》卷一三八中說得直截了當：到太和十七年(493)，“魏主以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽”，高度概括了影響遷都的氣候原因。 
        另外，山西所處的地理位置還極易發(fā)生地震災害。筆者注意到一些學者在描述山西北魏時期自然條件時都漏掉了對該地地震災害的研究。據(jù)查看《山西通志》、《山西災害史年表》統(tǒng)計，北魏平城地區(qū)在短短的不到一百年的時間里，保留下來的地震山崩等記錄竟有12次之多。而且，地震災害往往與其它自然災害同時相伴發(fā)生，不能不引起足夠重視。 
以上主要分析了北魏平城時期的自然環(huán)境和自然災害狀況。而自然災害是自然環(huán)境劇烈變化的一種表現(xiàn)，其所涉及的范圍往往超過自然環(huán)境本身，對整個人類社會的各方面都有巨大影響。我們可以看出，當時平城的自然環(huán)境是并不適宜定都的，或者可以說是不適宜農(nóng)耕生產(chǎn)活動的。作為一個國家政權(quán)活動的都城，環(huán)境條件如此惡劣，何不另選一地？ 

        從以上分析我們可以大致了解，北魏平城地區(qū)的自然條件是不容樂觀的，同時也對當?shù)厝说纳a(chǎn)生活有著巨大的影響。不過在這里，筆者強調(diào)的重點并不完全是自然環(huán)境對人類的決定作用，也就是說平城惡劣的環(huán)境情況并不是其遷都的完全意義上的必然決定因素。我們還應該注意到當時平城周圍地區(qū)人類活動對自然環(huán)境的作用及影響，以及二者之間的相互關(guān)系。這就要求我們需要繼續(xù)用環(huán)境史的研究方法對當時的人地互動關(guān)系作更進一步的深入考察。 
        拓跋鮮卑族原為少數(shù)民族游牧部落，作為少數(shù)民族建立的政權(quán)，北魏社會經(jīng)濟的發(fā)展是伴隨著對黃河中下游地區(qū)的逐步占領(lǐng)而實現(xiàn)的，并且引起拓跋鮮卑社會生產(chǎn)方式的變化，這就是由游牧經(jīng)濟逐步向農(nóng)耕經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。 
平城或者說山西北部地區(qū)位于我國北方農(nóng)牧過渡帶上。農(nóng)牧過渡帶是中國歷史上比較活躍的一個地理現(xiàn)象，它不僅反映了中原漢族農(nóng)民與北方少數(shù)民族游牧民活動地域的交互變化，也反映經(jīng)濟生活方式以及文化形態(tài)在地域組合上的分界交融。從其形成的自然條件而言，牧業(yè)和農(nóng)業(yè)本身是依據(jù)氣候條件差異而形成的，是濕潤地區(qū)向干旱地帶過渡所依靠的自然條件在社會經(jīng)濟生活上的反映，因此氣候變化自然會在農(nóng)牧過渡帶的遷移上有所表現(xiàn)。 
        北魏鮮卑族拓跋部游牧民族遷都平城，入主中原，創(chuàng)造了一種被史學界譽為“北魏模式”的社會轉(zhuǎn)型范例，這個模式在多民族的中國極富代表性，是中國歷史上幾次重大變革之一。對這一評價我們應該給予充分的肯定。隨著這一少數(shù)民族定都平城，兩個文化帶（草原文化帶和田園文化帶）逐漸融合，北魏民族的生活方式逐步由游牧轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕，從游牧遷徙轉(zhuǎn)為定居生活。這種生活方式的改變可以說是當時北魏人民對山西北部地區(qū)自然環(huán)境創(chuàng)造性的適應和改變，這按理來說應該是由落后逐步邁向文明。但是，這種轉(zhuǎn)變對該地特殊的地理環(huán)境來說是否完全適宜呢？筆者認為答案是否定的。在這一交界線上，自然環(huán)境和人類的關(guān)系是相互影響相互制約的，自然條件對這一民族產(chǎn)生了較大的影響，反過來，農(nóng)耕和定居方式的逐漸采用也對環(huán)境的承載能力提出了嚴峻挑戰(zhàn)。具體說來，一方面，由于北方地區(qū)多變的氣候條件和寒冷干燥的氣候特征，使北魏的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基本上就建立在對氣候環(huán)境的依賴上，而從以上對山西北部自然環(huán)境的分析可以看出，受自然條件的影響，特別是水旱災害的影響，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展舉步維艱。另一方面，隨著農(nóng)業(yè)定居生活和畜牧業(yè)的逐漸興起，田制賦稅等的改革，該地區(qū)可供養(yǎng)的人口數(shù)量逐漸增多，再加上統(tǒng)治階級遷入的大量人口，就對該地的環(huán)境載荷提出挑戰(zhàn)。而一旦超過它所能容納的最大人口數(shù)量時就會產(chǎn)生巨大的影響。 
