在《西游記》中，有一些妖怪是大師兄一棒子就打死的，也有一些是猴子去搬了各路local神仙收服的，其中有一個特別神奇的人物：'紅孩兒'——牛魔王和鐵扇公主的兒子，居住在號山枯松澗火云洞的妖怪，自稱“圣嬰大王”，他使用一桿丈八火尖槍，武功非凡，又在火焰山修行三百年，煉成三昧真火。在唐僧師徒四人取經(jīng)途中將唐僧捉走，又和孫悟空大戰(zhàn)，其三昧真火更是大敗孫悟空，最后被觀音菩薩以法力收服，成為菩薩身邊的善財童子。

這紅孩兒雖然武藝平平但卻有法力，明顯是比孫悟空要高一個層次的妖怪。打了孫悟空不說，他竟然還不怕觀音菩薩，即使觀音菩薩親自來了，他還敢朝觀音菩薩刺幾槍。而紅孩兒管轄范圍山頭的幾十名土地公公對紅孩兒都奈何不得，只能恭恭敬敬。你看，連天庭設在這里的基層干部竟然都被紅孩兒當傭人在使喚！這幼童長相的紅孩兒怎么竟敢如此囂張呢？

其實，別看人家小孩兒模樣，人家一出場就300多歲了。人家紅孩兒在下界時是自主選擇變成了小孩兒模樣，但他如果想，也是可以變作花花公子，或者霸道總裁的。但是成為善財童子之后，就只能以童子之身侍奉菩薩左右了。啊~多么痛的領悟~~~扯遠了。

在吳閑云解讀《西游記》里就疑問了：紅孩兒究竟是誰的孩子？從他的長相來看，“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。戰(zhàn)裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。” 這番描述中，不但找不出一絲牛魔王的基因，還能看出是個正點的小男孩。牛魔王與鐵扇公主都不善于使槍，紅孩兒的兵器卻是一桿火尖槍，牛魔王與鐵扇公主都不會吐火，紅孩兒也決不可能自己修練出三昧真火來，三昧真火是道家不傳之秘，若非道派名師指點，紅孩兒決不可能會！而且，他居然知道孫悟空怕煙！按說知道孫悟空怕煙的人只有太上老君一個人，紅孩兒怎么可能知道？真相就是：紅孩兒并不是牛魔王的兒子，而是太上老君和鐵扇公主的私生子！而這個事情牛魔王顯然是知道的。況且他們夫妻本來就分開住，要不牛魔王怎么在外面包養(yǎng)小三呢。

當年孫悟空大鬧天宮的時候，吃光了太上老君八卦爐中的仙丹。據(jù)說神仙一般有三種情況：當神仙被別的神仙打的要死了，當女神仙怕懷孕了，當女神仙已經(jīng)懷孕了，就都需要吃老君的仙丹！結果孫悟空一家伙就給他吃了個精光！老君卻因為沒有了避孕藥、打胎藥，導致鐵扇公主生下了紅孩兒！所以太上老君恨孫悟空恨得牙癢癢！觀音菩薩收服了紅孩兒，升他做善財童子，紅孩兒從一個妖怪直接成為編制內的正神，解決了老君最頭疼的問題，所以，從這件事之后，老君系的妖怪基本上再沒有怎么為難他們了。在這件事上，觀音菩薩處理的極有水平，既解決了老君的難言之隱，又得到了一個人質在手，從而占盡了上峰！不要忘記《西游記》本身就是一部充滿道教和佛教斗爭史的小說。

當然，也有很多人認為吳閑云的書屬于“偽考據(jù)”，他是利用了《西游記》的漏洞和現(xiàn)實社會人們認知上的偏差來進行惡搞。

從宗教和文學淵源上考據(jù)，鐵扇公主和紅孩兒的形象綁定來源于印度神話鬼子母和她的小兒子“繽伽羅”的故事。故事大概是這樣的：鬼子母生了五百個兒子，她還天天要吃王舍城里別人家的小孩。佛祖得知此事，規(guī)勸不從，遂以法力藏起她的小兒子殯伽羅。鬼子母想念她的孩子，急得她到處尋找。當她知道孩子在佛祖身邊，便求佛祖還給她。佛于是就說：你有五百個兒子，少一個就著急，人家只有一兩個孩子，被你吃了，那該怎么辦呢？鬼子母幡然悔悟，皈依了佛門，并成為了保護小孩子的護法神。

