中國的養(yǎng)老問題是一個大問題，已經大到了非解決不可有地步。如果不認真解決的話，將影響到我們社會生活的方方面面：比如，很多老人老無所依，生活質量低下；很多年輕人工作不能安心，因為有一個或者有幾個無人照顧的老人在家使他們牽腸掛肚；老年人無可奈何，感到生不如死，年輕人懼怕變老，前途暗淡無光；怨聲充滿無數個家庭，老人責怪兒女不孝，兒女埋怨老人不理解；整個社會進入病態(tài)，意識形態(tài)方面的問題終將影響生產力的發(fā)展，影響到整個社會的發(fā)展和進步。

造成中國養(yǎng)老問題的主要原因：一是我國的人口基數大，老人數量多；二是由于那個人所共知的原因使我國跑步進入了老齡社會；三是我們的養(yǎng)老觀念相對陳舊，特別是養(yǎng)兒防老的養(yǎng)老觀念需要補充新的方法和內容；四是整個社會對養(yǎng)老問題的重視力度不夠，沒有象抓經濟抓教育那樣去抓養(yǎng)老問題；五是普遍存在著養(yǎng)老設施相對落后和嚴重不足的問題。

中國有句古話，好死不如賴活著，本人卻不這樣認為。在死和老的問題上，我認為死不可怕，因為死是自然狀態(tài)，人終究是要死的，死的過程和生的過程一樣都是很短暫的，來是糊涂去時迷，轉眼即逝。老，是很可怕的，特別是老到不能動，老到生活不能自理，老到臥床不起那就更可怕了。子女在身邊的，他們的子女晚上不能睡覺白天不能上班。子女在外打工的，舉家回遷，丟了工作丟了飯碗。兒女唉聲嘆氣，老人以淚洗面。曲蘭寫的《老年悲歌》很值得看一看，那里寫了很多年老的無耐和年老的悲哀。

有人說那可以送養(yǎng)老院啊，事實上也很難做到。生活能自理的老人不愿意去養(yǎng)老院，因為那里有規(guī)章制度約束著不太自由，再者，那里的大鍋飯總不如自家做的對口味，老人本來吃的就少，飯菜不對口味會非常難受。失能和半失能的老人想住卻很難住進去，醫(yī)療費不算，床位費+餐費+護理費不說要上萬，起碼也要七八千，有的還要好幾萬，那不是一般家庭能夠承受的起的。更何況對失能和半失能的老人，養(yǎng)老機構一般都是婉言謝絕的，因為責任重大，人命關天，還怕惹上官司和一些說不清的事。即使老人愿意去，養(yǎng)老院也愿意收也還存在一個問題，那就是養(yǎng)老院太少，僧多粥少也是養(yǎng)老機構價格昂貴的重要致成原因。

從年齡段上分，老年人可分為低齡老年人和高齡老年人；從身體狀況上分，可分為能行動老人、半行動老人和臥床老人；從生活自理能力上分，可分為未失能老人、半失能老人和全失能老人；從居住環(huán)境上分，又可以分為城鎮(zhèn)老年人和農村老年人。在這些老年群體中，最難受的，倍受煎熬是臥在床上失能老年人，特別是農村中經濟困難的臥在床上的重病緾身的老年人。據調查，目前在我國的老年人中，“空巢”率已經達到30%，這就意味著有將近三分之一的老人身邊無子女照料。他們一旦到了高齡，一但重病緾身喪失自理能力，生活就會非常的困難。如果經濟再不富裕，而且臥床不起，且子女不在身邊，或者是子女雖然在身邊，但無法分身照顧老人，這一類的老年人是最痛苦的，那是實實在在真真切切的度日如年，生不如死。每個人都有老的那一天，每個人都無法預料自己那一天是個什么樣子。

      尚能生活自理的老人就那么無所顧慮了嗎，并非如此，他們擔心突如其來的疾病，腦出血、腦梗塞、心肌梗塞……。我說說我的親身感受，我們家女兒在外地工作，我和老伴成了“空巢”老人，后來老伴又出發(fā)給女兒帶二寶去了，我一個人在家不但“空巢”而且“獨居”了，也就是成了名符其實的空巢獨居老人，象我這樣的空巢獨居老人白天生活尚能自理，最害怕的是漫長的黑夜，生怕突發(fā)心臟病或者腦溢血而無人知曉。我不懼怕死亡，但我擔心死后爛在家里沒人知道，那樣會給我們整棟樓的鄰居都會造成心理陰影，死后還無緣無故地落個罵名。所以我認為老年人不單單是吃飽穿暖，搞好保健和文化生活的問題，還存在一個人身安全的問題。

