一，人物簡(jiǎn)介

黃道周(1585．1646年)初名螭若，字玄度，亦字幼平，幼玄，去道等。明萬(wàn)歷十三年生。福建漳浦人，自幼讀書(shū)于銅山孤島，四面皆石取書(shū)舍名為“石齋”，又稱(chēng)“石齋先生”。黃道周是天啟二年進(jìn)士(公元一六二二年)，天啟四年任翰林院編修，崇禎二年官至右中允。清軍入關(guān)，他在福建擁立隆武帝。一六四五年被清軍所俘，一六四六年在南京就義，終年六十二歲。

黃道周為明末一代大儒“以文章風(fēng)節(jié)高天下，嚴(yán)冷方剛，不諧流俗”。他學(xué)貫古今，通天文，歷數(shù)，易經(jīng)，精詩(shī)文，善繪畫(huà)。被后人譽(yù)為人品與書(shū)品完美統(tǒng)一的典范。他的書(shū)法以小楷，行草書(shū)聞名于世。清人稱(chēng)：“石齋先生所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕”。徐霞客評(píng)他“字畫(huà)為館閣第一，文章為國(guó)朝第一，人品為海內(nèi)第一，其學(xué)問(wèn)直接周、孔，為古今第一”。沙盂海先生曾評(píng)：“明季書(shū)家，可奪王鐸之席的，只有黃道周”。他的書(shū)法個(gè)性鮮明、風(fēng)格突出，遠(yuǎn)師鐘繇、索靖，在晚明書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟黃道周的小楷高古質(zhì)樸，古拙奇掘，行草書(shū)氣勢(shì)磅礴，具有縱橫淋漓的豪邁之象。他的書(shū)法另辟蹊徑，打破了明中前期以二王帖學(xué)為主的沉悶書(shū)風(fēng)，為晚明書(shū)壇帶來(lái)一股新的風(fēng)氣，近現(xiàn)代書(shū)法家曾植、馬一浮、來(lái)楚生、沙孟海等書(shū)家深受其影響。

二，小楷及其風(fēng)格

崇禎十三年八月，黃道周因得罪楊嗣昌，與解學(xué)龍各杖八十發(fā)西庫(kù)司。在獄中，黃道周“時(shí)時(shí)為書(shū)《孝經(jīng)》以當(dāng)役錢(qián)，凡手書(shū)《孝經(jīng)》一百二十本，皆以獄卒持去，散盡無(wú)余。”直至崇禎十四年臘月謫戍辰陽(yáng)。此篇《孝經(jīng)》正是黃道周獄中之作。（《黃漳浦集.年譜》）

黃道周《孝經(jīng)定本冊(cè)》紙本小楷（選頁(yè)）25.8×347.5px×13開(kāi)崇禎十四年（1641）北京故宮博物院藏

《孝經(jīng)》點(diǎn)畫(huà)勁健，時(shí)而帶有隸意：結(jié)字扁平，時(shí)而略顯方峻；字型姿態(tài)開(kāi)合有度，憨厚樸拙，意趣橫生，時(shí)有夸張和變形。更難能可貴的是，所作每一本《孝經(jīng)》，每一筆每一畫(huà)都是一絲不茍的，毫無(wú)懈怠之處，其精神之堅(jiān)韌，不得不讓人佩服。

黃道周1644年所作《張溥墓志銘》此銘卷前有清何紹基楷書(shū)題首，后紙有清周永年、梁章鉅、何紹基等人題跋。曾經(jīng)清高士奇、梁章鉅、錢(qián)大昕、羅振玉等人鑒藏?，F(xiàn)藏北京故宮博物院見(jiàn)下圖，氣度雍容，少了幾分銳氣，多了分沉靜。在明朝極及可危的情況下，能有這樣的一份心境，

讓人難以想象

黃道周《張溥墓志銘》紙本楷書(shū) 28.7×193.8 cm 弘光元年（1645）北京故宮博物院藏

作于1645年的《贈(zèng)龍尹兄東陽(yáng)開(kāi)警詩(shī)扇》（如下圖）楷書(shū)扇面，氣息直逼鐘繇《宣示表》。黃道周對(duì)于藝事的態(tài)度，愈到晚年，愈是返樸歸真，直溯源頭。結(jié)字，點(diǎn)畫(huà)，亦或是整體氣息上，都渾然天成，肇乎自然，“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。