        杜士鐸在《北魏史》一書中提到了北魏平城時期的人口狀況：“北魏大規(guī)模的移民始于天興元年（398），在此前后，北魏將大批被俘人民強迫遷到平城地區(qū)?！段簳?太祖記》記載：天興元年正月，‘徙山東六州民吏及徙何，高麗雜夷三十六萬，百工技巧十萬余家。’……移民總數(shù)有10萬余家，50萬人左右。此后，北魏政府為繁榮平城，繼續(xù)向平城移民，從天興元年十二月起，到獻文帝天安三年（468）5月70年間，較大的移民有八次，移民數(shù)量前后達到百萬人左右?！碑敃r有很多手工業(yè)工匠和商人聚居于新城與舊城之間，使這里逐漸形成一個人口密集區(qū)。北魏前期也有非強制性的移民，這就是來自敵國或域外，主動請求內(nèi)附的移民，如明元帝和獻文帝時，由北燕、柔然、后秦、夏國等地內(nèi)附的民眾就達近十萬戶，內(nèi)附的官吏和少數(shù)民族首領(lǐng)也不下數(shù)百人。另據(jù)李憑在《北魏平城時代》一書中對北魏平城時期人口的研究統(tǒng)計，“道武帝時期遷150余萬之多，雁北農(nóng)牧業(yè)發(fā)展迅速?！牢涞蹠r期人口大遷移，遷入雁北的人口當為150萬左右，粗略的說約為150萬……實際上并不止于此數(shù)，因為在計算中并未計入雁北原居民。”[ix]即據(jù)統(tǒng)計，平城畿內(nèi)的人口數(shù)量不低于150萬。 
        同時，田制的改革和政策也推動了人口的增長和農(nóng)業(yè)耕種的廣泛展開。北魏初期， “拓跋珪在掌握廣大土地基礎(chǔ)上，在代北推行‘息眾課農(nóng)’、‘計口授田’等政策，當時北魏封建性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟比重正在提高……拓跋珪滅后燕以后，推行計口授田制，《魏書》卷一百一十《食貨志》記載‘既立中山，分徙吏民改徙何種人，工技巧十萬余家以定京都，各給耕牛，計口授田’”， “明元帝永興五年（413）七月和八月，北魏政府又兩次遷徙數(shù)萬家至大寧川，發(fā)給農(nóng)器，計口授田”。 “為擴大農(nóng)田面積，太延五年（439）太武帝采納中書侍郎的建議，下令‘惡除田禁，以附百姓?！秸婢迥?444)太武帝采納侍中右弼的建議，減上谷苑園之大平以賜災民，太子拓跋晃監(jiān)國，采取了‘人牛力相貿(mào)’等促農(nóng)措施”[x]直到后來孝文帝時期三長制、均田制的推行等一系列的田稅政策以及政府民屯、軍屯、水利灌溉和農(nóng)具改進等利農(nóng)政策，在初期時為大量涌入的人口提供了生產(chǎn)和生活的保障，使得他們能夠很快的安定下來。這是北魏平城時代雁北社會發(fā)展的基礎(chǔ)，推動了民族交往，從而使平城時代成為雁北古代史上最輝煌的時期。不過，平城畿內(nèi)所屬的大同盆地乃至雁北地區(qū)的土地資源有限，氣候狀況又偏于寒冷，四面環(huán)山的地理使社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展受到很大的限制，因此以大同盆地的自然條件當時要養(yǎng)育150萬人口，已呈飽和狀態(tài)，因此稍遇社會動亂或自然災害（而且頻發(fā)），就無法容納已經(jīng)飽和的人口，從而出現(xiàn)大量饑民的產(chǎn)生，迫使災民流散。 
        另外，農(nóng)耕方式的采用也與黃土高原的典型地形產(chǎn)生了互動作用。北魏前期，由于畜牧業(yè)發(fā)達，使得黃河中游大水患僅發(fā)生兩次。譚其驤在《何以黃河在東漢以后出現(xiàn)一個長期安流的局面》中指出：“東漢以后，由于黃河中游地區(qū)的土地利用方式變成畜牧業(yè)為主，使水土流失程度大大減輕，這是黃河下游之所以出現(xiàn)長期安流局面的決定性因素?！睔v史上當黃河流域畜牧經(jīng)濟占主導地位時，它對于生態(tài)破壞的程度遠遠小于農(nóng)耕經(jīng)濟。畜牧經(jīng)濟只要不過度放牧，草原植被基本上不會受影響。而農(nóng)耕經(jīng)濟對植被破壞是相當大的，而植被的破壞與否，特別是對黃土高原來說，直接關(guān)系到水土流失的程度以至河道淤積、黃河泛濫。所以當北魏由畜牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)型向更為“先進文明”的農(nóng)耕經(jīng)濟時，從整個黃河流域來看，是得不償失的。譚其驤在《長水集》中曾提到：“歷史時期某一地區(qū)的植被破壞情況如何，又主要取決于生活在這地區(qū)內(nèi)的人們的生產(chǎn)活動，即土地利用方式”。據(jù)《水經(jīng)注》記載，北魏前期大同盆地附近的植被覆蓋率和生態(tài)環(huán)境其實是不錯的，但是隨著定居和畜牧業(yè)的不斷開展，農(nóng)業(yè)耕種的廣泛運用，再加上統(tǒng)治階級廣建宮殿，必然會對植被和環(huán)境產(chǎn)生影響。這一點從平城繁榮一時的農(nóng)業(yè)在孝文帝493年將都城遷往洛陽之后就此消寂，并直接影響該地區(qū)的土地利用和農(nóng)牧過渡帶的位置上就可以看出。 

