一、導(dǎo)語(yǔ)：《西游記》的主題

今天我們來(lái)講《西游記》中的一個(gè)章節(jié)——“孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒”。

先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下《西游記》。

《西游記》是中國(guó)古典白話小說(shuō)“四大名著”之一，明代吳承恩著，記述了孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。

《西游記》的主旨眾說(shuō)紛紜。比如有“收心說(shuō)”，認(rèn)為取經(jīng)過(guò)程象征人的內(nèi)心由放縱到收斂、由無(wú)所拘束到接受社會(huì)的規(guī)范的過(guò)程。再比如“游戲說(shuō)”，認(rèn)為《西游記》實(shí)際是游戲的筆墨，并無(wú)太多深意。甚至還有所謂的“反抗說(shuō)”，認(rèn)為這是一部歌頌農(nóng)民起義的作品，等等。

其實(shí)，以上每一種說(shuō)法都有其合理之處。一部偉大的作品往往有其豐富的解讀空間，如果某一種說(shuō)法便能將其完全籠罩，也就不能稱(chēng)其為經(jīng)典了。所以，關(guān)于《西游記》的主旨，不妨見(jiàn)仁見(jiàn)智。

二、析讀：不是冤家不聚頭

（一）故事梗概

先來(lái)了解一下這段故事的梗概。

孫悟空剛剛在烏雞國(guó)降服了青毛獅怪，唐僧師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)，遭遇到《西游記》中年齡最小但本領(lǐng)非凡的妖怪紅孩兒。唐僧繼續(xù)皂白不分上當(dāng)受騙，被紅孩兒一陣風(fēng)擄去。沙和尚繼續(xù)看行李，孫悟空繼續(xù)擔(dān)負(fù)起救師父的責(zé)任，豬八戒繼續(xù)充當(dāng)大師兄的助手。

第一次營(yíng)救僅憑的是孫悟空的個(gè)人能力，結(jié)果失敗。第二次營(yíng)救，孫悟空請(qǐng)龍王做幫手，可龍王卻不能澆滅紅孩兒的三昧真火，營(yíng)救再次失敗。第三次營(yíng)救，繼續(xù)請(qǐng)幫手，但級(jí)別上升。孫悟空請(qǐng)到南海觀音，最終降服了紅孩兒。

教材沒(méi)有把上述全部情節(jié)都選入，只節(jié)選到第一次營(yíng)救為止。這段故事雖然在情節(jié)上還算比較曲折，但是從《西游記》整部書(shū)來(lái)看，其敘事模式?jīng)]有任何突破，仍舊是繼續(xù)著有驚無(wú)險(xiǎn)的降妖伏魔套路。

但是，這一章節(jié)在塑造人物上非常很成功，師徒四人的性格展示得很充分。下面我們就具體分析。

（二）人物形象分析

1. 唐僧

唐僧是“取經(jīng)四人組”的領(lǐng)導(dǎo)，他有怎樣的表現(xiàn)呢？

忽又見(jiàn)一座高山，真?zhèn)€是摩天礙日。三藏馬上心驚，急兜韁忙呼行者。行者道：“師父有何吩咐？”三藏道：“你看前面又有大山峻嶺，須要仔細(xì)堤防，恐一時(shí)又有邪物來(lái)侵我也?！毙姓咝Φ溃骸爸还茏呗?，莫再多心，老孫自有防護(hù)?！蹦情L(zhǎng)老只得寬懷，加鞭策馬。

這段話能看出唐僧怎樣的性格？

膽小如鼠。

唐僧見(jiàn)了一座高山，馬上心驚害怕。唐僧是什么人？得道高僧??！得道高僧應(yīng)該如何？定力很強(qiáng)呀！沒(méi)想到這位唐長(zhǎng)老一見(jiàn)環(huán)境危險(xiǎn)，馬上就緊張起來(lái)。

見(jiàn)到一座高山便緊張，那聽(tīng)說(shuō)有妖怪會(huì)如何？

坐個(gè)雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來(lái)，掙挫不動(dòng)?！段饔斡洝返谄呤幕?/span>