玄奘在《大唐西域記》中曾經(jīng)提及過鬼子母的故事，這成為后來《西游記》中孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒故事出現(xiàn)的一個重要契機。而后在元朝雜劇中，“紅孩兒”的形象逐漸成立；到了吳本《西游記》中，紅孩兒已經(jīng)完全擺脫了鬼子母的故事敘述，成為一個獨立的人物形象。而將鐵扇公主敘述成紅孩兒的母親，不僅沒有影響到孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒的精彩敘述，還使取經(jīng)的故事更加曲折生動，也使紅孩兒這個人物的形象更加貼近大眾。

臺長最近聽過一版有關孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒故事的解讀，來自北京澄書館一位說書先生吳荻解說的“吳氏西游”。他認為《西游記》是在借神怪故事證喻修心大道。于是，他重申了原著“大寓言”之真意，駁斥了“陰謀論”之謬誤，剖解了“心意性情”之根本——唐僧所象征之肉身是“人身難得”卻最脆弱，悟空所象征之“心”雖嗔傲難伏卻神通廣大，最能斬妖除魔。而“紅孩兒”即為“赤子”，赤子之心若不經(jīng)管教收束，難免常生嗔忿，“怒火攻心”，便令人淪為“心之奴”。如此批解紅孩兒一回故事中孫悟空慘遭圣嬰大王三昧真火荼害，既順應常理自洽所說，又解釋了為何悟空在太上老君八卦爐中可待四十九日毫發(fā)未損卻禁不住紅孩兒一燒。

這位身著長衫的吳荻先生，是北師大附中的一位美術老師，自幼喜好書法、繪畫、戲曲、曲藝等中國傳統(tǒng)藝術，從事評書藝術表演多年，常自嘲稱“說書人里美術最好，美術老師里評書最好”。吳先生臺上表演引人入勝，可見其臺下學識扎實深厚。說書不是照著一本書念故事，而是把好多本嚼碎了吃下去。除了熟讀各年代10余個版本的《西游記》原著外，吳先生翻查相關典籍近百本，案頭常備《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》、《酉陽雜俎》，涉獵《齊民要術》、《本草綱目》等博雜文獻。與傳統(tǒng)評書表演不同的是，吳先生的評書時常貼合社會現(xiàn)實，通俗易懂。在他口中，王母娘娘可以大跳霹靂舞，lady gaga也能喝著蓋碗茶。

我記得小時候聽單田芳先生說三國，不知道為什么每次都會在曹操誤殺老漢這一節(jié)沉沉睡去，可能是我膚淺吧。總之，那之后的故事從來就沒聽過。

而去澄書館聽評書，是可以玩的??！位居藝術區(qū)20層空中連廊的澄書館，常被書友笑稱為“北京城最高大上的書館”。除了吳荻先生擺壇開講評書之外，另有青年評彈、單弦名家唐柯、劉禹、景曄靜助陣表演。怎么會想到把這些類的傳統(tǒng)藝術搬到“高大上”的當代藝術區(qū)呢？澄書館88后CEO張?zhí)碛鸬溃?span>“就是好玩，就是喜歡?！?/span>幼年時就迷上各個年代各個地區(qū)的《西游記》動畫片、小人書、影視劇，后進入北京電影學院學習導演專業(yè)，深入研究舊時影像，他常常感嘆舊時代的非凡審美不復存在，同時當代的年輕人也沒有好的渠道來欣賞中國傳統(tǒng)文藝。一次偶然的機會，張?zhí)碛痼@喜遇到了吳荻老師，其人表演評書長說西游，擅以佛理講故事，引經(jīng)用典，言必有據(jù)，有趣有識，自成一格。2014年8月，兩人一拍即合，抱著“評書當然是時尚和文藝“的生活態(tài)度，決定在文藝青年扎堆的藝術區(qū)——當代MOMA開設書館，引流新觀眾，復興老傳統(tǒng)。

最近，就是好想去北京“澄書館”聽一場評書啊。北京的小伙伴兒如果感興趣，本周書館相關信息如下：