黃道周《贈(zèng)龍尹詩(shī)扇》金箋 楷書(shū) 15×48.9cm 弘光元年（1645）北京故宮博物院藏

三，行草及其風(fēng)格

而他的行草書(shū)，筆法圓勁，渾厚而迅猛，大有‘飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草’的境界”。古拙、奇?zhèn)鹊挠霉P，夸張奇崛的結(jié)體，強(qiáng)悍奇宕的格調(diào)，酣暢的用墨。點(diǎn)畫(huà)亦辣而潤(rùn)，尤厚尤健，又融入了章草的筆章和漢隸的橫勢(shì)。他把今草的窮變極化和章草的古雅意態(tài)結(jié)合在一起，實(shí)在是獨(dú)樹(shù)一幟。

黃道周《贈(zèng)眉仲戴蓬萊即事詩(shī)軸》絹本行書(shū) 192.5×49.5cm 崇禎十七年（1644）北京故宮博物院藏

釋文：信有斷鰲足，遂來(lái)無(wú)定山。蛟何為水氵裔,犬欲吠雲(yún)間。?？拓?fù)圖出,珠人入示還。群峰應(yīng)撫掌,為我故潺湲。甲申端陽(yáng)蓬萊賦即事似眉仲戴兄。黃道周。

黃道周《洗心詩(shī)》 行書(shū) 日本藏

釋文：塵垢辭虞夏，波瀾長(zhǎng)布衣。花溪垂竹葉,砧杵靖柴扉。已信天無(wú)夢(mèng),但聞雪即非。開(kāi)眸青浩浩,不共軟云歸。洗心詩(shī)。黃道周。

黃道周《示同學(xué)文軸》絹本 行書(shū) 178×44cm 弘光元年（1645） 廣州藝術(shù)博物院藏

釋文：讀書(shū)先看孔門(mén)人言論。如游夏文辭見(jiàn)于《戴記》者，最宜諷誦。其次則曾夫子數(shù)篇，見(jiàn)于《小戴》尤為深雅。左氏親見(jiàn)仲尼，其言論一字不可輕。寘其下者，乃至劉向、董仲舒、賈誼，于文章性道均有從入處，其余碌碌不足觀也。司馬八書(shū)有出入茍卿者，于時(shí)務(wù)上亦大畧閎畼，過(guò)此則文人之游溪，托足無(wú)地矣。宋人書(shū)須至四五十時(shí)家塾請(qǐng)老師談話(huà)，要是絕華歸根、披枝見(jiàn)果也。張橫渠才高識(shí)地，亦透陸子靜于孟子書(shū)上看得最有淵源，若先看宋人書(shū)以尋周孔，雖脈絡(luò)最親，猶指魯檜而辯嶧碑，不復(fù)知其真補(bǔ)也。大抵此事亦看人才質(zhì)以為遠(yuǎn)近，舍此二種，無(wú)復(fù)讀書(shū)之法矣。弘光元年夏五月黃道周。

黃道周《進(jìn)神宗實(shí)錄有作詩(shī)軸》絹本 行草 189.2×50.4cm 遼寧省博物館藏

釋文：冏寺饒青草，邊鹽中白金。貴人能按劍，縣令亦投簪。匹馬行天下，三旬克鬼陰。況當(dāng)遼海外，飲醴碧蹄深。 進(jìn)神宗實(shí)錄有作，呈政，黃道周。

黃道周《鵬鳩豈有五言詩(shī)軸》 行書(shū) 1642年

釋文：鵬鳩豈有常，各自喻適意。當(dāng)其控榆枋，亦具一天地。羽生負(fù)文藻，澹然足真致。不 過(guò)侯鯖門(mén)，不改翟羅義。舉世事薦舉，鳴蜩共鼓翅。朝為草澤游，暮為廊廟器。羽生獨(dú)掉頭，云 非吾所事。捉鼻*名花，牽船遠(yuǎn)搖曳。擲賦聞宮商，還山得年肆。同心一兩人，戛詠數(shù)百字。不 樂(lè)為詩(shī)名，不著江湖氣。寄語(yǔ)老侯嬴，毋乃失高寄。壬午五月廿日。黃道周頓首。