見(jiàn)到妖怪呢？

打了一個(gè)倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟?！段饔斡洝返诙嘶?/span>

話說(shuō)回來(lái)，唐僧畢竟不同于神通廣大的孫悟空，他是肉眼凡胎，害怕妖怪情有可原。但是，唐僧性格中卻有著明顯的缺點(diǎn)：

長(zhǎng)老又懷怒道：“這個(gè)潑猴，十分弄我！正當(dāng)有妖魔處，卻說(shuō)無(wú)事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時(shí)的嚷道有甚妖精。虛多實(shí)少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來(lái)，如今卻解說(shuō)甚么過(guò)路的妖精。假若跌傷了我，卻也過(guò)意不去！這等，這等！”行者道：“師父莫怪，若是跌傷了你的手足，卻還好醫(yī)治；若是被妖精撈了去，卻何處跟尋？”三藏大怒，哏哏的，要念《緊箍?jī)褐洹罚瑓s是沙僧苦勸，只得上馬又行。

唐僧的缺點(diǎn)是剛愎自用，濫用師父的職權(quán)。

孫悟空說(shuō)話頑皮是頑皮了些，但卻在理。孫悟空有火眼金睛，他能分辨出哪個(gè)是妖精，哪個(gè)不是。唐僧沒(méi)有這個(gè)能力，卻主觀臆斷，竟認(rèn)為孫悟空在欺騙自己。作為取經(jīng)路上的領(lǐng)導(dǎo)，唐僧見(jiàn)事不明，好歹不分，缺乏寬容的胸懷。一旦孫悟空忤逆自己，便濫用緊箍咒懲罰功臣。

人都說(shuō)吃一塹長(zhǎng)一智，可這位唐長(zhǎng)老一直沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，一次又一次陷入絕境，一次又一次靠孫悟空前竄后跳、費(fèi)九牛二虎之力來(lái)救他。

如果再多說(shuō)一句，唐僧還有愛(ài)聽(tīng)奉承話的毛病。豬八戒深諳這位領(lǐng)導(dǎo)的心理，動(dòng)輒甜言蜜語(yǔ)阿諛?lè)畛?。唐僧非常喜歡這位貌似忠良的呆豬，對(duì)胸懷坦蕩敢于直言的猴子卻屢屢打擊。

當(dāng)然，唐僧有缺點(diǎn)，恰恰說(shuō)明人物形象塑造得很成功，因?yàn)椤案叽笕笔降娜宋锸亲钌n白的。

2.孫悟空

孫悟空其實(shí)是取經(jīng)路上的主角。他神通廣大的特點(diǎn)人所共知，我們還要了解一下他另外的性格特點(diǎn)。

正行時(shí)，只聽(tīng)得叫聲“救人！”長(zhǎng)老大驚道：“徒弟呀，這半山中，是那里甚么人叫？”行者上前道：“師父只管走路，莫纏甚么‘人轎’‘騾轎’‘明轎’‘睡轎’。這所在，就有轎，也沒(méi)個(gè)人抬你。”唐僧道：“不是扛抬之轎，乃是叫喚之叫。”行者笑道：“我曉得，莫管閑事，且走路。”

紅孩兒變化成遇難的小孩，把自己掉在樹(shù)上大喊救命。唐僧聽(tīng)到后，動(dòng)了惻隱之心。孫悟空早已知道，有一朵紅云落下，定有妖精。但他并不明說(shuō)，裝出毫不知曉的樣子，還插科打諢。

怎么個(gè)插科打諢法呢？

唐僧說(shuō)，有什么人在叫，孫悟空用“仿詞”的手法，接茬說(shuō)“甚么‘人轎’‘騾轎’‘明轎’‘睡轎’。這所在，就有轎，也沒(méi)個(gè)人抬你?！睂O悟空非常頑皮，唐僧卻毫無(wú)幽默感，還木訥地解釋“不是扛抬之轎，乃是叫喚之叫”。

這組對(duì)比，是用唐僧的木訥來(lái)突顯孫悟空的幽默感。多數(shù)時(shí)候，越聰明的人幽默感就越強(qiáng)，愚笨之人則反之。無(wú)論大人小孩，看了唐僧都覺(jué)得無(wú)聊，見(jiàn)了孫悟空都覺(jué)得有趣。

孫悟空不但幽默，還最機(jī)警。當(dāng)紅孩兒編瞎話痛陳自己悲慘遭遇時(shí)，唐僧、八戒早已被蒙騙，孫悟空則機(jī)敏異常：

行者在旁，忍不住喝了一聲道：“那潑物！有認(rèn)得你的在這里哩！莫要只管架空搗鬼，說(shuō)謊哄人！你既家私被劫，父被賊傷，母被人擄，救你去交與誰(shuí)人？你將何物與我作謝？這謊脫節(jié)了耶！”那怪聞言，心中害怕，就知大圣是個(gè)能人。

