他的花鳥(niǎo)畫曾風(fēng)靡大江南北，如今潛心作畫甘為畫壇隱者

他是張玉民。

自小喜歡美術(shù)，后因恒心和機(jī)緣，拜長(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人趙望云為師，兼學(xué)長(zhǎng)安名宿蔡鶴汀、蔡鶴洲及葉訪樵，并有幸得國(guó)內(nèi)諸多花鳥(niǎo)名師王雪濤、高冠華等指點(diǎn)，他學(xué)畫，起點(diǎn)高，進(jìn)步快。

有人說(shuō)起高未必能畫好。君不見(jiàn)多少被稱為畫二代、畫三代的名家子弟，雖有機(jī)會(huì)得名家指導(dǎo)，但成為平庸者居多，我也贊同這個(gè)看法。但張玉民的起點(diǎn)高，緣于他的天賦才氣和積極追求自己喜歡的事，再加上他自己的勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的，有成績(jī)?yōu)樽C；

這幅“文革”期間由陜西秦文美創(chuàng)作組集體創(chuàng)作的紅色題材《幸福渠》國(guó)畫，劉文西主筆畫，張玉民等人共同參與創(chuàng)作，這幅畫流傳廣、影響大，2010年在北京華辰拍賣會(huì)上，以4592萬(wàn)被國(guó)內(nèi)著名收藏家劉益謙王薇夫婦收藏。可見(jiàn)年輕的張玉民，早早已經(jīng)在社會(huì)上嶄露頭角，引起關(guān)注，否則他憑什么參加名家云集的“秦文美”搞創(chuàng)作。

受繪畫名家高手的熏陶、影響，張玉民開(kāi)始在自己喜歡的花鳥(niǎo)畫領(lǐng)域進(jìn)行探索和實(shí)踐。如果說(shuō)，在他花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作探索前期，即1970年代末到1980年代初所創(chuàng)作地一批花鳥(niǎo)畫作品，還過(guò)多的表述了客觀物象的寫實(shí)性。那么，到畫家的寫意花鳥(niǎo)探索創(chuàng)作時(shí)期，即1980年代后期他已不滿足于這種寫實(shí)化創(chuàng)新，開(kāi)始進(jìn)入到寫意筆墨的創(chuàng)新階段，這無(wú)疑又是一次藝術(shù)實(shí)踐中的飛躍。他有意強(qiáng)化這種寫意創(chuàng)新的探索，但他不是脫離生活感受，無(wú)病呻吟地變幻空泛的形式符號(hào)去搞拼盤，或靠筆墨色彩的“偶然”效應(yīng)去求得新奇。

他始終以忠實(shí)自我心靈感悟?yàn)榛c(diǎn)，堅(jiān)持從大自然及生活中去體味各種各樣的美（諸如霧中的鵝、雨中的雀、雪中的雞、飛動(dòng)的鳥(niǎo)、各種天候氣象中不同花卉），不斷接受大自然及生活給他思想意識(shí)傳遞的詩(shī)意和韻味，并以真誠(chéng)的審美情趣在筆墨上作種種的嘗試，在變形上作種種探索，與他所表現(xiàn)的客體物象有著鮮明的區(qū)別，更能準(zhǔn)確地表達(dá)自己對(duì)永恒美的獨(dú)特感受。

因此，無(wú)論他畫的雞、雀、荷、竹，是靜、是動(dòng)、是雨、是霧，都展示出一種內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)無(wú)窮、耐人尋味的獨(dú)特美來(lái)，這種美，不僅給人以雋永的享受，而且還能給人以震撼的審美沖擊?！蹲泶骸肪痛砹怂且浑A段的這種美學(xué)思想。

《醉春》在1992年還獲全國(guó)首屆花鳥(niǎo)畫畫展最佳作品獎(jiǎng)（二等獎(jiǎng)），我翻閱資料看陜西的畫家江文湛當(dāng)時(shí)獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，并且張玉民這一同題材的畫1994年在西安拍了2.2萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)拍賣會(huì)的最高價(jià)，而同場(chǎng)會(huì)上其他包括劉文西、王西京等名家共計(jì)60余幅作品蔡拍出4幅3萬(wàn)多元，驚爆藝術(shù)界。

我重申一下這是1994年，當(dāng)時(shí)西安的職工月平均工資是300多元，對(duì)于長(zhǎng)期生活在物資缺乏的人來(lái)說(shuō)，剛解決了溫飽問(wèn)題，讓他們掏腰包買畫，恐怕是比較難得吧，不過(guò)張玉民做到了。

我再查了一下張玉民的藝術(shù)履歷，在上世紀(jì)90年代以來(lái)，他不管是參展獲獎(jiǎng)、拍賣會(huì)上屢有高價(jià)拍出，進(jìn)行國(guó)內(nèi)外繪畫巡展，到河南、到山東，再到廣東、新加坡。從長(zhǎng)安出發(fā)的張玉民，儼然是藝術(shù)界的熱點(diǎn)人物，人們喜歡他的畫，他的畫讓人刮目相看。

名譽(yù)當(dāng)然紛沓而來(lái)，除去獲獎(jiǎng)，作為畫家，他解決了多少畫家眾生努力的方向：國(guó)家授予他“有突出貢獻(xiàn)專家”，為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，西安中國(guó)畫院專職畫家。還有其他一些藝術(shù)名譽(yù)，以上足矣，他年輕時(shí)的努力沒(méi)有白費(fèi)，他的從藝路成為許多有志青年畫家學(xué)習(xí)的榜樣。

