季羨林先生是曾經(jīng)的“北大三老”之一?！氨贝笕稀奔玖w林、張中行、金克木是很神奇的存在，他們?nèi)说纳矸莘謩e為學(xué)者、編輯和圖書管理員，卻都憑借自己道德文章為后進(jìn)學(xué)人敬仰。

三位先生都擁有如椽之筆，一手好文章讓現(xiàn)在的所謂大學(xué)者們汗顏，環(huán)顧今天的大學(xué)文科學(xué)者，能寫出“三老”水準(zhǔn)文章的，已經(jīng)是鳳毛麟角了。

其中，季羨林先生在讀書寫作上有很多心得，可以讓我們學(xué)習(xí)。季先生寫著一手好文章，他對文章的追求是“淳樸恬澹，本色天然，外表平易，秀色內(nèi)涵，形式似散，經(jīng)營慘淡，有節(jié)奏性”，風(fēng)格獨(dú)特，季先生講起寫作，尤其是散文寫作，總有獨(dú)到之處。

時下，談寫作的人眾多，但很多人容易把寫作說得玄之又玄，反觀季羨林先生，在他眼中，我們?nèi)粘ｉ喿x最多的散文，真正打動人的不是所謂玄妙的東西，而是這種文體能記錄我們身邊最感人的瑣事。在季先生看來，寫作不必從追求宏大起步，而是首先學(xué)會記錄身邊生活的細(xì)節(jié)。

季先生認(rèn)為，在中國文學(xué)史上，很容易發(fā)現(xiàn)，那些動人的散文名篇，大都是從寫身邊瑣事開始的。我們所熟知的名篇像《陳情表》《蘭亭集序》《桃花源記》《別賦》《三峽》《春夜宴諸從弟桃李園序》《祭十二郎文》《陋室銘》《鈷潭西小丘記》《醉翁亭記》《秋聲賦》《前赤壁賦》《黃州快哉亭記》等等，無一不是真摯動人、感人肺腑的。

既然古之名篇都是如此，我們在看待今人寫作，尤其是孩子們寫作的時候，最重要的事情就是引導(dǎo)他們觀察生活，寫自己經(jīng)歷過的真實(shí)的身邊瑣事，唯有自己身邊打動過自己的故事，才能吸引別人，并進(jìn)一步凈化人的靈魂。季羨林先生認(rèn)為，唯有如此，才會避免寫文章時流于假、大、空、廢“四話”。

季羨林先生認(rèn)為，中國是世界上真正的散文大國。中國傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”四部之中，除了集部里的詩歌之外，其他內(nèi)容大多都是以散文的形式存在的，而在子部和史部中，更是存在大量絕妙的散文。到了近現(xiàn)代，傳統(tǒng)的詩歌、小說、戲劇、散文四大文體中，其他三類文體都或多或少受到“西化”影響，唯有散文，基本上是中國的。從歷史傳承到近現(xiàn)代的創(chuàng)作，季羨林先生我認(rèn)為，中國的散文或文章寫作，都能映證一個觀點(diǎn)，中國是世界最大的散文國家，也是散文傳統(tǒng)最深厚的國家之一。

既然稱得上“世界上最大的散文國家”，就要談中國人文章的特點(diǎn)。

很多人給學(xué)生講散文，談到“散”字就認(rèn)為這類文章要寫得松散，想怎么寫，就怎么寫，很多孩子的文章也就是如此。看似率意而行，一片天機(jī)，揮灑自如，如天馬行空。有人認(rèn)為，這種文章瀟灑、自如，但季羨林先生卻十分懷疑，認(rèn)為不論是報刊上發(fā)表這類文章，或是給孩子們這樣講文章，要么是英雄欺人，要么全然是外行。

在季羨林先生眼中，散文大家和散文名篇，首先是從身邊的瑣事寫起的，一個寫作者只有從自己身邊的生活入手，去觀察和理解生活，才能接地氣，有一種樸實(shí)、淳樸的起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期鍛煉修養(yǎng)，又在“意匠慘淡經(jīng)營中”的情況下，把一篇文章千錘百煉。最后才能有我們看到的名篇，這樣的文章，看起來如行云流水，舒卷自如，一點(diǎn)費(fèi)力的痕跡都沒有，背后隱藏著多么大的勞動，只有作者和會心人了解，實(shí)不足為外人道也。