孫悟空這話很有道理。

一個(gè)七歲的小孩根本不可能出現(xiàn)在這荒郊野嶺，而唐僧、八戒卻看不穿事情的真相。可是，孫悟空也有自己的問(wèn)題。他雖然機(jī)敏，但是過(guò)于刻薄，張嘴就挖苦人。

第一，我們即使救了你，你也沒(méi)有去處，因?yàn)槟慵胰硕妓澜^了。這叫什么話？難道這能成為見(jiàn)死不救的理由？當(dāng)然，孫悟空心里很清楚，面前分明是個(gè)妖精，為戳穿其謊言，刻薄地調(diào)侃紅孩兒也無(wú)可厚非。但問(wèn)題是，唐僧卻聽(tīng)不出孫悟空的真實(shí)意思，反而認(rèn)為孫悟空見(jiàn)死不救，沒(méi)有善心。

第二，更讓唐僧不能接受的是，孫悟空說(shuō)不救的理由是沒(méi)有報(bào)酬。明眼人都知道，孫悟空依舊是在調(diào)侃。可卻引起了唐僧的憎惡，恨他貪戀錢(qián)財(cái)。

退一步講，此時(shí)孫悟空只需戳穿紅孩兒的把戲就可以了，刻薄挖苦的話根本不必說(shuō)。痛快了嘴，卻壞了事?！段饔斡洝分?，孫悟空向唐僧說(shuō)的話幾乎全都正確，唐僧卻幾乎全都不聽(tīng)，原因大多同此。

為什么孫悟空說(shuō)話有如此風(fēng)格呢？這倒是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。我們通過(guò)下面的一段話，來(lái)找找原因。

行者道：“這妖精是牛魔王的兒子，我與他父親相識(shí)，若論將起來(lái)，還是他老叔哩，他怎敢害我?guī)煾?？我們趁早去?lái)?！鄙澈蜕行Φ溃骸案绨。Ｑ缘溃骸瓴簧祥T(mén)，當(dāng)親也不親’哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒(méi)有個(gè)節(jié)禮相邀，他那里與你認(rèn)甚么親耶？”

孫悟空的邏輯是，是親戚就必然有情分在。沒(méi)想紅孩兒非但不認(rèn)他這個(gè)老叔，還差點(diǎn)把他燒死。孫悟空判斷失誤的原因，在于他不諳人情世故。孫悟空無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有經(jīng)過(guò)復(fù)雜社會(huì)的歷練，總以一顆自然之心來(lái)說(shuō)話做事。可是，殘酷的現(xiàn)實(shí)給了孫悟空當(dāng)頭一棒。

還是沙僧人情練達(dá)，說(shuō)是親戚也需要走動(dòng)來(lái)聯(lián)絡(luò)感情。沙僧為什么明白這個(gè)道理？從出身看，他原本是玉帝的卷簾大將，說(shuō)白了就是伺候玉帝的侍從，自然明曉人情世故了。

由此可見(jiàn)，孫悟空說(shuō)話想怎么說(shuō)便怎么說(shuō)，初衷與效果往往適得其反，所以唐僧唐領(lǐng)導(dǎo)根本就不買(mǎi)他的帳。

綜上所述，孫悟空神通廣大，機(jī)敏過(guò)人，這是他的優(yōu)點(diǎn)。說(shuō)話刻薄，遇事毛躁且任性，是他明顯的缺點(diǎn)。從“收心說(shuō)”的角度，我們對(duì)孫悟空的形象再深入挖掘一下：

第一，孫悟空的姓氏。孫悟空姓孫，也就是姓“猢猻”，表明他是個(gè)猴子。猴子生性毛躁，心性不定。作者賦予孫悟空猴子的“真身”，也是在否定其性格中的缺陷之處。

第二，孫悟空的名字。悟空，意即“參悟什么是‘空’”，其目的是消除猴子內(nèi)心的欲望，達(dá)到四大皆空的境界。

第三，《西游記》全書(shū)的結(jié)構(gòu)。前七回，孫悟空由原本無(wú)欲無(wú)求的猴子逐漸體會(huì)到權(quán)力、地位等欲望的重要性，欲望膨脹，導(dǎo)致大鬧天宮。后被如來(lái)佛祖收服，開(kāi)始對(duì)孫悟空進(jìn)行改造。先是壓了他五百年，后被戴上緊箍咒扶保唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，孫悟空最終成為四大皆空的“佛”。

