編者按：本文來自微信公眾號“人神共奮”（ID：tongyipaocha），36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

成功者不幸福，幸福者不成功？

不是所有久別重逢都令人期待，例如長假結(jié)后的上班，雖然大部分人都希望這一天永遠別來，卻總有人希望假期早早結(jié)束。

一旦不工作，停止賺錢，人跟人之間的差別就會急劇縮小，無非就是“北歐十日游”跟“本市公園自由行”的區(qū)別，同樣會遭遇堵車、誤點，同樣會被服務(wù)人員嫌棄。

最重要的是，你假期里正在做的事，跟你的個人成就，沒有半毛錢關(guān)系。左邊是一片大好河山，右邊是穿繽紛休閑裝的人流，你就算想打個問候商務(wù)伙伴的電話，都很不生活化。

所以假期的另一個效果就出來了：一旦停止工作，脫離了社會身份，回歸單純的家庭生活，你就會想：

“沒有工作，我得到的成就，意義就大大縮水，而我一直希望財務(wù)自由不就是不再需要工作嗎？那我這么努力地追求著金錢地位成就感，到底是為了什么呢？”

這個問題關(guān)乎人生最重要的兩種感受：幸福感和成就感，它們之間的沖突，就像我們經(jīng)常聽到一種說法——“成功者不幸福，幸福者不成功”。

因為這是兩種不同的人生選擇，我將其稱為“幸福策略”和“成就策略”。

幸福策略

有一個關(guān)于兩種極端情況下“人的幸福感”的研究。

一種是極端的幸運——巨額彩票中獎?wù)?，中獎之后的幸福當然會飚升，但再往后呢？研究者調(diào)查了這些人中獎一年后的幸福感與普通人的幸福程度，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有什么區(qū)別。

另一類是極端不幸者——因車禍而癱瘓的人，研究者發(fā)現(xiàn)，這些不幸者在癱瘓一年后，跟普通人的幸福感，也并沒有顯著區(qū)別。這些不幸的人回憶，災(zāi)難發(fā)生后的一段時間，當然會經(jīng)歷可怕的低谷，但之后就會慢慢地回升到原來的水平。

這些研究印證了一個結(jié)論：人的幸福感來源于一系列日常的小小的收獲，而非一次大的成就。換句通俗一點的例子：撿到100元的幸福感，低于兩次撿到50元的幸福感的總和。

“幸福策略”有兩條核心：

第一、降低做事的成本，讓生活中大部分付出都有正向回報。

一項中國家庭金融調(diào)查表明，人的幸福感與慈善捐款習慣正相關(guān)。正是因為捐款——特別是小額捐款，成本低，但由此獲得的內(nèi)心道德感的回報又非常強烈，是一個非常好的“幸福策略”。

有一個叫“口紅經(jīng)濟”的現(xiàn)象，每當經(jīng)濟不景氣時，口紅的銷量會逆勢上升，因為口紅裝飾效果明顯，又比一般化妝品便宜，以較小的代價給生活困窘的人們帶來了超值的心理慰藉。

“口紅經(jīng)濟”有時會成為整個社會在困難前面的選擇，比如一百年前的美國經(jīng)濟大蕭條。股市崩潰的同一年，美國電影協(xié)會頒發(fā)了第一屆奧斯卡獎，接下來的十年是美國電影的第一個“黃金十年”，經(jīng)濟年年下滑，票房年年增長——因為只要0.25美元，就能獲得兩個小時的“好夢時光”。

不光是電影，凡是能用小小的代價換取幸福感的產(chǎn)業(yè)，都是經(jīng)濟衰退中的亮點：無線廣播成了最大的消遣，大富翁游戲風靡全美，甚至連公共圖書館都人流暴增。

“幸福策略”的第二個特點是：只做大概率能成功的事情，讓生活中大部分付出都有正向回報——以前有個詞叫“小確幸”，意思是小而確定的幸福。

這一點，嚴重的“拖延癥患者”最有發(fā)言權(quán)，手頭上一堆緊迫的任務(wù)，卻仍然放不下手機和游戲，因為刷朋友圈抖音帶來的“幸福感”是即時而確定的，把工作拖到最后一刻完成也是大概率能實現(xiàn)的；但如果你選擇先完成任務(wù)，很可能到時候你就沒時間完了。所以，與其痛苦的工作，不如克服這種痛苦先去玩。

