滿清“以騎射取天下”，而騎射的關(guān)鍵就在于他們的八旗制度，八旗制度是滿清立國的根本，在某種意義上與明朝朱元璋開國時(shí)期所立的軍戶制度相似。由清太祖努爾哈赤所確立的八旗制度，確立了滿清族人的生活軍事狀態(tài)，讓原本松散的部落通過牛錄、甲喇、固山的形式組織起來，凝結(jié)起了所有的力量。

牛錄是滿語“箭”的音譯，滿清在很長時(shí)間都處于半原始半游牧的狀態(tài)，族人們在合作狩獵的時(shí)候，需要各人出一支箭，每十人之中選拔出一位“牛錄額真”作為領(lǐng)袖，這是為了方便當(dāng)時(shí)原始部落的人們進(jìn)行狩獵的需要，額真是主的意思，牛錄額真就是箭主的意思。新葡萄京娛樂場app

后來到明萬歷二十九年（1601年），還在東北關(guān)外晃悠著的努爾哈赤為了更加有效地管理部族力量，于是就清點(diǎn)了部落的人口，以三百人作為一個(gè)牛錄，五個(gè)牛錄也就是一千五百人作為一個(gè)甲喇，五個(gè)甲喇也就是七千五百人為一個(gè)固山，固山翻譯成為漢語就是旗的意思，其首領(lǐng)稱為固山額真，也就是旗主。

事實(shí)上如果我們有讀過中華文化的發(fā)展歷史，那么就能夠發(fā)現(xiàn)努爾哈赤所設(shè)立的這個(gè)軍事制度，看上去非常眼熟，在《周禮》中就有關(guān)于西周兵制的記載，西周對于軍士的等級劃分從伍（五人）、兩（二十五人）、卒（百人）、旅（五百人）、師（二千五百人）、軍（二千五百人），其中天子親率六軍。

這與努爾哈赤發(fā)動(dòng)的改革其實(shí)很相似，而這是在努爾哈赤兩千多年前就已經(jīng)完成的，并且更加數(shù)量更加龐大也更加細(xì)致，但是最后從西周傳承下來的明朝江山最終卻被滿清所取代了，不得不讓人為之感慨深思。在1601年以后，隨著努爾哈赤在軍事上的層層勝利，他的軍事力量也迅速得到增長，所管理的人口也越來越多，于是他開始了軍事上的擴(kuò)建。

在1615年，已經(jīng)統(tǒng)率了不下于六萬人馬的努爾哈赤為了適應(yīng)新的形勢，進(jìn)行了組織的重新改造，確立了正黃旗、鑲黃旗、正紅旗、鑲紅旗、正白旗、鑲白旗、正藍(lán)旗、鑲藍(lán)旗八個(gè)旗的規(guī)制，所以后世稱為“八旗”，為了能夠發(fā)揮出旗人最大的積極性，給了旗人很多的特權(quán)，如跑馬圈地代代世襲之類，這其實(shí)與朱元璋最初的軍戶制度有著異曲同工之妙。

所以我們看歷史比較多的話，就能夠發(fā)現(xiàn)“太陽底下沒有新鮮事”，在古代很漫長的時(shí)間里都是一些相似的事情在不停輪回。不過滿清的八旗制度也有一些與古時(shí)不同之處，那就是他們的旗主權(quán)力非常大，在一開始的時(shí)候掌管著旗中所有的事務(wù)，包括軍政財(cái)務(wù)等等。

后來雖然有所削弱，但是八旗的旗主依然是天然的議政王大臣，他們在議政王大臣會(huì)議上可以反對皇帝的命令，是相當(dāng)牛氣的一種存在。等到滿清入關(guān)以后，雖然皇帝的權(quán)威更加大了，但是旗主在旗內(nèi)依然具備著很高的權(quán)威，只要是本旗的人，滿朝文武不管是誰，哪怕官做得再大，哪怕是和珅那樣做到了“二皇帝”的權(quán)臣，只要旗主愿意，他就得隨時(shí)下跪。

這個(gè)歷史事實(shí)在古裝劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，有著非常生動(dòng)的展現(xiàn)，和珅率軍到了蘭州，結(jié)果得罪了一位叫做金大爺?shù)娜恕１M管此時(shí)和珅身奉圣旨，手握大軍，但是金大爺依然毫不在乎，說：“就是我當(dāng)街要飯，和珅他見了我也得給我跪下磕頭”，原因就在于金大爺是正紅旗旗主，而和珅是正紅旗的普通旗人。