作者寫(xiě)孫悟空形象前后的變化，是在隱喻人心由放縱到接受社會(huì)制約的過(guò)程。

當(dāng)然，上述說(shuō)法只是吳承恩的創(chuàng)作期待。實(shí)際上，文本是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)，其意義的生成需要讀者的參與與再創(chuàng)造。很多讀者閱讀《西游記》，都會(huì)為孫悟空向往自由、反抗約束大鼓其掌，很可能會(huì)忽略其意在“收心”的意圖。所以，視《西游記》為一部大無(wú)畏英雄的戰(zhàn)斗史，也未嘗不可。

至于如何看待孫悟空與《西游記》的意義，還是那句話——仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不必強(qiáng)求。

（三）豬八戒

說(shuō)實(shí)話，豬八戒雖然在取經(jīng)故事中不是主角，但從人物形象塑造的角度上說(shuō)，他可是全書(shū)最豐滿的一個(gè)。豬八戒是食盡人間煙火的“人”的形象，小農(nóng)思想極濃。限于篇幅，我們只能簡(jiǎn)單談?wù)劇?/span>

八戒聽(tīng)說(shuō)，扛住行者道：“哥哥，這等一個(gè)小孩子家，你只管盤(pán)詰他怎的！他說(shuō)得是，強(qiáng)盜只打劫他些浮財(cái)，莫成連房屋田產(chǎn)也劫得去？若與他親戚們說(shuō)了，我們縱有廣大食腸，也吃不了他十畝田價(jià)。救他下來(lái)罷?！?/span>

面對(duì)紅孩兒裝可憐，豬八戒說(shuō)出了救人的兩點(diǎn)理由：

第一，孩子可憐。豬八戒可能有惻隱之心，但是這絕不是豬八戒的主要的想法，他說(shuō)這話是說(shuō)給領(lǐng)導(dǎo)——師父唐僧——聽(tīng)的。唐僧已經(jīng)認(rèn)定了此人必救，豬八戒便非常乖巧地站到領(lǐng)導(dǎo)一邊。可見(jiàn)，豬八戒是一個(gè)非常油滑的下屬。他深知大師兄肯定斗不過(guò)師父，所以師父說(shuō)什么他就順坡下驢，毫無(wú)立場(chǎng)。

豬八戒表面上逢迎唐僧，背地里卻并不完全如此。涉及到切身利益時(shí)，他甚至詆毀唐僧?！段饔斡洝返诙刂?，他為了能和菩薩變成的美女成親，這樣說(shuō)道：

娘，你上覆令?lèi)?ài)，不要這等揀漢。想我那唐僧，人才雖俊，其實(shí)不中用。……我雖然丑，……家長(zhǎng)里短諸般事，踢天弄井我皆能。

第二，救人有飯吃。豬八戒聽(tīng)說(shuō)紅孩兒家財(cái)萬(wàn)貫，一下子就來(lái)了興趣。《西游記》中，豬八戒一直處于極度饑餓的狀態(tài)。有研究者說(shuō)，豬八戒這種貪吃的性格，便反映了中國(guó)古代農(nóng)民長(zhǎng)期處于饑餓狀態(tài)的事實(shí)。

豬八戒不但迎合領(lǐng)導(dǎo)，貪吃，他還貪功。孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)：

豬八戒在旁邊，看得明白：妖精雖不敗降，卻只是遮攔隔架，全無(wú)攻殺之能；行者縱不贏他，棒法精強(qiáng)，來(lái)往只在那妖精頭上，不離了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一時(shí)間丟個(gè)破綻，哄那妖魔鉆進(jìn)來(lái)，一鐵棒打倒，就沒(méi)了我的功勞。”

打敗紅孩兒本是孫悟空、豬八戒兩人的共同目標(biāo)，但當(dāng)孫悟空占了上風(fēng)時(shí)，豬八戒竟然嫉妒起來(lái)。上前助戰(zhàn)是假，搶功是真，結(jié)果孫悟空功虧一簣。其實(shí)，豬八戒一直認(rèn)為孫悟空是壓制自己的力量，一有機(jī)會(huì)他便不顧大局，壞孫悟空的事。氣人有笑人無(wú)，這是豬八戒所代表的凡夫俗子的普遍心理。