“幸福策略”在追求確定性上可謂無所不用其極，其人生信條包括：

——如果某件事情很難做（不確定），它就不值得你做；

——從不相信“無論多糟糕，努力都可以改變命運”（不確定），但堅信“無論多糟糕，自己都可以扛過去”（確定）。

——從不在工作、婚姻等重要的事情上追求“非你不可”的狀態(tài)（不確定），而更多是“是你也行” （確定）。

——爛泥躺得好好的（確定），卻偏要被你扶上墻（不確定），你還怪人家不上進；咸魚睡得好好的（確定），你卻偏要讓它翻身（不確定），你還怪人家沒理想？

前面說過，拖延行為是一種“幸福策略”，那么相反，成功者最為推崇的“延遲滿足”行為，就是一種“成就策略”。

成就策略

大家都知道一個“二八法則”：一個社會，80%的財富集中在20%的人手上；一家公司，80%的收入來自20%的成功產(chǎn)品或大客戶。

二八法則在人生的成就上同樣存在：一個有錢人的財富80%來源于他所做的一兩件事，一個科學家的主要貢獻，來源于他的某一兩項工作。

“二八法則”并不是簡單的統(tǒng)計學現(xiàn)象，而是概率的結(jié)果。我之前寫過一篇《為什么“貧富分化”是1+1=2一樣的自然規(guī)律》， 引用了一個社會學的研究：

假設(shè)一個房間里有100人在做游戲，一開始每人有100美元，要求他們每分鐘隨機選擇一個人，給他一美元。請問一段時間之后，這1萬美元的總財富在這100個人中的分配情況將會怎樣？

以下是計算機模擬5000次交換后的結(jié)果，下邊的圖按財富重新排序：

很多人覺得結(jié)果應(yīng)該還是隨機分布，但事實上，隨著交換的進行，財富的“二八法則”就像“1+1=2”一樣，是無法改變的自然規(guī)律。

真正社會更極端，因為其中的“獲勝者”往往是在某一段時間，連續(xù)獲得了多次幸運的機會，使其財富處于“不敗”的地位，之后再穩(wěn)定增長。

所以“成就策略”的基本方法是善于把握人生中一兩次的“關(guān)鍵機會”，又不在其他時候犯“致命錯誤”，其核心也是兩條：

第一、要善于等待最好的人生機會

人生的機會看起來很多，但1/3是陷阱，1/3不適合你，1/3根本沒人敢嘗試。但沒有關(guān)系，“幸福策略”就像打籃球，是一分一分的拿下來，而“成就策略”就像踢足球，全場被壓著打也沒問題，只要抓住一兩次機會，你就贏了。

重要的是，這段時間，你要積累未來拿得出手的資源，還要不斷地小嘗試，以判斷自己的“能力圈”——什么樣的機會適合你。

總的來說，這一階段跟“幸福策略”并不沖突，所以大部分成功人士在成功之前，跟平常人沒什么差別。但內(nèi)心深處，他們是焦灼的，他們知道現(xiàn)在的一切看上去還不錯的狀態(tài)，根本不是自己真正想要的，而真正適合的機會，又不知何時來臨，這會大大降低他們的幸福感。

成就策略和幸福策略真正不同的，在第二點：

第二、在有適合的機會來臨時，要敢于不停地、大量地投入你所有的資源，就是巴菲特有一句話：當機會來臨天上掉金子時，要拿桶去接，而不是湯勺。實際上，在中國這樣競爭激烈……，不，慘烈的國家，“桶”是不夠的，一定是要加杠桿的。

此時，成就策略和幸福策略就出現(xiàn)了沖突。比如說，你發(fā)現(xiàn)了一個市場機會，你擁有獨特的資源，那你就要在最快的時間內(nèi)，集中你所有的資源——

首先你必須放棄你目前的工作；其次，你必須把你所有的積蓄拿出來當原始資本，最后，你還得搭上你的最寶貴的時間成本——想要把握這次機會，意味著將放棄以后的機會。

有人說，難道成功只有靠創(chuàng)業(yè)？當然還有一種獲得成就的方法，你從一開始就認準一個目標，投入你幾乎所有的精力，可同樣，時間意味著“機會成本”，意味著你將放棄本該更輕松更穩(wěn)妥地得到的東西，意味著將放棄其他的機會。

