第三十七術(shù)　不戰(zhàn)為勇

【原文】

鬼谷子曰：“主兵日勝者，常戰(zhàn)于不爭(zhēng)不費(fèi)，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”

【解釋】

賢達(dá)之士，往往能夠在不消耗軍費(fèi)，不打仗的情況下，就能使敵人罷兵求和。這樣的人，人們常常將他比作“神明”。 

第三十八術(shù)　霸者之資

【原文】

鬼谷子曰：“諸侯相抵，不可勝數(shù)，當(dāng)此之時(shí)，能抵為右?！?/font>

【解釋】

一旦國(guó)家生死存亡之際，那些出類拔萃者，就應(yīng)當(dāng)挺身而出，抓緊時(shí)機(jī)去建立一番霸業(yè)。 

第三十九術(shù)　無(wú)百年敵

【原文】

鬼谷子曰：“世無(wú)常貴，事無(wú)常師，反于是，杵于彼，其術(shù)也?！?/font>

【解釋】

世事變換無(wú)窮，今天的朋友可能就是明天的敵人，今天的敵人，也可能明天就會(huì)成為我們的朋友。 

第四十術(shù)　降人引路

【原文】

鬼谷子曰：“情合者聽，故物歸類，抱薪趨火，燥者易燃，平地注水，濕者先濡，此物類相應(yīng)，手勢(shì)譬猶是也。此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是?！?/font>

【解釋】

一個(gè)將軍或者統(tǒng)帥，他要說(shuō)服利用別人的將卒，必然要投其所好，使其對(duì)自己有一種感恩的心理。

 第四十一術(shù)　招賢攉奇

【原文】

鬼谷子曰：“計(jì)謀之用，公不如私，私不如結(jié)，結(jié)而無(wú)隙者也?！?/font>

【解釋】

結(jié)法的種類很多，有內(nèi)結(jié)、外結(jié)、生結(jié)、死結(jié)等。張良友項(xiàng)伯，這是“內(nèi)結(jié)”，張儀、蘇秦的合縱連橫法，這是“外結(jié)”，以德服人，以惠懷人，為民某副，為國(guó)圖利，這是“生結(jié)”，褒揚(yáng)死者，撫慰死者親屬，這是“死結(jié)”。 

第四十二術(shù)　推己及人

【原文】

鬼谷子曰：“無(wú)以人之近所不欲，而強(qiáng)之于人，無(wú)以人之所不知，而教之于人。”

【解釋】

不要拿別人不想要的東西，來(lái)強(qiáng)迫人家接受，不要拿別人不了解的事去說(shuō)教別人。 

第四十三術(shù)　反有所得

【原文】

鬼谷子曰：“欲強(qiáng)反劍，欲高反下，欲取反予，此言反聽之道，有以致誘之。”

【解釋】

相反的事物，不僅相生相成，并且本身就包含有對(duì)方的因素在內(nèi)，有些事情，表面上看來(lái)對(duì)自己無(wú)益，而事實(shí)上卻給自己帶來(lái)很大的好處。 

第四十四術(shù)　退避觀戰(zhàn)

【原文】

鬼谷子曰：“郄無(wú)極大，御無(wú)強(qiáng)大，則背可脅而并?！?/font>

【解釋】

退避可以觀變，強(qiáng)弱是可以互相轉(zhuǎn)化的。 

第四十五術(shù)　脫困之法

【原文】

鬼谷子曰：“中經(jīng)，謂振窮趨急。”

【解釋】

鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難，有急難者，一個(gè)有大志的人，不論遭遇到什么環(huán)境，他都能堅(jiān)持自己的信念，為了脫困，他能受世人不能受之苦，償世人不能償之味，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來(lái)。 

第四十六術(shù)　以靜制動(dòng)

【原文】

鬼谷子曰：“天下之牝，常以靜勝牝，牝【pin】以靜為下。”

【解釋】

環(huán)境總是有變動(dòng)的，人事總是有紛爭(zhēng)的，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對(duì)待，才不會(huì)陷入神智迷亂的境界。 

第四十七術(shù)　千金買馬

【原文】

鬼谷子曰：“用賞貴信，古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉?！?/font>

【解釋】

一個(gè)君主，他應(yīng)該有一種良好的德行，只有這樣，才能招募到賢能之士。 

第四十八術(shù)　兼弱攻味

【原文】

鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以謙，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也，正者，直也，喜者，悅也，怒者，動(dòng)也，名者，發(fā)也，行者，成也，謙者，潔也，信者，明也，利者，求也，卑者，諂也。”

【解釋】

聰明的人，應(yīng)該懂得利用他人的弱點(diǎn)去攻擊他。