等到唐僧被抓，孫悟空說(shuō)要散伙時(shí)，豬八戒又第一個(gè)跳出來(lái)附和：

八戒道：“正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無(wú)窮無(wú)盡，幾時(shí)能到得！”

豬八戒一直是想著散伙的人，他惦記著高老莊世俗的生活。豬八戒的最高理想就是“十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。對(duì)于美滿家庭的向往，一直是豬八戒的最高追求。當(dāng)然，這也無(wú)可厚非。

豬八戒雖有討厭之處，但他卻是觀眾特別喜歡的角色：

第一，豬八戒雖然也說(shuō)散伙，但僅限于痛快嘴，沒(méi)有真正當(dāng)逃兵。

第二，他雖然也經(jīng)常拆孫悟空的臺(tái)，但多數(shù)情況下，他與孫悟空是“兄弟鬩于墻外御其侮”。一旦需要合作，他仍然是孫悟空的最好的幫手。

此外，從《西游記》全書(shū)來(lái)看，豬八戒還比較有男子漢氣概。每每被妖怪捉住時(shí)，沙僧表情凝重束手無(wú)策，唐僧長(zhǎng)吁短嘆尋死覓活，只有豬八戒從不服軟與妖精叫罵。用一句俗話，豬八戒“倒驢不倒架”，死到臨頭但仍不失英雄氣概，是他一直在鼓舞士氣。這在一定程度上會(huì)撫慰唐僧、沙僧尤其是前者的恐慌心理。

（四）沙僧

很多人認(rèn)為沙僧毫無(wú)個(gè)性格。的確，沙僧是四人中最沒(méi)有個(gè)性的角色。但恰恰是因他最沒(méi)個(gè)性，才起到了取經(jīng)路上“黏合劑”的作用。每當(dāng)師徒發(fā)生矛盾時(shí)，他都語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸誡，最大限度地去團(tuán)結(jié)隊(duì)伍，使得這項(xiàng)艱難的事業(yè)最終走向成功。

比如本章孫悟空被斥責(zé)時(shí)，沙僧苦勸師父不要念緊箍咒，唐僧方才作罷。當(dāng)孫悟空和豬八戒都要撂挑子散伙時(shí)，沙僧說(shuō)了一段非常重要的話：

師兄，你都說(shuō)的是那里話。我等因?yàn)榍吧凶铮忻捎^世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說(shuō)出這等各尋頭路的話來(lái)，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說(shuō)我們有始無(wú)終也！

沙僧一席話，情真意切，義正詞嚴(yán)。沙僧少言寡語(yǔ)，但只要一開(kāi)口，必然是深思熟慮的，取經(jīng)隊(duì)伍中絕不能少了這個(gè)貌似可有可無(wú)的老實(shí)人。

更重要的是，沙僧這番話境界很高。與兩位師兄比起來(lái)，他有強(qiáng)烈的道德自覺(jué)意識(shí)。孫悟空是被緊箍咒脅迫，才肯去西天取經(jīng)，一路上總不忘顯擺自己“齊天大圣”的派頭。在某種程度上，戰(zhàn)勝妖精也是他滿足自己成就感的途徑。豬八戒就更不用說(shuō)，同樣是被脅迫而來(lái)，還總想散伙。甚至，沙僧比唐僧還虔誠(chéng)。唐僧的虔誠(chéng)，很大程度緣于接受了唐王的御旨，實(shí)際上是在完成一項(xiàng)政治任務(wù)。沙僧卻從始至終都是虔誠(chéng)的宗教徒，有強(qiáng)烈的贖罪意識(shí)。無(wú)論遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他都能泰然自若，毫無(wú)怨言。

以上，我們分析了唐僧師徒四人的性格特點(diǎn)，這一講的主要內(nèi)容就講完了。當(dāng)然，這一章節(jié)還有很多可以探討的地方，比如紅孩兒的人物形象及其象征意義，等等。同學(xué)們可以自己探究，這里就不多說(shuō)了。

三、老羊曰

   為了同一個(gè)目標(biāo)，師徒四人跋山涉水，一路向西。雖然“不是冤家不聚頭”，但是四人缺一不可：

少了唐僧，取經(jīng)事業(yè)失去了意義；少了孫悟空，取經(jīng)事業(yè)少了保障；少了豬八戒，取經(jīng)事業(yè)少了笑聲；少了沙悟凈，取經(jīng)事業(yè)少了凝聚的力量。