中國養(yǎng)兒防老的養(yǎng)老觀念從目前來看這個觀念受到了很大的挑戰(zhàn)，在農村，孩子外出打工想指望也指望不上；城市里面“四二一”、甚至是“八四二一”家庭結構，一對年輕夫婦面對四個老人、八個老人，他即使把自己掰成八瓣，再用上渾身的解數也忙不過來，因為有些老人是二十四小時都是要人照料的。更何況我們的年輕人面對不斷加快的社會節(jié)奏，日益激烈的社會竟爭，他們還要學習還要工作還要照顧他們的孩子，他們不是不孝順，他們是心有余而力不足，嚴重的不足；他們不是不孝順，而是我們的老人們不忍心拖累他們的孩子們，他們看到孩子們太辛苦了，看到孩子們已經不堪重負。

養(yǎng)老的多元化。

養(yǎng)老，不能完全指望兒女，更不能完全依賴社會。我認為，在養(yǎng)老方面應該采用綜合各方面優(yōu)點的多方參與、多重兼顧的“多元化互助養(yǎng)老模式”。

所謂“多元”，一是養(yǎng)老理念多元化，二是參與養(yǎng)老事業(yè)的社會元素多元化，三是養(yǎng)老模式多元化。

養(yǎng)老理念多元化：中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”這種養(yǎng)老模式，盡管受到了來自方方面面的挑戰(zhàn)，但是這種中國幾千來最傳統(tǒng)最根深蒂固的養(yǎng)老模式，短時間內不可能被新的養(yǎng)老模式所替代。社會養(yǎng)老的理念，有人認為養(yǎng)老是國家的事，國家應該為我們養(yǎng)老；有人認為我們當初響應國家號召計劃生育，現在應該國家來為我們養(yǎng)老，這種養(yǎng)老理念在一部分人中，特別是在那些失獨老人中反應非常強烈。還有不少的人有著“靠天靠地不如靠自己”的自我養(yǎng)老理念。人們的想法是多種多樣的，不可能整齊劃一，也沒有必要規(guī)定一種整齊劃一的理念，所以我們應該提倡多元化的養(yǎng)老理念。

參與養(yǎng)老事業(yè)的社會元素多元化：全社會都應該關心和參與養(yǎng)老事業(yè)，包括我們的政府、社區(qū)、文化、宣傳、教育、衛(wèi)生、學校，公益等部門，當然還應該包括我們的銀行、保險、理財、旅游等各個方面都應該共同參與，共同做好我們的養(yǎng)老、助老工作，比如，政府部門做好法律法規(guī)和資金方面的傾斜和支持；社區(qū)做好轄區(qū)養(yǎng)老機構、養(yǎng)老設施、養(yǎng)老培訓、養(yǎng)老臺帳、重點老人的監(jiān)護、困難老人的救助等一系列的具體管理工作；文化部門應多注意點涉及老人文化方面的組織工作，宣傳應加大愛老敬老的宣傳；衛(wèi)生部門應做好老年健康保障工作，包括涉老疾病的預防、治療，老年身體健康的咨詢，老年精神健康的干預和疏導工作。我們的公益部門應該做養(yǎng)老公益方面的宣傳和養(yǎng)老公益資金的募集、使用及管理工作，做到好鋼用刀刃，件件都明白，事事充滿愛。我們的教育部門，我們的學樣要做好愛老尊老敬老的教育，要把感恩和敬老教育從娃娃抓起；我們的旅游管理部門要做好“夕陽紅”旅游產品的設計，組織和安全保障工作；我們的銀行、保險、理財部門要幫助我們的老人管好錢，用好錢，理好財?？傊?，養(yǎng)老問題是整個社會的事，養(yǎng)老需要整個社會的參與，參與養(yǎng)老事業(yè)的社會元素應該多元化。

養(yǎng)老模式多元化：我們要堅持傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式，同時還應該提倡機構養(yǎng)老和社會養(yǎng)老模式，提倡溶入國外的先進的養(yǎng)老模式。只有倡導多元化的養(yǎng)老模式才能適應不同人群的需要，才能做好養(yǎng)老助老工作，才能讓他們的兒女們放心，讓整個社會放心。我們不但要注意老年人的吃飽和穿暖問題，還要關心老年人的精神生活、文化生活、社會生活等各個方面的生活。

養(yǎng)老的互幫互助。

中國有句古話：遠親不如近鄰，近鄰不如對門。說的就是鄰里之間的互相關心和照顧。前面說到兒女太少，兒女太遠，兒女太忙不能照顧的問題，那么鄰里之間能不能互相照顧呢，我認為完全可以，也完全可行。早些時候我看過一個報道，說的是一個鄉(xiāng)村教師自己把自己推進了手術室的故事。那位大山里的教師家中不太富裕，而且又生了病需要到大城市的醫(yī)院來做手術。為了省錢，他沒讓家人陪伴，在入院檢查等待手術期間，他主動去護理其他病友，端茶送水，買飯拿藥，夜間看護。在他手術那天病友們把他送到手術室門口，手術過后大家為他照看護理。