        由上所述，自然環(huán)境的不適宜性、災害的頻繁發(fā)生，與農(nóng)業(yè)定居生活方式的采用和人口增多的事實相互作用，對民眾的生活乃至生態(tài)環(huán)境都造成了無法估量的損失，從而往往造成饑民的大量出現(xiàn)，如果政府不采取有力的措施，饑民極有可能發(fā)展成為流民，直接威脅北魏的統(tǒng)治。所以統(tǒng)治者在賑濟災民周濟百姓的同時還采取了一些措施來減少水旱災害所造成的嚴重后果。其中移民就是北魏政府采取的措施之一。早在明元帝永興年間就“頻有水旱”，“神瑞二年，又不熟，京畿之內(nèi)，路有行饉。帝以饑將遷都于鄴，用博士崔浩計乃止。于是分簡尤貧者就食山東?！?nbsp;（《魏書》卷一百《食貨志》）從這一史料可看出，關(guān)于此次移民，北魏中央政府曾有過爭論，但移民之后北魏政府因此而轉(zhuǎn)危為安卻是歷史的真實。另外翻閱《魏書》卷八《世宗紀》等史料可見到北魏中后期仍然有通過移民來解決自然災害所帶來的一系列社會問題的情況，同時也出現(xiàn)過多次大的人口流散現(xiàn)象。于是歷史發(fā)展到太和十七年(493年)，在平城定都不足百年之時，孝文帝毅然“以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽”。由此可見，自然環(huán)境與人相互作用關(guān)系的因素不一定是其遷都的全部理由，但至少應是一個不容忽視的重要原因。 
 