當(dāng)時(shí)，電視、雜志、報(bào)紙、出版畫冊(cè)，各種媒體爭(zhēng)相報(bào)道張玉民。不過(guò)，作為全國(guó)美術(shù)界最為權(quán)威的人民美術(shù)出版社，2005年出版發(fā)行大型畫冊(cè)《張玉民畫集》，即是對(duì)他藝術(shù)造詣的高度認(rèn)可、全國(guó)總結(jié)。

張玉民的藝術(shù)造詣，稱得上名副其實(shí)的實(shí)力畫家，我們可以拿橫向做個(gè)比較。在陜西當(dāng)代花鳥(niǎo)畫界，大致年齡相當(dāng)，如果說(shuō)王金嶺追慕石魯以意寫神的不羈風(fēng)骨，江文湛從文人畫表現(xiàn)仲修來(lái)典雅氣質(zhì)，張之光在筆墨凝練力尋找意境和趣味，張玉民，則是在寫意精神上尋找新的突破點(diǎn)，他取得的成就，和前述幾位先生各有千秋，無(wú)論是畫面構(gòu)成、筆墨技巧，還是要表達(dá)的思想，他們代表了陜西花鳥(niǎo)畫不同研究領(lǐng)域的高峰。

張玉民的畫，直觀地來(lái)看，他的用色用墨給人首先感覺(jué)是酣暢淋漓，畫起來(lái)很痛快，點(diǎn)、染、勾、皴來(lái)回反復(fù)，看起來(lái)畫面多的是濃密繁復(fù)，地域畫風(fēng)明顯；再一個(gè)，變形的鳥(niǎo)，錯(cuò)綜的枝條，波動(dòng)的水紋等等，顯示了他扎實(shí)的繪畫功力，畫面表現(xiàn)的中國(guó)文化意象內(nèi)涵，乍看覺(jué)得不好理解，但不同時(shí)間看總會(huì)隨著心情變好，這樣的寫意畫，有味，耐看。

毫無(wú)疑問(wèn)，張玉民把中國(guó)畫所要表達(dá)的寫意精神，通過(guò)他的筆墨巧妙地表現(xiàn)出來(lái)了，在繪畫技法上他強(qiáng)化了形式與筆墨的表現(xiàn)力，蒼勁的線條與秀潤(rùn)的塊面形成強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，在大面積的墨色中突然分布幾塊濃艷之色，使畫面既響亮醒目又充滿生機(jī)和諧，他的花鳥(niǎo)畫在某種意義上表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，同時(shí)又把這種傳統(tǒng)的表述帶入當(dāng)下生活體驗(yàn)，在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫壇取得突破性成就，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新其實(shí)是張玉民在花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中最看重的，不同于許多人的畫照片式模仿，他不僅看重客觀物象的勃勃生機(jī)，更看重對(duì)自然物象的新鮮感悟，以便追求用獨(dú)有的繪畫技法去準(zhǔn)確地表達(dá)哪怕是一瞬間的感受。這樣，便能借“有限”的客體，“無(wú)限”的注入畫家獨(dú)有的思想意識(shí)，而超越于表面的物象模擬，使作品中的物象更具審美價(jià)值。因此，無(wú)論他創(chuàng)造的是何種花，何種鳥(niǎo)，均能突破傳統(tǒng)模式的束縛，而成為具有個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，逐漸形成他矢志求新的獨(dú)特的美。

凡真正的藝術(shù)家，畢生莫不癡迷于對(duì)美的探尋和創(chuàng)造，因?yàn)槊澜o人以生活的愉悅、情操的滋養(yǎng)。獨(dú)特的美，更會(huì)給人精神的震撼，靈魂的凈化，一切高品位的美，不僅滿足人們的審美需求，還產(chǎn)生著強(qiáng)烈地征服效應(yīng)。它會(huì)使人心懷激蕩，對(duì)生活燃?xì)庹嬲\(chéng)的愛(ài)，充滿熱望去追求崇高，去創(chuàng)建更加美好的人生。為了實(shí)現(xiàn)他心目中的藝術(shù)美，近些年，張玉民拒絕人事浮動(dòng)，甘受藝術(shù)寂寞之道，他要趁著身體好的情況多畫畫。接近耄耋之年的他，居然還有這種追求，真讓人欽佩。

行文至此，還是以張玉民的話作為結(jié)尾，讓我們?nèi)ヂ肺哆@位從長(zhǎng)安出發(fā)，他筆下的花鳥(niǎo)畫曾經(jīng)風(fēng)靡大家南北，如今潛心作品甘為畫壇隱者的畫家吧。美必須是獨(dú)特的，美必須是震撼心靈的，不論是史詩(shī)般的壯美、富于人情味的生活之美，還是心境的那種幽遠(yuǎn)曠達(dá)、沉靜綿長(zhǎng)之美，都必然帶有某種永恒的因素，從而賦予其永恒的意義。所以只有顯現(xiàn)出撼人心魄之美的作品才會(huì)得以永久存在，啟發(fā)和鼓舞奮斗中的靈魂。探索、追求美的過(guò)程是艱難困苦的，同時(shí)又是幸福無(wú)比的，我矢志于探尋和追求這種永恒的美。