我們的老人們能不能按照這個模式去做呢？應該說也是可以的?，F在養(yǎng)老的情況是兒女們照顧不過來，身邊卻有很多閑的很難受的人；老人在沒生病的時候除了買菜燒飯沒有太多的事，生病躺在床上又無人來照料；養(yǎng)老機構太貴多半是貴在護工工資致成的成本高，而我們老年群體中很多行動自如的老人除了跳廣場舞就沒啥事做，這一塊的老年富余能量沒人去利用。我曾經把這個想法告訴我們的老年朋友,大家聽了都說主意很好，但是當我讓他們和我一塊去幫助某一個的時候，他們卻猶豫了，說“人家沒說讓我們去幫忙這樣去不好吧”。還有一次，一位老同志告訴我：“我好幾天沒見到樓下的老李出來溜彎，生怕他有什么事，那天經過他門口的時候想看看他是什么個情況，敲了好長時間不見有人開門，越是敲不開門越是覺得他有事，越是覺得有事越是用勁地敲，半天，他才打開門，一臉不解地問我，有事嗎？我當時愣是不知道說什么好。”他說，“你不知道那場面多尷尬，我就象傻子一樣愣了，過了半天我才想到了一個理由，我說我上街路過想問你可帶菜?！?/span>

互助養(yǎng)老不是沒有可能，只是沒有機構和部門去組織。我們的老年人應該行動起來，團結互助，為國家分憂解難，為兒女分憂解愁，采取政府出面，百姓出力，老人發(fā)揮余熱自己把自己養(yǎng)起來，這就是多元互助養(yǎng)老。

多元互助養(yǎng)老的工作千頭萬緒，我認為應該從以下幾個方面先著手，然后逐步去完善。

1. 凡是有托兒所的地方也應該有個托老所

有一些老人，特別是失能和半失能的老人，晚上有兒女陪伴，白天兒女們上班以后，老人的起居照顧就成了問題，我認為凡是有托兒所的地方也應該有個托老所，開辦形式上可以多種多樣，可以公辦也可以民辦；可以單獨開辦也可以連鎖開辦；可以民間集資也可以利用外資。最簡單的方法就是社區(qū)出面劃出，或者租用一個地方，聘請義工或者有一定護理知識的居民幫助照看。資金上采取半公益的形式，組織相關單位和個人捐助一點，社區(qū)籌集一點，受益老人再交納一點的“幾個一點”的辦法就可以把托老所辦起來了。讓老人們能吃上飯，讓兒女們能安心地上班，不要再牽腸掛肚。

2. 讓“互聯(lián)網+”連接到每個老人的心頭。

我們的社會已經進入到信息時代，我們的養(yǎng)老也不能老是停留在原始時代，應該在一定的區(qū)域內建造一個養(yǎng)老服務信息平臺，使之與互聯(lián)網聯(lián)接。把“互聯(lián)網+”連接到每個老人的床頭上，把兒女與老人連起來，把醫(yī)院與老人連起來，把超市與老人連起來，把食堂與老人連起來，把歌吧與老人連接起來，把電影院與老人連接起來……，讓老人們健康快樂地生活，讓他們的兒女們放心安心地工作。就目前的科技發(fā)展情況來說建造這樣一個與互聯(lián)網相聯(lián)接的養(yǎng)老服務信息平臺應該是不困難的。

3. 讓愛儲存，讓愛生根，讓愛開花，讓愛結果。

“好人一生平安”、“好人有好報”，這是人們對好人的祝福，也是對他們的稱贊。但是要讓那些曾經幫助過別人的好人能夠得到實惠，受到反哺和回報，這就需要有一整套的象義務獻血那樣的記錄和補償機制，這就是“讓愛儲存”“讓愛生根”，在我們的好人有困難需要別人幫助的時候，社會根據儲存情況向曾經付出的人提供無償的幫助，這就是“讓愛開花”“讓愛結果”。

這種做法的好處很多，主要在以下幾個方面：

1. 為許多有能力的老年朋友開辟了退休后的工作場所，讓他們老有所為，老有所樂。

2. 為我們的老年朋友增加了一個社會交往活動渠道，讓更多的老年朋友能聚會在愛的氛圍中，心情愉快地生活。

3. 老年義務工作者的參與，能夠有效降低目前居家養(yǎng)老、社會養(yǎng)老和機構養(yǎng)老中的養(yǎng)老費用、，讓人們不再為養(yǎng)老發(fā)愁，讓“絕望的養(yǎng)老”變成愉快地養(yǎng)老。