      昭陽作噩（癸酉），一年。

    世祖武皇帝永明十一年（癸酉，公元四九三年）

    春，正月，以驃騎大將軍王敬則為司空，鎮(zhèn)軍大將軍陳顯達為江州刺史。顯達自以門寒位重，每遷官，常有愧懼之色，戒其子勿以富貴陵人；而諸子多事豪侈，顯達聞之，不悅。子休尚為郢府主簿，過九江。顯達曰：“麈尾蠅拂是王、謝家物，（麈尾、蠅拂，這些都是王家、謝家那樣的人使用的東西，）汝不須捉此！”卽取于前燒之。（王子、大臣多低調(diào)，汲取前朝教訓。）

    初，上于石頭造露車（沒有篷帳的車輛）三千乘，欲步道取彭城，魏人知之。劉昶數(shù)泣訴于魏主，乞處邊戍，招集遺民，以雪私恥。魏主大會公卿于經(jīng)武殿，以議南伐，于淮、泗間大積馬芻。上聞之，以右衛(wèi)將軍崔慧景為豫州刺史以備之。

    魏遣員外散騎侍郎邢巒等來聘。巒，穎之孫也。

    丙子，文惠太子長懋卒。（蕭長懋(458年―493年2月26日)，字云喬，小字白澤，南朝南蘭陵(治今常州西北)人，南齊太子。齊高帝蕭道成之孫，齊武帝蕭賾長子，母武穆皇后裴惠昭。郁林王蕭昭業(yè)、海陵王蕭昭文之父。升明三年(479年)，出為持節(jié)、都督雍梁二州、郢州之竟陵、司州之隨郡軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。建元元年(479年)，封南郡王，邑二千戶，為東晉、南朝以來嫡皇孫封王之始。進號征虜將軍。征為侍中、中軍將軍，鎮(zhèn)石頭。建元四年(482年)，立為皇太子。永明十年(492年)去世，終年三十六歲，謚號文惠太子，葬于崇安陵。其子郁林王蕭昭業(yè)即位后，追尊為文皇帝，廟號世宗。）太子風韻甚和，上晚年好游宴，尚書曹事分送太子省之，由是威加內(nèi)外。

    太子性奢靡，治堂殿、園囿過于上宮，費以千萬計，恐上望見之，乃傍門列修竹；凡諸服玩，率多僭侈。啟于東田起小苑，使東宮將吏更番筑役，營城包巷，彌亙?nèi)A遠。上性雖嚴，多布爾目，太子所為，人莫敢以聞。上嘗過太子東田，見其壯麗，大怒，收監(jiān)作主帥；太子皆藏之，由是大被誚責。

    又使嬖人徐文景造輦及乘輿御物；上嘗幸東宮，怱怱不暇藏輦，文景乃以佛像內(nèi)輦中，故上不疑。文景父陶仁謂文景曰：“我正當掃墓待喪耳！”仍移家避之。后文景竟賜死，陶仁遂不哭。（從反面說明，太子及僚屬奢侈，竟至丟命。）

    及太子卒，上履行東宮，見其服玩，大怒，敕有司隨事毀除。以竟陵王子良與太子善，而不啟聞，并責之。

    太子素惡西昌侯鸞，嘗謂子良曰：“我意中殊不喜此人，不解其故，當由其福薄故也?！弊恿紴橹冉?。及鸞得政，太子子孫無遺焉。（仇恨無由，禍及后代。）

    二月，魏主始耕藉田于平城南。

    雍州刺史王奐惡寧蠻長史劉興祖，收系獄，誣其構(gòu)扇山蠻，欲為亂，敕送興祖下建康；奐于獄中殺之，詐云自經(jīng)。上大怒，遣中書舍人呂文顯、直合將軍曹道剛將齋仗五百人收奐，敕鎮(zhèn)西司馬曹虎從江陵步道會襄陽。

