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“十全老人之寶”，清乾隆，碧玉質(zhì)，交龍紐方形璽，漢文篆書。面12.8厘米見方，通高15.3厘米，紐高5.4厘米。 寶四周陰刻填金乾隆帝御制《十全老人之寶說》?！笆?，指乾隆帝在位期間十次遠(yuǎn)征邊疆的重大勝利。 可知乾隆帝制此寶，不僅是要顯揚(yáng)其十全武功，而且是要時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己盡君之全職，以實(shí)現(xiàn)其“千古全人”之夙愿?？梢赃@樣說，此璽既是乾隆帝的紀(jì)功之物，也是他的自勵(lì)之璽。 “惟精惟一”璽，清乾隆，昌化石質(zhì)，隨形雕蘇軾《赤壁賦》文意，漢文篆書。面6.9厘米見方，通高11.9厘米。貼黃簽一，上墨書“惟精惟一御寶一方”。 “惟精惟一”語出《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”此言所以為君治民之心法。恰如孔穎達(dá)注疏所云：“居位則治民，治民必須明道，故戒之以人心惟危，道心惟微。道者，經(jīng)也，物所從之路也。因言人心，遂云道心。人心為萬慮之主，道心為眾道之本。立君所以安人，人心危則難安，安民必須明道，道心微則難明，將欲明道，必須精心，將欲安民，必須一意，故以戒精心一意，又當(dāng)信執(zhí)其中，然后可得明道以安民耳?！鄙w言為人君者，應(yīng)“精”、“一”兼執(zhí)，修行己身。乾隆帝以此為璽文刻制了多方寶璽，此為其中之一。此璽與“乾隆宸翰”相配，鈐諸御筆書畫之上。
“信天主人”璽，清乾隆，田黃石質(zhì)，光素長方形璽，漢文篆書，璽文兩邊圍二升龍圖案。面寬2.5厘米，長3.2厘米，通高5.5厘米。 乾隆帝早年曾著《開惑論》，仿四子講德之意，設(shè)為春秋碩儒、臻成大夫二人問答，其文中有：“梟瞷文身，無不內(nèi)屬，慕義歸仁，鴻庸爰建，千古未聞。若子者所謂菽麥未辨，安足以知我信天主人哉？信天主人乃召大夫碩儒而告之曰：‘若二子者所謂楚即失之，齊亦未為得也。’”其中“信天主人”乃乾隆自稱，取“順天者昌，逆天者亡”之意。乾隆在七十五歲時(shí)又作《信天主人自箴》詩云：“開惑昔年著論曾，信天爰以主人稱。謂危反用成安屢，逮失還資為得仍。事定不堪迥回憶，途長惟益勵(lì)心兢。信天天眷古稀有，顧我何修遇此能？”表達(dá)了乾隆帝以“信天主人”為號(hào)的意旨。
“乾隆御賞”竹根印，清乾隆，長2.1厘米，寬2.1厘米，高1.7厘米。
銅“廣儲(chǔ)司印”印，清乾隆十四年（1749年）七月，印紋7.15厘米x7.15厘米。
“知不足齋”璽，清嘉慶，青玉質(zhì)，蹲龍紐，漢文篆書。面圓形，徑3.9厘米，通高6.4厘米，紐高3厘米。 知不足齋位于毓慶宮后殿繼德堂東次間，為嘉慶帝的書齋名。嘉慶帝曾講：“知不足齋額，沿杭城鮑氏藏書室名?！敝她S名直接取自浙江鮑士恭藏書樓的名稱。但嘉慶帝對(duì)“知不足”則有其自己的理解。嘉慶二十年（1815）鮑氏所校刻的《知不足齋叢書》二十四集流傳禁中，嘉慶帝見之，傳諭撫臣曰：“朕近日讀鮑氏叢書，亦名知不足齋，為語鮑氏勿改。朕帝王家之知不足，鮑氏乃讀書人知不足也?！贝她S也是嘉慶帝繼位初期的重要活動(dòng)場所。
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