4. 老年義務工作者的互助參與，能使我們的鄰里之間更加和睦，大家感覺到能伴隨自己一生的不僅是伴侶和兒女，還有自己的鄰居和朋友。

5. 俗話說“家有存糧旱澇不慌”，“讓愛儲存，讓愛結果”的助老愛老方式，讓我們的老人為未來的生活儲存了“底氣”，人能儲愛，有利無害！

6. “讓愛儲存，讓愛結果”的互助養(yǎng)老模式在原有的人際關系之上又增加了相互儲存和生命相托關系，使我們的社會人與人的關系更加和諧。

無論在城市還是在農村，請保姆或者進養(yǎng)老機構都是很貴的，而且有些老人很不習慣。我們的孩子們每天都在忙碌著他們的工作，我們的老人們相對要清閑一點，政府應該牽頭建立一個象義務的互助養(yǎng)老機制，今天我?guī)椭鷦e人，明天別人來幫助我，大家互相幫助，為咱們的孩子們減輕負擔，為咱們的社會再輸送一份余熱。

關于養(yǎng)老事業(yè)與養(yǎng)老產業(yè)的問題。

有一段時間，人們提出應做好老年產業(yè)，包括老年服裝、老年用品、老年用品、老年人托管、敬老院等等。后來又有人提出應該從尊老愛老出發(fā)，把老年服務做成事業(yè)，而不應該做成產業(yè)。產業(yè)和事業(yè)雖然只一字之差，但卻有本質的區(qū)別，產業(yè)是以贏利為目的的，是要賺錢的；事業(yè)是以服務為目的的，是公益性的，是非贏利。本人認為，把養(yǎng)老工作做成事業(yè)雖然很好，但它需要有一定的資金支持，需要政府的投入，社會的投入，愛心人士的捐助，巧婦難為無米之炊，沒有一定的資金支持，把養(yǎng)老工作做成事業(yè)是不可能的。把養(yǎng)老做成產業(yè)也沒有什么不好，比如：現在市面上的服裝，滿眼都是年輕人的，其次是兒童服裝。針對老年人的特點設計一些老年服裝就很有必要；再者，關于托老所的事，把老人送進養(yǎng)老院，或者在家專門請一個保姆費用就很高，很多的人承受不起，但是如果把老人送進托老所，加之再有志愿者和義務工作的參與，費用就會很低，很多家庭就能負擔起了。開辦托老所是需要一定的費用的，比如房屋費用、飲食費用、水電費用、寢具及洗滌費用、用品用具的費用、管理費用以及除志愿者和義務工作者以外的人員工資等，如果把托老所做成事業(yè)，這些費用全靠政府撥款和社會捐助是不可能的，如果按產業(yè)的模式去做那就容易的多。

 做慈善的不要把廣告置入到里面，慈善捐助擺個譜，走個秀，拍一通錄象，把好事變了味，讓人很反感。做涉老產業(yè)的不要一頭鉆進錢眼里，比如：有些老年保健品企業(yè)，本來針對老年人的需求設計一些產品是個好事，但是如果把產業(yè)變成“騙業(yè)”，專門去坑害老年人那就不好了。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼, 慈善事業(yè)就應該有慈善之心，涉老產業(yè)就應該充滿愛心，只有這樣才能把我們的養(yǎng)老事業(yè)做好。

 我在這里提倡多元互助養(yǎng)老，并不是說老年人可以互助養(yǎng)老就沒有兒女們的事了，他們應該想到父母如此體諒自己，他們更應該孝順父母。不但應該孝順別人的父母，還就應該孝順別人的父母，要在中國興起一個尊老愛幼的“國風”， 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，這也是中國特色。

 有些人光想到自己的兒女，就是想不到自己的老人，一抱起兒女就“心啊肉啊”的，一說到老人，他們總是說我“忙啊忙啊”的。我要問那些不孝順的兒女們，你們真的很忙嗎？你們把點點滴滴時間都用到了你的父母身上了嗎？你時時刻刻想著你的爸爸媽媽了嗎？他們是生你養(yǎng)你的人，他們是含辛茹苦把你們撫養(yǎng)長大的人你們怎么能忘記他們呢？羊羔吃奶雙膝跪地，烏鴉噙食反哺孝母，動物尚有孝老之心，做人也應有最起碼的人品和孝道。當你和你的愛人歡笑的時候，當你和你的兒女逗樂的時候，當你牽著你的愛犬溜彎的時候，你能想到你的爸爸媽媽嗎？你能想到你的父母那望子欲穿的淚眼嗎？你能想到我們的互助養(yǎng)老的那些老人嗎？你能想到他們無耐和心中的大愛嗎？

 中華民族是一個充滿愛的民族，中華大地是一個鮮花盛開的國度，大愛無疆。