    奐子彪，素兇險，奐不能制。長史殷叡，奐之壻也。謂奐曰：“曹、呂來，旣不見真敕，恐為奸變，正宜錄取，馳啟聞耳。”奐納之。彪輒發(fā)州兵千余人，開庫配甲仗，出南堂，陳兵，閉門拒守。奐門生鄭羽叩頭啟奐，乞出城迎臺使，奐曰：“我不作賊，欲先遣啟自申；正恐曹、呂等小人相陵藉，故且閉門自守耳?！北胨斐?，與虎軍戰(zhàn)，兵敗，走歸。三月，乙亥，司馬黃瑤起、寧蠻長史河東裴叔業(yè)于城內(nèi)起兵，攻奐，斬之，執(zhí)彪及弟爽、弼、殷叡，皆伏誅。彪兄融、琛死于建康，琛弟秘書丞肅獨得脫，奔魏。（又是一起無由的仇恨導致家破人亡。）

    夏，四月，甲午，立南郡王昭業(yè)為皇太孫，東宮文武悉改為太孫官屬，以太子妃瑯邪王氏為皇太孫太妃，南郡王妃何氏為皇太孫妃。妃，戢之女也。

    魏太尉丕等請建中宮，戊戌，立皇后馮氏。后，熙之女也。魏主以《白虎通》（《白虎通》向來被視為東漢白虎觀經(jīng)學會議之資料匯編，此書不僅是經(jīng)學發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當時上自天子、下迄儒生之學術(shù)共識，具有保存當時經(jīng)學樣貌之典范價值。故《四庫全書總目》評論《白虎通》曰:"方漢時崇尚經(jīng)學，咸兢兢守其師承，古義舊聞，多存乎是，洵治經(jīng)者所宜從事也。"）云：“王者不臣妻之父母”，下詔令太師上書不稱臣，入朝不拜；熙固辭。

    光城蠻帥征虜將軍田益宗帥部落四千余戶叛，降于魏。

    五月，壬戌，魏主宴四廟子孫于宣文堂，親與之齒，（親自和他們在一起談年齡，論輩份。）用家人禮。

    甲子，魏主臨朝堂，引公卿以下決疑政，錄囚徒。帝謂司空穆亮曰：“自今朝廷政事，日中以前，卿等先自論議；日中以后，朕與卿等共決之。”（親力親為）

    丙子，以宜都王鏗為南豫州刺史。先是廬陵王子卿為南豫州刺史，之鎮(zhèn)，道中戲部伍為水軍；（玩笑開大了。）上聞之，大怒，殺其典簽，以鏗代之。子卿還第，上終身不與相見。

    襄陽蠻首雷婆思等帥戶千余求內(nèi)徙于魏，魏人處之沔北。

    魏主以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽；恐羣臣不從，乃議大舉伐齊，欲以脅眾。齋于明堂左個，使太常卿王諶筮之，遇“革”，帝曰：“湯、武革命，順乎天而應乎人。"吉孰大焉！””羣臣莫敢言。尚書任城王澄曰：“陛下奕葉重光（繼承幾代累積下來的大業(yè)，并使之發(fā)揚光大），帝有中土；今出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也?！钡蹍柭曉唬骸棒碓疲?quot;大人虎變"，何言不吉！”澄曰：“陛下龍興已久，何得今乃虎變！”（即龍不為虎變。）帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！”澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷！”（解嘲。）

    旣還宮，召澄入見，逆謂之曰（劈頭就說）：“向者革卦，今當更與卿論之。明堂之忿，恐人人競言，沮我大計，故以聲色怖文武耳。想識朕意。”（對卜卦，本來就將信將疑。）因屏人謂澄曰：“今日之舉，誠為不易。但國家興自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲卜宅中土以經(jīng)略四海，此周、漢之所以興隆也?！钡墼唬骸氨比肆暢俟?，必將驚擾，柰何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！”帝曰；“任城，吾之子房也！”（孝文帝很善于做大臣的思想工作，非常之事、非常之人、非常之功，名言。）