而“幸福策略”一定是放棄這個機會，它追求的是“小而確定”的機會，不但要降低投入成本，而且要放棄確定性不那么強的機會——創(chuàng)業(yè)肯定不算，除非你只想開個火鍋店。

肯定有人要問，能不能把這兩種人生策略結(jié)合在一起呢？

兩種人生哲學

和名字相反，“幸福策略”其實是一種異常悲觀的人生觀，認為只有小而確定的東西，才是真正的幸福，所以“小確幸”的思潮，總是容易發(fā)生在經(jīng)濟與社會發(fā)展停滯，收入衰退、機會喪失的時代，

“幸福策略”非常接近叔本華的哲學觀。

叔本華認為，人生活在無窮無盡的欲望中，除了欲望滿足的瞬間之外，無論滿足前還是滿足后，欲望帶來的都是無窮無盡的痛苦。而世俗意義的成功、金錢、地位，沒有任何用處，只會讓你更加痛苦。

叔本華開出的藥方是斷絕欲望的“苦行”之外，還有藝術(shù)，因為藝術(shù)無關(guān)溫飽，無關(guān)世俗，只是一種瞬間的純粹感覺，所以實際上是一種避免庸俗化的“幸福策略”。

“成就策略”也是一種悲觀的人生觀。它認為人生的意義就在于那一兩次機會的把握，之前是在等候機會，為機會做準備，之后是傾向全力，把這個機會發(fā)揮到極致。

“成就策略”更接近于尼采的哲學觀。

尼采同樣認為欲望是痛苦的源泉，不同的是，他認為只有承受了這種痛苦，你才能成為一個強者，尼采給“強者”的定義是：特立獨行、勇于犧牲、善于創(chuàng)造、追求權(quán)力。

上個世紀八十年代，對中國青年影響最大的西方哲學家就是尼采，很多人（包括本人）都會在筆記本的扉頁寫下他的名言：“有一天有許多話要說出的人，常默然把許多話藏在內(nèi)心；有一天要點燃閃電火花的人，必須長時期做天上的云。”

——這就很“成就策略”了。

如何面對痛苦

很多人希望把這兩種策略結(jié)合起來，平常的時候選擇“幸福策略”，人生關(guān)鍵時刻選擇“成就策略”，最后又能回歸“幸福策略”。

對此，我是深表懷疑的。

很多重大的機會來臨，要么是悄無聲息，等你發(fā)現(xiàn)，它就溜走了；要么帶著巨大的不確定和世俗的懷疑。“成就策略”要求人們把“等候機會、判斷機會、把握機會”這個過程，變成一種行為本能，在之前的人生中不停地“預演”。

一個習慣“幸福策略”的人，也要求把“幸?！弊鳛橐环N本能的追求，幾乎不可能在短短的時間內(nèi)實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。

正是因為很多人“既要……，又要……，還要……”，結(jié)果，既不符合“幸福策略”，也不符合“成就策略”，往往是“痛苦策略”、“失敗策略”、“庸俗策略”和“自殺策略”。

很多人在人生態(tài)度上選擇“成就策略”，但行為上選擇的卻是“幸福策略”， 成功的欲望很強，但到了行動的時候，總是選擇容易的方向。

另一些人則相反，在行為上選擇 “成就策略”，但人生哲學卻是“幸福策略”的，比如追逐“風口”的創(chuàng)業(yè)者，表面上看，他們選擇了更為困難的道路，但內(nèi)心卻沒有苦煉內(nèi)功等待機會的耐心，而且寄希望于抓住“風口”。

這兩種人生態(tài)度是不可調(diào)和的，究其原因，就是我前面說到的，“幸福策略”和“成就策略”都是悲觀的人生態(tài)度，都要承認“人生有無窮無盡的痛苦”這個大前提，是“痛苦”的這根藤上結(jié)出的兩個瓜。

想要調(diào)和這兩種策略，無非是幻想沒有“痛苦”的人生，結(jié)果是既不幸福，也談不上成就。

這也是為什么人生需要策略的原因。策略是一種主動的有計劃的行為，幸福策略以“痛苦”為盾，成就策略以“痛苦”為矛，只要你不自相矛盾，任何一種策略，都不會讓你在世間白白忍受痛苦一場。