    六月，丙戌，命作河橋（在黃河上修筑大橋，那時就能，真壯舉。），欲以濟師。秘書監(jiān)盧淵上表，以為：“前世承平之主，未嘗親御六軍，決勝行陳之間；豈非勝之不足為武，不勝有虧威望乎！昔魏武以弊卒一萬破袁紹，謝玄以步兵三千摧苻秦，勝負之變，決于須臾，不在眾寡也?！痹t報曰：“承平之主，所以不親戎事，或以同軌無敵，或以懦劣偷安。今謂之同軌則未然，比之懦劣則可恥，必若王者不當親戎，則先王制革輅，何所施也？魏武之勝，蓋由仗順（依仗名正言順），苻氏之敗，亦由失政；豈寡必能勝眾，弱必能制強邪！”（果然有見識，不人云亦云。）丁未，魏主講武，命尚書李沖典武選。

    建康僧法智與徐州民周盤龍等作亂，夜，攻徐州城，入之；刺史王玄邈討誅之。

    秋，七月，癸丑，魏立皇子恂為太子。

    戊午，魏中外戒嚴，發(fā)露布及移書，稱當南伐。詔發(fā)揚、徐州民丁，廣設(shè)召募以備之。

    中書郎王融，自恃人地（依仗自己才能和門第），三十內(nèi)望為公輔。嘗夜直省中，撫案嘆曰：“為爾寂寂，鄧禹笑人！”行逢朱雀桁開，喧湫不得進，搥車壁嘆曰：“車前無八騶（八個騎兵開道），何得稱丈夫！”（成則為壯志，敗則為狂言。）竟陵王子良愛其文學，特親厚之。

    融見上有北伐之志，數(shù)上書獎勸，因大習騎射。及魏將入寇，子良于東府募兵，版融寧朔將軍，使典其事。融傾意招納，得江西傖楚（長江以西古楚國地區(qū)）數(shù)百人，并有干用。

    會上不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫(yī)藥；子良以蕭衍、范云等皆為帳內(nèi)軍主。戊辰，遣江州刺史陳顯達鎮(zhèn)樊城。上慮朝野憂遑，力疾召樂府奏正聲伎。（武帝恐怕他的病情會引起朝廷內(nèi)和民間的擔憂恐懼，所以，又強挺著，征召皇家樂隊進宮演奏正統(tǒng)雅樂。）子良日夜在內(nèi)，太孫間日參承。

    戊寅，上疾亟，蹔絕；太孫未入，內(nèi)外惶懼，百僚皆已變服。王融欲矯詔立子良，詔草已立。蕭衍謂范云曰：“道路籍籍，皆云將有非常之舉。王元長非濟世才，視其敗也?！痹圃唬骸皯n國家者，唯有王中書耳?！毖茉唬骸皯n國，欲為周、召，欲為豎刁邪？”云不敢答。及太孫來，王融戎服絳衫，于中書省合口斷東宮仗不得進。頃之，上復蘇，問太孫所在，因召東宮器甲皆入，以朝事委尚書左仆射西昌侯鸞。俄而上殂，（齊武帝蕭賾(440年-493年)，字宣遠，小名龍兒，齊高帝蕭道成長子，母昭皇后劉智容，南北朝時期南朝齊第二任皇帝，482年―493年在位。建元元年(479年)，被立為皇太子。建元四年(482年)，齊高帝去世，蕭賾即位，是為齊武帝。永明十一年(公元493年)，齊武帝去世，終年五十四歲，廟號世祖，謚號武皇帝，葬于景安陵。死前做《估客樂》：昔經(jīng)樊鄧役。阻潮梅根渚。感憶追往事。意滿辭不敘。）融處分以子良兵禁諸門。鸞聞之，急馳至云龍門，不得進，鸞曰：“有敕召我！”排之而入，奉太孫登殿，命左右扶出子良；指麾部署，音響如鐘，殿中無不從命。融知不遂，釋服還省，嘆曰：“公誤我！”由是郁林王深怨之。（一介書生，竟敢導演宮廷政變。）

    遺詔曰：“太孫進德日茂，社稷有寄。子良善相毗輔，思弘治道，內(nèi)外眾事，無大小悉與鸞參懷，共下意！尚書中事，職務根本，悉委右仆射王晏、吏部尚書徐孝嗣；軍旅之略，委王敬則、陳顯達、王廣之、王玄邈、沈文季、張瓌、薛淵等?！?/div>